Cerf

« Têt, Têt, Têt, Têt est là, Têt est dans le cœur de chacun » ; « Le printemps, le printemps, le printemps est arrivé, le son des feux d'artifice du Nouvel An l'accueille… ». Oui, le printemps est arrivé ! Le haut-parleur au bout de l'allée se mit à jouer cette mélodie familière. Les enfants comptaient le temps avec impatience. Des rouleaux de feuilles de dong s'écoulaient précipitamment le long des chariots dans toutes les directions. Et lorsque les fines gouttes de pluie devinrent aussi légères qu'une brise, les vieilles branches nues commencèrent à bourgeonner.

J'ai l'habitude et le passe-temps d'aller au marché aux pêches le jour du Têt. Près des branches de « pêchers à noyau », de « pêchers vietnamiens » ou de « pêchers Nhat Tan », il y a des « commerçants » amateurs. L'après-midi, après avoir longé les invitations, je me suis arrêté près d'une fille qui tenait la branche la plus verte du marché. « Achète des pêches, tonton, achète-en, cette branche a plein de bourgeons. » J'ai demandé en plaisantant : « C'est quoi des bourgeons, mon enfant ? » - « Le bonus, c'est de planter cette branche, tonton », a dit la fille en désignant les jeunes bourgeons pointus qui venaient de germer à chaque extrémité. « À quoi servent les bourgeons, mon enfant ? », ai-je continué à demander. La vendeuse de pêches a souri innocemment et m'a expliqué : « Le bonus, c'est une nouvelle pousse. Vivre, c'est avoir des bourgeons. Si tu as des bourgeons au début de l'année, tu en auras toute l'année, et si tu en as toute l'année, tu seras… heureux. » « Pourquoi cueilles-tu des pêches, mon enfant ? » - « Des pêches du jardin de Nghi Loc, tonton. » « Vraiment, Nghi Loc, tu as des bourgeons, pourquoi doutes-tu encore ? », ai-je plaisanté. La petite fille n'était pas en reste : « Alors tu pourras acheter la portion de Loc pour que Nghi la ramène à la maison. » Après quelques minutes de plaisanterie, j'ai décidé de choisir la branche de « pêche du jardin de Nghi Loc » pour ce printemps, avec le slogan de la petite vendeuse de pêches : « Vivre, c'est avoir de la fortune. »

Les bourgeons sont de nouveaux bourgeons, et oui, ils sont le début d'un avenir prometteur. Ils sont l'indicateur évident, poétique et facilement reconnaissable du printemps. Ils sont comme l'horloge la plus romantique que la nature utilise pour annoncer l'arrivée du printemps. « Oh mon Dieu, le printemps est arrivé sur les branches et les feuilles ! » D'innombrables œuvres musicales, littéraires, picturales et photographiques s'inspirent de ce phénomène naturel magique et magnifique. Un jeune bourgeon sur une branche est comme un accomplissement confirmé, une promesse confirmée et un espoir né.

Par ailleurs, le terme « loc » a une autre signification intéressante. En termes simples, il désigne un « revenu supplémentaire » inattendu qui procure de la joie à celui qui le reçoit. Au départ, il semblait que le mot « loc » était principalement utilisé pour récompenser une contribution importante (par exemple, le roi pouvait donner un « loc dien » (champ) à un général). Mais il est parfois compris et utilisé de manière banale, pragmatique, voire négative. Par exemple, tous les revenus supplémentaires des personnes au pouvoir sont appelés « loc ». Autrefois, les fonctionnaires recevant des pots-de-vin du peuple étaient également appelés « loc » ; aujourd'hui, les « commissions » ou les « commissions » sont également appelés « loc ». Presque tous les revenus non officiels provenant de la valeur invisible du pouvoir sont appelés « loc ». En plus des bénédictions tangibles telles que l'argent, les montres, les villas ou les bénédictions simples telles que les « chemises » ou les « toniques pour le foie », les bénédictions sont également utilisées dans certains cas très abstraits et religieux tels que les « bénédictions saintes » « bénédictions célestes »...

