Source du patrimoine culturel de Nghệ An : Partie 1 : Le commencement
Nghệ An est une région à la culture très ancienne, figurant parmi les plus anciennes de l'histoire du Vietnam. On y a découvert des singes dans la grotte de Tham ốm (Quy Chau), de nombreux outils du Paléolithique dans les grottes de Tham ối (Cốn Cuống) et de Chua (Tền Kốn Kốn).
Des traces de singes et de cultures anciennes
À l'instar des nombreux jours de l'histoire du Vietnam, celle de Nghệ An a connu des hauts et des bas. Dans la lutte pour bâtir et défendre le pays, Nghệ An et la nation ont surmonté épreuves et effusions de sang pour survivre et se développer. Les dix-huit rois Hươn, fondateurs du pays, ont légué à Nghệ An de nombreux sites archéologiques et culturels, ainsi que des légendes immortelles, peuplées de généraux illustres, de mandarins éminents, de scientifiques et de personnalités culturelles. Considérée comme une terre d'« êtres spirituels et talentueux », Nghệ An possède un patrimoine historique et culturel riche et diversifié, remontant aux origines du Vietnam. Chaque vestige est lié à des événements historiques et à des fêtes traditionnelles, imprégnant l'identité de Nghệ An. Pour aider les lecteurs à mieux comprendre le potentiel des vestiges historiques et culturels de Nghe An, et en même temps pour rappeler et éduquer la jeune génération à toujours se souvenir et être fière de ses origines nationales, le journal Nghe An a produit une série d'articles intitulée « La source du patrimoine culturel de Nghe An ». La rédaction présentera aux lecteurs des vestiges classés aux niveaux provincial et national, répartis en quatre périodes historiques : antique, médiévale, moderne et contemporaine. Pour mener à bien ce travail, nous avons bénéficié du concours de scientifiques et de chercheurs des échelons central et local, notamment des organismes suivants : la Direction provinciale de la gestion des monuments et des paysages, le Département du patrimoine culturel (ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme), le Musée général, le Musée de l’ancienne cité soviétique Nghệ-Tinh, le site archéologique de Kim Lien, la Bibliothèque provinciale, ainsi que des responsables des localités possédant des vestiges. Le travail de synthèse des documents et de rédaction des articles ne saurait être exempt d’imperfections ; nous comptons donc sur la contribution et l’échange d’idées entre lecteurs, proches ou lointains. Le sujet fait référence aux documents de scientifiques et de chercheurs, tant au niveau national que local. |
La grotte de Tham Om se situe sur la rive droite du ruisseau Ban Tham, un affluent de la rivière Hieu. Dans la couche de sédiments rouges de la période de Canh Tan, les archéologues ont découvert cinq dents humaines (dont une canine supérieure, trois molaires supérieures et une dent de lait). D'après ces sédiments, les chercheurs estiment que l'homme simien de Tham Om y vivait il y a environ 200 000 ans. Aujourd'hui, le sol de la grotte se trouve 17 mètres plus haut que le niveau du ruisseau Ban Tham en saison sèche. Au fil du temps, la grotte et le bloc calcaire se sont surélevés. L'homme simien vivait rarement dans la grotte, mais principalement sur les terrasses alluviales de la vallée de Ban Tham. Ce lieu frais, proche de la source d'eau et à l'abri des inondations, abritait des groupes primitifs où vivaient-ils ? Ils pratiquaient la cueillette et la chasse à l'aide de bâtons et d'outils en pierre grossièrement taillés. C'est à cette époque que se sont formés les clans et les tribus, marquant la transition entre le Paléolithique ancien et le Paléolithique récent.
Des maisons sont toujours situées à proximité du site de Con So Diep.
Les habitants de Hoa Binh étaient des chasseurs. On retrouvait souvent des ossements d'animaux sauvages chassés dans leurs habitations. Les outils en galets étaient typiques de cette culture et de ces populations primitives. Autre particularité : les habitants de Hoa Binh enterraient souvent leurs morts chez eux. Des tombes de cette époque ont été découvertes dans les grottes de Tham Hoi et de Chua. Dans la tombe de la grotte de Chua, on a également trouvé une hache de pierre.
