Préserver la culture villageoise

(Baonghean) – L’image du banian, du bac et de la cour commune de la campagne est profondément ancrée dans l’âme de chaque habitant de Nghe An. Et chaque fois que je quitte mon village natal, ce qui reste gravé dans mes souvenirs d’enfance, ce sont les moments passés à attendre le retour de ma mère sous le banian à l’entrée du village, les nuits de pleine lune et de brise fraîche, à suivre en cachette ma sœur jusqu’à la cour commune dans l’espoir d’écouter des chants folkloriques, et la tristesse qui m’envahissait lorsque je retournais dans ce lieu sacré au son discret de la cloche de l’après-midi…

Quiconque a eu l'occasion de visiter Bac Son - Van Dien - Nam Dan peut y découvrir des caractéristiques anciennes que tous les villages de Nghe An n'ont pas la chance de posséder : des routes sinueuses et de largeur modérée, ombragées par des camélias, des jacquiers, des manguiers et des rizières ; jusqu'à huit étangs villageois dans un rayon d'un peu plus d'un kilomètre ; Bac Son, en particulier, conserve un ensemble de vestiges comprenant des maisons communales, des temples, des pagodes et des puits-pagodes.

Village Culturel Bac Son, Commune Van Dien - Nam Dan.

Selon M. Bui Ba Dao (80 ans cette année), gardien du temple Duc Ong, le village abrite actuellement cinq vestiges : la maison communale Duc Nam, la pagode Duc Son, le temple Duc Ong, le temple Thanh Mau et le puits de la pagode. Chaque vestige possède son propre style architectural. Par exemple, le temple Nam Son, également connu sous le nom de temple Duc Ong, est dédié au général Nam Son, un général talentueux de Mai Thuc Loan. L'architecture du temple se compose de deux bâtiments : la salle de prière et le sanctuaire, agencés en forme de lettre « Dinh », et structurés selon le style du « gong price » et du « pilier frontal ».

Le harem est le lieu de culte du général Nam Son, tandis que le temple est l'endroit où la communauté et ses soldats sont vénérés et où se préparent les cérémonies. La pagode Duc Son, également connue sous le nom de Duc Son Tu, et plus familièrement appelée pagode Nam, fut construite sous la dynastie Tran et compte parmi les plus anciennes pagodes de Nghệ An. Elle conserve notamment une cloche de temple de style Lụ, ainsi qu'un ensemble unique de statues, typiques des pagodes vietnamiennes : un ensemble de trois statues de style similaire, mesurant 1,20 m de haut, reposant sur un piédestal en bois de jacquier finement sculpté.

De plus, 210 blocs de bois contenant des écritures bouddhistes sont également conservés sur le site. Ils servaient à imprimer des livres pour diffuser le bouddhisme. La surface de ces blocs est ornée de gravures représentant le Bouddha, des bodhisattvas et des écritures en caractères chinois. Selon les chercheurs, ces blocs de bois datent de la dynastie Nguyen, sous le règne du roi Tu Duc. Actuellement, tous ces vestiges sont classés au niveau national. Chaque site est géré par un comité qui supervise les pratiques religieuses et organise les festivités.

M. Luong Xuan Son, habitant du village de Bac Son, a déclaré avec enthousiasme : « Grâce aux dons et contributions des habitants, les vestiges du village s’embellissent et se bonifient de jour en jour, conformément à leurs souhaits. L’an dernier, le puits de la pagode a heureusement été restauré sur son emplacement d’origine. Nous restons cependant inquiets car la maison communale de Duc Nam, lieu de culte du dieu tutélaire du village, se détériore. Il nous faudra peut-être mobiliser la population prochainement. Car la beauté sacrée de ces anciennes maisons communales est un patrimoine inestimable pour notre village, notre pays et le peuple vietnamien, et nous avons tous la responsabilité de le préserver. »

Après avoir dit au revoir à Bac Son au son des cloches de l'après-midi qui résonnaient depuis la pagode Duc Son, nous nous sommes dirigés vers le village de Khanh Trung (Nghi Khanh) - l'un des premiers villages culturels du district de Nghi Loc - qui conserve encore un ancien puits de village datant d'il y a longtemps.

Personne ne se souvient précisément de la date de construction du puits Mo Phuong du village, mais une chose est sûre : ce puits ancestral alimentait en eau tout le village Ngam (comprenant quatre villages : Khanh Dong, Khanh Thinh, Khanh Trung et Khanh Den) à cette époque. Selon M. Vo Manh Khoi (70 ans), habitant du village de Khanh Trung : « Le puits était aussi un lieu de rencontre pour les jeunes, un endroit où les enfants jouaient, car un vieux banian se dressait à côté. »

Puits Phuong - Village culturel Khanh Trung, commune de Nghi Khanh (Nghi Loc).

À l'âge de 13 ans, l'oncle Khoi se levait entre 2 et 3 heures du matin pour aller chercher de l'eau pour ses parents, car il y avait moins de monde à cette heure-là. S'il partait tard, il devait faire la queue jusqu'à midi. L'eau du puits était claire et fraîche, ce qui rendait le thé vert plus savoureux qu'avec de l'eau de pluie. Le puits du village avait plus de 2,5 mètres de profondeur et un diamètre de surface de 2,5 à 3 mètres. Il était entièrement constitué de galets disposés uniformément sur toute sa surface, sur une épaisseur de 30 à 50 cm. Le fond du puits était notamment pavé d'une épaisse planche de bois, qui existe encore aujourd'hui.

