Une terre sacrée

(Baonghean) - À la fin de l'automne, la pluie capricieuse et passagère se révèle un catalyseur, offrant des surprises avant la beauté magnifique de la saison des frontières dorées. Pays de Chau Kim (Que Phong) - Les régions de Muong Ton et Muong Ca, autrefois, resplendissaient de l'immensité des rizières parfumées et du soleil, mêlés au vert éclatant de la cime naturelle du mont Pu Quai, soulignant la beauté à la fois fraîche et mystérieuse d'un royaume de montagne sacrée...

Temple à neuf pièces.

J'ai visité Que Phong à maintes reprises, et à chaque fois, je dois avouer en secret que ce pays de cols et de falaises attire étrangement les visiteurs ! Hormis les voyages d'affaires précipités, liés à des programmes et projets visant à améliorer les perspectives du village, si l'on y va avec l'esprit tranquille, on ne peut manquer de visiter quelques lieux célèbres qui sont devenus les « visages » de ce merveilleux pays. La beauté ondulante des cascades de Sao Va, de Pa Tang, la majesté des quatre saisons de la chaîne de Pha Ca Tun ou le silence nocturne de la ville des hautes terres plongent les âmes des étrangers dans un monde d'extase. Cependant, le pays de Que n'est pas seulement d'une beauté radieuse, sa beauté réside aussi dans les profondeurs et les mystères d'innombrables légendes qui scintillent dans l'esprit des Thaïlandais à travers les neuf villages et les dix muongs, et qui, sans qu'on sache quand, ont aussi imprégné secrètement l'âme des expatriés.

J'ai voyagé à maintes reprises dans la région de Chau Kim, une terre faisant partie de la célèbre région de Muong Ton, m'arrêtant pour me baigner dans les eaux de l'immense rivière Nam Giai et errant parmi les innombrables mystères qui chuchotent du passé. Souvenez-vous alors d'un feu vacillant, d'une ancienne maison sur pilotis, des nuits glaciales dans la région montagneuse, des pères, fils, grands-pères et petits-enfants assis ensemble, cassant du manioc grillé en deux et chuchotant des histoires du passé… On raconte que les Thaïlandais ont un chemin sacré : le chemin du paradis ! Ce chemin est réservé aux fantômes en quête du monde supérieur, point de départ du voyage vers l'éternité avec leurs ancêtres. Ce chemin n'est pas loin de nous, il est tout proche : c'est le temple aux neuf salles, au cœur de la forêt, point de jonction entre l'espace et le temps dans le cycle des réincarnations de ce monde, de la vie humaine. Cette histoire mystérieuse et murmurée fut plus tard consignée dans de nombreux livres d'histoire, officiels et non officiels, et comportait également d'importantes informations sur l'époque : le temple des Neuf Salles fut construit sous la dynastie Ming (1407-1427) sur le mont Pu Quai (montagne du Buffle), dans la commune de Chau Kim. Après des siècles d'exposition au soleil et à la pluie, le temple, avec son architecture simple d'origine, fut restauré par la population.

En 1927, sous le règne de Dinh Mao, le chef du district de Quy Chau, M. Sam Van Vien, un Thaïlandais originaire de Muong Ton, ordonna aux habitants de la région d'aller en forêt extraire du bois de tilleul et de le transporter jusqu'au quai de Pieng Pan (aujourd'hui commune de Chau Thang, district de Quy Chau). Ils formèrent des radeaux et remontèrent la rivière Nam Giai jusqu'au quai de Ta Tao pour rénover le temple. De nombreux anciens du village se souviennent encore qu'après sa restauration, le temple était composé de quatre rangées de hautes colonnes de bois de tilleul posées sur des blocs de pierre, et que les escaliers étaient en briques. En 1929, la fête fut célébrée et le temple ne rouvrit ses portes qu'en 1947. Durant les 59 années de silence (1947-2006), soit presque une éternité, la fête du temple des neuf salles fut complètement interrompue, ne subsistant que dans les souvenirs des anciens. En 2004, le Comité populaire du district de Que Phong a entrepris la restauration, et en 2006, le temple a été inauguré et le festival a été rouvert avec joie...

Aujourd'hui, le majestueux Temple des Neuf Salles se dresse au sommet de Pu Quai, entouré de nombreuses légendes mystérieuses. Le nom même du temple, associé au chiffre sacré 9, évoque la puissance du Ciel et la signification symbolique des « neuf Muongs sur terre ». De nombreux documents affirment également que la terre de Chau Kim – Muong Ton – où repose le Temple des Neuf Salles est la terre ancestrale du peuple thaïlandais, à l'ouest de Nghe An. Les opinions divergent encore à ce sujet, mais je pense que le plus important est la direction des pensées de chacun. Partout est un foyer, la terre des ancêtres, et il est vrai que s'incliner respectueusement devant ce symbole d'histoire et de tradition, préserver les traditions dans chaque geste de la vie quotidienne, est la plus belle des gratitudes !