La culture de Bac Son succède à celle de Hoa Binh. Ce sont les tribus qui, au cours de leur développement, ont donné naissance à la culture de Bac Son. Dans certaines grottes de Nghe An, des haches en pierre taillée, dont le tranchant était encore partiellement affûté, ont été découvertes. Malheureusement, les vestiges de la culture de Bac Son à Nghe An restent encore trop rares. C'est pourquoi, pour cette période, nous souhaitons mettre l'accent sur les tribus à l'origine de la culture de Quynh Van. Le premier site typique découvert est l'îlot de Vo Diep, dans la commune de Quynh Van (Quynh Luu).
L'îlot de Vo Diep, dans la commune de Quynh Van, est également connu sous le nom d'îlot de Thong Linh. Situé à proximité de la route nationale 1, à 57 km de la ville de Vinh, il a fait l'objet de fouilles archéologiques qui ont révélé la présence d'une population primitive. Sur l'îlot de Diep, à Quynh Luu, les archéologues ont mis au jour de nombreux outils de pierre datant de cette époque. Les populations de Quynh Van ne maîtrisaient pas le polissage de la pierre, mais savaient travailler l'os et avaient développé des techniques de poterie.
De plus, les archéologues ont également mis au jour leurs cuisines, constituées d'amas de cendres de charbon, avec des pierres fumantes au centre. Certaines de ces pierres étaient fissurées par la combustion. Les cendres contenaient souvent des ossements d'animaux, des arêtes de poisson et des pinces de crabe. Grâce à ces vestiges, nous pouvons partiellement appréhender les activités économiques des tribus de Quynh Van. Les habitants de cette culture vivaient principalement de la pêche aux coquilles Saint-Jacques sur le littoral et en eau saumâtre. Dans les amas de coquilles Saint-Jacques, on a également retrouvé des vertèbres et des nageoires de poissons de mer de taille conséquente. Pour pêcher ces poissons, ces populations primitives devaient disposer de bateaux pour prendre la mer.
Il y a environ 5 000 ans, des gens vivaient dans de nombreux endroits de Nghe An, des montagnes à la mer.
Culture Bau Tro
Les populations rizicultrices des plaines et des zones côtières à la fin du Néolithique n'étaient autres que les descendants des tribus qui avaient auparavant développé la culture de Quynh Van. Cette culture fut nommée Bau Tro par les archéologues.
Durant cette période, l'outil le plus courant était la hache de pierre. Les lames de haches de pierre de cette époque se divisent en deux types : l'un rectangulaire ou trapézoïdal, l'autre muni d'un petit manche. Ce dernier type de hache est appelé hache à épaulement. Les haches de pierre de Nghệ An ont une section transversale ovale ou lenticulaire. Les Nghệ An savaient choisir les types de pierre appropriés pour fabriquer des pierres à aiguiser, comme aujourd'hui. Il existe des pierres à aiguiser en grès, à grain dur, utilisées pour l'affûtage initial. D'autres, en ardoise lisse, servent à polir et à affûter la lame une fois la hache façonnée. On trouve de petites lames de haches de pierre, polies avec soin, présentant un aspect brillant, carré et esthétique, témoignant du haut niveau atteint par les techniques d'affûtage sur pierre. Les tribus vivant dans des régions où l'on trouvait des pierres permettant de fabriquer des haches installaient souvent des ateliers pour les échanger avec d'autres régions.
Le marché de Van Market se tient sur le site de Con So Diep.
