Cerf

« Têt, Têt, Têt, Têt est là, Têt est dans le cœur de chacun » ; « Le printemps, ô printemps, le printemps est arrivé, le son des pétards l'accueillant… ». Oui, le printemps est arrivé ! Le haut-parleur au bout de l'allée se mit à jouer cette mélodie familière. Les enfants comptaient le temps avec impatience. Des rouleaux de feuilles de dong suivaient les charrettes et s'écoulaient précipitamment dans toutes les directions. Et lorsque les fines gouttes de pluie devinrent aussi légères qu'une brise, les vieilles branches nues commencèrent à bourgeonner.

J'ai l'habitude et le passe-temps d'aller au marché aux pêches le jour du Têt. Près des branches de « pêchers à noyau », de « pêchers vietnamiens » ou de « pêchers Nhat Tan », il y a des « marchands » amateurs. L'après-midi, après avoir longé les invitations, je me suis arrêté près d'une vendeuse avec la branche la plus verte du marché. « Achète des pêches, tonton, achète-en, cette branche a plein de bourgeons. » J'ai demandé en plaisantant : « Qu'est-ce que "loc" ? – « Loc » signifie « pêchers plantés, tonton », a-t-elle dit en désignant les jeunes bourgeons pointus qui venaient de germer à l'extrémité de chaque branche. « Qu'est-ce que "loc" signifie, mon cher ? », ai-je continué à demander. La vendeuse de pêches a souri innocemment et m'a expliqué : « Loc est une nouvelle pousse. Vivre, c'est avoir des bourgeons. » Si tu as des bourgeons en début d'année, tu en auras toute l'année, et si tu en as toute l'année, tu seras… heureux. « Pourquoi cueilles-tu des pêches, ma chérie ? » – « Des pêches du jardin de Nghi Loc, tonton. » « Est-ce que Nghi Loc existe vraiment ? Il a des bourgeons, pourquoi en doutes-tu encore ? », ai-je plaisanté. La petite fille n'était pas en reste : « Alors tu pourras acheter la partie de Loc pour que Nghi la ramène à la maison. » Après quelques minutes de plaisanteries, j'ai décidé de choisir la branche de « pêcher du jardin de Nghi Loc » pour ce printemps, avec le slogan de la petite vendeuse de pêches : « Vivre, c'est avoir de la fortune. »

Les bourgeons sont les nouveaux bourgeons, et oui, ils sont le début d'un avenir prometteur. Ils sont l'indicateur évident, poétique et facilement reconnaissable du printemps. Ils sont comme l'horloge la plus romantique que la nature utilise pour annoncer l'arrivée du printemps. « Oh mon Dieu, le printemps est revenu dans les branches et les feuilles ! » D'innombrables œuvres musicales, littéraires, picturales et photographiques ont été émues par ce phénomène naturel magique et magnifique. Un jeune bourgeon sur une branche est comme un accomplissement confirmé, une promesse confirmée et un espoir né.

De plus, « loc » a une autre signification intéressante : en termes simples, « loc » désigne un « revenu supplémentaire » inattendu qui procure de la joie à celui qui le reçoit. Au départ, il semble que le mot « loc » ait principalement été utilisé pour récompenser quelqu'un ayant accompli une grande œuvre (par exemple, le roi pouvait donner un « loc dien » (champ) à un général). Mais il est parfois aussi compris et utilisé de manière pragmatique, voire négative. Par exemple, tous les revenus supplémentaires des personnes au pouvoir sont appelés « loc ». Autrefois, les fonctionnaires recevant des pots-de-vin du peuple étaient également appelés « loc », aujourd'hui les « commissions » ou les « commissions ». Presque tous les revenus non officiels provenant de la valeur invisible du pouvoir sont appelés « loc ». Outre les bénédictions tangibles telles que l'argent, les montres, les villas ou des choses aussi simples que des « chemises » ou des « fortifiants pour le foie », les bénédictions sont également utilisées dans des contextes très abstraits et religieux, comme les « bénédictions saintes » et les « bénédictions célestes ».