Dans les Trois Déités (Bonheur, Prospérité, Longévité), la fortune occupe une place centrale, symbolisant la richesse et la prospérité. Sans « fortune », la fortune et la longévité seraient plus précaires. La fortune s'immisce dans la vie sociale comme un besoin religieux évident. Au début de l'année, on cueille une branche de la fortune printanière pour la conserver chez soi. Lors des réunions du Têt, chacun souhaite la fortune, parfois transformée et humoristiquement formulée ainsi : « L'argent rentre comme la rivière Da / L'argent sort petit à petit comme le café filtre ». De nos jours, dans la plupart des grands magasins, un autel est posé à même le sol, entouré de nombreuses offrandes autour de la statue du « Dieu de la Richesse », afin de prier pour la fortune. La « fortune » est un besoin, un désir et une motivation légitime pour rêver, créer et se consacrer librement. Avec beaucoup de « chance », la vie sera prospère pour tous, pour chaque famille et, plus largement, pour la patrie et le pays. Avec la chance, non seulement la vie matérielle, mais aussi la vie spirituelle s'amélioreront. Prier pour avoir de la chance est une belle croyance qu'il faut préserver.

Cependant, à mesure que la vie évolue, les besoins, les habitudes et les concepts humains évoluent. De nos jours, le mot « fortune » est considéré comme important, dominant et contrôlant parfois même les relations humaines, pourtant si bonnes. Quand les gens considèrent la fortune comme tout, comme un sauveur, au point d'en devenir fous, c'est aussi le moment où ils sombrent dans la dépravation et la paranoïa. L'acte de prier pour la fortune au début du printemps est profané, transformé et déformé. Pour la fortune, on fourre des pièces non seulement dans les mains des Arhats, mais aussi dans la bouche des créatures sacrées, dans les lieux les plus purs et les plus sacrés. On froisse des pièces et on les jette dans la procession en guise d'aumône, comme un pot-de-vin brutal aux dieux. L'année dernière, les internautes ont été consternés d'assister à la scène d'un vol de fortune lors d'une célèbre cérémonie d'ouverture de sceaux. Consternés non seulement par la violence des bousculades, mais aussi par la présence, parmi la foule haletante et en sueur, de personnes portant des « cartes de délégué ». Un autre vol « classique » est la coutume du vol de fleurs de bambou lors de la fête de Gióng. Selon la tradition, après que le palanquin eut transporté l'offrande de fleurs de bambou jusqu'à la cour des dragons du Temple Supérieur, les villageois achevèrent la cérémonie et la poursuivirent jusqu'au Temple Trinh. Au Temple Trinh, à la fin de la cérémonie, le célébrant cria « Toute la cérémonie ! », et les habitants des villages et hameaux se battirent alors pour l'offrande de fleurs de bambou. Pourtant, chaque année, le vol d'offrandes de fleurs de bambou se produit encore de manière effrénée. Les voleurs se précipitent, se bousculent, crient d'horreur, et utilisent même des bâtons et des gourdins pour se battre. Le palanquin n'est pas encore arrivé à destination, ce qui signifie que l'offrande volée n'a pas encore été « certifiée » ! Personne n'a établi de statistiques pour déterminer la fortune de ceux qui se sont précipités pour voler l'offrande au bout d'un an, mais je suis convaincu que parmi eux, il n'y aura certainement pas de milliardaires célèbres comme Pham Nhat Vuong ou Nguyen Phuong Thao. Je crois aussi qu’entre les mains de Billgate ou de Mark Zuckerberg, il n’y aura probablement pas de branche « Offrande de fleurs de bambou » du Festival de Gióng.

Il est pitoyable de voir ceux qui passent leurs journées à brûler de l'encens pour nourrir un nombre. Il est comique de voir ceux qui mangent, puis s'assoient et interprètent leurs rêves pour acheter du Vietlott. L'ignorance et l'infantilisme de ce genre entraînent malheureusement de nombreuses personnes dans cette voie. « Travaillez comme si vous deviez vivre cent ans. Ou priez comme si vous deviez mourir demain. » (Benjamin Franklin, homme politique et scientifique américain). Nous ne vivons pas en Amérique, mais les valeurs fondamentales du travail et de la matière ne sont pas différentes sur cette planète. Où que l'on soit, on a besoin de « fortune » pour vivre, mais où qu'on soit, on doit travailler dur et utiliser son intelligence pour la créer. Nos ancêtres avaient un dicton : « Ce qui vient du ciel revient à la terre ». Ce qui vient du « ciel » finira par revenir à la terre, seule la valeur du travail est éternelle avec le temps.

Pour moi, acheter une branche de « fleur de pêcher Nghi Loc » au début du printemps me procure enthousiasme, bonheur et une impatience extrême. Mais je doute encore que cela porte chance !