Outre la fabrication de haches, la poterie s'est également développée. Les habitants de la culture Bau Tro ont progressivement abandonné les poteries à fond pointu et les techniques de modelage à la main, au profit de poteries à fond rond fabriquées sur un plateau tournant. Plus la poterie était ancienne, plus elle était belle et de qualité. Sur les vestiges de Con Diep Trai Mung (Quynh Son, Quynh Luu), on a découvert des poteries à fond peu profond, à base ronde et à ouverture quadrangulaire. À Con Diep (Quynh Luu), une poterie particulière a été mise au jour : une coupe placée dans une assiette à bords hauts, la coupe et l'assiette étant collées ensemble. À cette époque, les populations primitives utilisaient également de la pierre rouge qu'elles broyaient avant de l'appliquer sur la poterie. Les archéologues ont trouvé des poteries laquées rouges (ou ocre jaune) à Ru Ta (Dien Chau) et Trai Oi (Quynh Luu)...
Les tribus de la fin du Néolithique à Nghệ An, à l'origine de la culture de Bau Tị, étaient également riziculteurs. Grâce au développement de la riziculture, elles purent s'installer sur des terrains très variés. Leur vie matérielle et spirituelle s'en trouva enrichie à bien des égards. À cette époque, elles maîtrisaient le tissage, comme en témoignent les petits rouets (aussi appelés fils à filer) en terre cuite retrouvés sur de nombreux sites. Elles portaient également davantage de bijoux, et non plus seulement des coquillages et des escargots comme auparavant. C'est aussi à cette période que se développèrent les communautés claniques matriarcales.
Ils continuèrent à vivre dans des grottes des chaînes de montagnes calcaires, comme les grottes de Tham Me Muon, Tham Pong et Tham Ke Sang (à 15 km au nord-ouest du district de Quy Chau), la grotte de Ke Tien, la grotte de Ke Tham et l'abri sous roche de Ban Pun dans la vallée de la rivière Nam Quang, près du village de Moong (Que Phong), ou encore la grotte de Hoong Con (Chau Cuong) et la grotte de Pieng Po (Lien Hop) dans la région de Quy Hop. Les habitants de la région montagneuse de Nghệ An portaient davantage de bijoux que les populations côtières. Dans la grotte de Tham Pong, de nombreux objets en poterie de types variés ont été découverts. Cependant, la caractéristique la plus marquante des tribus montagnardes de cette période était la riziculture irriguée, qui devint leur principal secteur économique. Ils cultivaient le riz dans les plaines alluviales le long de la rivière Hieu.
1. La grotte de Tham Om se situe actuellement dans la commune de Chau Thuan, district de Quy Chau, à environ 7 km de la route nationale 48. Depuis la grotte de Bua, en suivant la route asphaltée jusqu'à Chau Thuan, on accède à la grotte de Tham Om. Tham Om signifie « Grande Grotte » en thaï. Cette magnifique grotte présente une grande diversité de formations naturelles et un intérêt archéologique certain. Au même titre que la grotte de Bua, la grotte de Tham Om fait partie des projets de restauration, d'investissement et de développement menés par le district de Quy Chau afin de les mettre à profit pour le tourisme. Région montagneuse aux multiples défis, le développement du tourisme spéléologique à Quy Chau représente un travail considérable, nécessitant la participation de la province et d'investisseurs nationaux et internationaux. 2. Con So Diep (Quynh Van, Quynh Luu) était autrefois un lieu de résidence pour les populations autochtones. En 1974, le marché de Van, marché rural de la commune de Quynh Van, a été déplacé sur le site archéologique. Le 9 octobre 2006, la Direction provinciale de la gestion des monuments et des paysages a émis la dépêche officielle n° 165/CV-NV et, le 1er février 2007, la dépêche officielle n° 19/CV-NV, rendant compte des résultats de l'étude visant à établir le profil du site archéologique et à défricher la zone du marché de Van, à Quynh Van, afin de réserver un emplacement pour l'établissement de ce profil dans la zone de Con Diep, à Quynh Van. Actuellement, le projet de nouveau marché de Van a été approuvé pour un terrain de 1,4 hectare situé directement sur la route intercommunale Van - Bang, avec un investissement total de 25 milliards de VND, dont l'achèvement et la mise en service sont prévus pour 2015. |
Thanh Thuy - Thanh Le
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