Dans les Trois Déités (Bonheur, Prospérité, Longévité), la fortune occupe une place centrale, symbolisant richesse et prospérité. Sans « fortune », bonheur et longévité seraient plus précaires. La fortune s'intègre à la vie sociale comme un besoin religieux évident. Au début de l'année, on cueille des branches porte-bonheur printanières pour les conserver chez soi. Lors des rassemblements du Têt, on souhaite toujours la fortune, parfois sous une forme humoristique, comme « L'argent rentre comme la rivière Da / L'argent sort petit à petit comme le café filtre ». De nos jours, dans la plupart des grandes entreprises, un autel est posé à même le sol, entouré de nombreuses offrandes autour de la statue du « Dieu de la Richesse », afin de prier pour la fortune. La fortune est un besoin, un désir et une motivation légitime pour rêver, créer et se consacrer librement. Avec beaucoup de « fortune », la vie sera abondante, chacun, chaque famille et, plus largement, la patrie et le pays prospéreront et progresseront. Avec de la chance, non seulement la vie matérielle, mais aussi la vie spirituelle s'amélioreront. Prier pour avoir de la chance est une belle croyance qu'il faut préserver.

Cependant, à mesure que la vie évolue, les besoins, les habitudes et les concepts humains évoluent. De nos jours, le mot « fortune » est considéré comme important, dominant et contrôlant parfois même les relations humaines, pourtant si harmonieuses. Quand on considère la fortune comme tout, comme un sauveur, au point d'en devenir fou, c'est aussi le moment où l'on sombre dans la décadence et la paranoïa. Prier pour la fortune au début du printemps est profané, déformé et dénaturé. Pour la fortune, on fourre des pièces non seulement dans les mains des arhats, mais aussi dans la bouche des créatures sacrées, dans les lieux les plus purs et les plus sacrés. On froisse des pièces et on les jette dans la procession en guise d'aumône, comme un pot-de-vin brutal offert aux dieux. L'année dernière, les internautes ont été consternés d'assister à une scène de vol de fortune lors d'une célèbre cérémonie d'ouverture de sceaux. Dégoûtés non seulement par la violence des bousculades, mais aussi par la présence, parmi la foule haletante et en sueur, de personnes portant des « cartes de délégué ». Un autre vol de fortune « classique » est la coutume du vol de fleurs de bambou lors de la fête de Gióng. Selon la tradition, après que le palanquin eut transporté l'offrande de fleurs de bambou jusqu'à la cour du dragon du Temple Supérieur, les villageois achevèrent la cérémonie et la poursuivirent jusqu'au Temple Trinh. Au Temple Trinh, une fois la cérémonie terminée, le célébrant cria « Toute la cérémonie », et les habitants des villages et hameaux se disputèrent alors la fortune des fleurs de bambou. Pourtant, chaque année, le vol de fortune se reproduit avec une violence inouïe. Ils se précipitent, se bousculent, crient leur terreur, et utilisent même des bâtons et des gourdins pour se battre. Le palanquin n'est pas encore arrivé à destination, ce qui signifie que la fortune volée n'est pas encore « certifiée » ! Personne n'a établi de statistiques pour déterminer la fortune de ceux qui se sont précipités pour voler cette fortune au bout d'un an, mais je suis convaincu que parmi eux, il n'y aura certainement pas de milliardaires célèbres comme Pham Nhat Vuong ou Nguyen Phuong Thao. Je crois aussi qu’entre les mains de Billgate ou de Mark Zuckerberg, il n’y aurait probablement pas de branche « Bamboo Flower Fortune » du Festival de Gióng.

Il est pitoyable de voir ceux qui passent leurs journées à brûler de l'encens pour nourrir un nombre. Il est comique de voir ceux qui mangent puis s'assoient à interpréter leurs rêves pour acheter du Vietlot. Une telle ignorance et un tel enfantillage attirent malheureusement beaucoup de gens. « Travaillez comme si vous alliez vivre cent ans. Ou priez comme si vous alliez mourir demain. » (Benjamin Franklin, homme politique et scientifique américain). Nous ne vivons pas en Amérique, mais les valeurs fondamentales du travail et de la matière ne sont pas différentes sur cette planète. Partout où l'on a besoin de « fortune » pour vivre, partout où l'on doit travailler dur et intelligemment pour la créer. Nos ancêtres avaient un dicton : « Ce qui est donné par le ciel retourne à la terre », et ce qui vient du « ciel » finira par revenir à la terre, seule la valeur du travail est éternelle avec le temps.

Pour moi, acheter une branche de « fleur de pêcher Nghi Loc » au début du printemps me procure enthousiasme, bonheur et une impatience extrême. Mais je doute encore que cela porte bonheur !