Avant 1962, le puits du village alimentait en eau des centaines de foyers. Après 1962, seules quelques dizaines de familles venaient s'y approvisionner. En 1971, plus personne ne venait chercher d'eau, car chaque foyer avait creusé son propre puits.

Au fil du temps, la surface du puits se fissura de plus en plus, le fond s'éroda, la végétation envahit les lieux et les villageois de Khanh Trung s'inquiétèrent de leurs allées et venues… Lors de nombreuses réunions villageoises, l'oncle Khoi, alors secrétaire de la cellule du Parti, exprima son inquiétude quant à la nécessité de restaurer le puits afin de préserver les vestiges du village et permettre aux générations futures de comprendre le passé de Khanh Trung et son évolution actuelle. Contre toute attente, son opinion fut largement approuvée par les villageois.

En 2007, M. Khoi a mobilisé les ménages les plus modestes : 50 000 VND, 500 000 VND et 1 million de VND, soit un total de 18 millions de VND. À la mi-2007, tout le village de Khanh Trung était en effervescence, comme en pleine fête : jeunes, enfants et personnes âgées s’étaient mobilisés pour restaurer le puits du village. En une semaine seulement, le puits a retrouvé son aspect d’origine : un solide remblai l’entourait et son fond était pavé de briques rouges. À côté du puits, une grande stèle portant l’inscription « Relique du puits de Mo Phuong » a été érigée.

Grâce à M. Tinh, agent culturel de la commune, nous savons que Khanh Trung est l'un des villages honorés d'avoir reçu le premier label « Village culturel » du district de Nghi Loc. Dans toutes les initiatives lancées par le district et la commune, Khanh Trung se distingue toujours comme un modèle exemplaire. En 2012, le taux de familles culturelles du village atteignait 94 %. Fidèle à sa tradition d'excellence scolaire, le village voit chaque année en moyenne 3 à 4 de ses élèves réussir le concours d'entrée à l'université. Outre Khanh Trung, la commune de Nghi Khanh compte également deux puits, situés dans les villages de Khanh Tan et Long Dong, qui ont bénéficié du soutien matériel et humain de la population pour leur restauration, faisant ainsi revivre la beauté du patrimoine culturel ancestral de ces villages.

Outre la restauration du puits du village, et afin de répondre aux besoins spirituels et culturels de la population, Nghi Khanh a restauré ces dernières années le complexe du temple de Cua et le tombeau du général Ninh Ve. Ce temple fut construit sous la dynastie Tran pour vénérer Mère Au Co, Cao Son, Cao Cac, Tam Toa Thanh Mau, ainsi que des personnalités nationales et locales telles que Chieu Minh Vuong Tran Quang Khai, le général Ninh Ve, le duc Nguyen Canh Que et le lettré confucéen Phung Thoi Ta. Le temple se compose de trois bâtiments : le temple inférieur, le temple moyen et le temple supérieur, situés dans un cadre magnifique, orientés sud-est, sur un terrain en forme de phénix. Il est entouré de villages et de zones densément peuplées. Tombé en désuétude au fil du temps, le temple a été rénové et agrandi en 2003 grâce à un budget local et aux contributions des habitants. Depuis 2010, le festival du temple de Cua a été relancé et attire de nombreux visiteurs, locaux et touristes, venus de toute la région. Le festival a lieu chaque année du 2 au 4 du 3e mois lunaire.

M. Nguyen Dinh Suu, président du Comité populaire de la commune de Nghi Khanh, a déclaré avec enthousiasme : « La politique de création de nouvelles zones rurales est une politique judicieuse, conforme aux aspirations de la population qui souhaite que la vie agricole et rurale rattrape la vie urbaine. Cependant, la vie rurale est différente de la vie citadine. Lorsqu’on évoque les zones rurales, on pense forcément aux pagodes, aux temples, aux bambouseraies, aux berges des étangs, aux puits… C’est pourquoi, dans le cadre de la création de ces nouvelles zones rurales, la commune préconise d’étudier chaque région et chaque zone en tenant compte de leurs caractéristiques propres, afin de préserver le caractère rural tout en répondant aux besoins de développement des autres localités du district et de la province. »

La préoccupation de M. Suu est également l'objectif que visent de nombreuses localités de la province. « Car quoi qu'on dise, quoi qu'on fasse, quelles que soient les innovations mises en œuvre, cet espace, ce village doit appartenir aux agriculteurs, être la propriété des agriculteurs », affirme M. Vuong Truong Thu, secrétaire et chef du village culturel de Bac Son, commune de Van Dien (Nam Dan).

Pour des agriculteurs comme l'oncle Thu, M. Suu, l'oncle Khoi, chaque banian, chaque cour de maison commune... sont associés aux nombreux hauts et bas de l'histoire du village, de sorte que dans l'esprit de ceux qui s'en éloignent, chaque fois qu'ils pensent au village, ils ressentent de la douleur, et ceux qui restent sentent qu'ils doivent être plus responsables de sa préservation et de sa promotion.

Thanh Thuy