L'histoire officielle de la nation révèle clairement que la terre ancestrale sacrée a transmis à la postérité une tradition de patriotisme et une défense nationale indomptable. La terre sacrée de Chau Kim brille de mille feux dans l'histoire du pays et du peuple de la région frontalière, témoignant des glorieuses batailles de la nation. Le livre « Nghe An Ky » du célèbre Bui Duong Lich relate l'histoire de Cam Cong, chef tribal de Muong Ton, qui rejoignit les insurgés de Lam Son avec sa milice, contribuant grandement à la victoire de « Bo Dang, tonnerre et éclairs », ouvrant la voie à la grande armée pour avancer de Thanh Hoa à Nghe An. Dans la longue histoire de la défense nationale, l'année 1884 marque un tournant, celle où la dynastie des Nguyen signa le traité de Patenot, acceptant la protection du colonialisme français sur le territoire vietnamien. Refusant de perdre leur pays et de devenir esclaves, les habitants de la région de Phu Quy, notamment ceux de Chau Kim, ont déployé de grands efforts pour répondre au mouvement Van Than-Can Vuong contre le colonialisme français et les laquais féodaux. Des personnalités comme Lang Van Cang, alias Quan Thu, ont pris l'initiative, appelant la population à contribuer financièrement et en travaillant, protégeant avec persévérance le fort de Thanh Nga (Chau Nga, Quy Chau) et se sacrifiant héroïquement pour leur patrie.

L'évocation d'une terre sacrée me revenait sans cesse… La terre et le peuple de Chau Kim, me disais-je, n'étaient plus une nouveauté pour moi. Cependant, de retour à Chau Kim, j'ai eu tout le temps de savourer le plaisir des excursions sur le terrain, terre sacrée, dans l'esprit des Thaïlandais, et j'ai aussi profité de l'invitation de nombreux anciens à visiter le village de Khoang, ancien siège du Temple des Neuf Salles. Les anciens de Khoang, bénis du Ciel, sont encore très lucides et instruits ! L'aîné Luong Quang Vinh, cette année, fête presque 90 ans. « Cet âge est un don du Ciel ! » – dit-il d'une voix traînante, levant les mains pour saluer chaleureusement, conformément à la tradition de son peuple. L'aîné Vinh est aujourd'hui un ancien prestigieux du village et, par ailleurs, ancien fonctionnaire du Comité provincial de l'agriculture, sa concision dans ses conversations et ses citations est irréprochable.

Le vieil homme expliqua que le village comptait désormais 69 foyers et 321 habitants, tous pratiquant un mode de vie civilisé et cultivé. Ils ne fument pas et ne jouent pas, se contentant d'ouvrir des jarres d'alcool de riz les jours fériés et le soir du Nouvel An. Mari, femme et enfants vivent en harmonie, et la vie n'est pas forcément aisée, mais un peu plus stable que d'habitude. Après avoir rabâché des anecdotes joyeuses, le vieil homme baissa soudain la voix et se confia sur les vœux des villageois. En effet, les habitants de Khoang souhaitent faire du village un village de la Résistance, ou un autre modèle pour commémorer les exploits et les sacrifices d'une génération de compatriotes dans la guerre de résistance du pays contre les États-Unis. « Les anciens se souviennent encore des histoires, mais les jeunes ont beaucoup oublié. Nous souhaitons ériger une stèle commémorative à l'entrée du village, sur les anciens sites de vestiges, afin de servir de témoignage historique et d'éduquer les générations futures », confia pensivement l'aîné Luong Quang Vinh.

Et, selon la mémoire du vieux Vinh, j'ai recherché des documents et des archives relatant les combats héroïques des habitants du village de Khoang (Chau Kim) dans l'indomptable résistance du pays. D'innombrables enfants du village ont pris les armes pour combattre, fournissant du riz et des céréales pour nourrir l'armée. Comment raconter tout le sang et les os versés, teintant le drapeau rouge flottant au vent le jour de la victoire totale ? Un événement, en particulier, a eu un impact direct sur chaque parcelle de terre et chaque rivière du village de Khoang, laissant une profonde empreinte dans l'esprit de nombreuses générations de villageois. Heureusement, je l'ai retrouvé dans le rapport du comité du Parti du district de Que Phong de 1969 (dossier 23, page 4) : Le soir du 20 juillet 1967, le comité du Parti du district de Que Phong préparait le 3e Congrès du Parti. Mais avant que le congrès puisse avoir lieu comme prévu, une série de bombes larguées par des avions américains a laissé les habitants du village de Khoang impuissants. Vingt-sept maisons ont été entièrement incendiées, deux personnes sont mortes et de nombreuses autres ont été grièvement blessées. M. Luong Van Binh, alors capitaine de la commune de Chau Kim, a sacrifié sa vie pour surmonter le danger et participer au sauvetage des personnes et des biens de la population.

Le vieux Vinh m'a emmené sur la rive de la Nam Giai, me désignant le milieu du ruisseau. Là, d'énormes rochers pesant facilement des dizaines de tonnes, imposants et crevassés, se dressaient. « C'étaient les traces des bombes américaines d'autrefois, je m'en souviens encore parfaitement. Des fusées éclairantes ont balayé la zone, des bombes et des roquettes ont explosé bruyamment. Nos hommes ont nettoyé à la hâte, protégé les installations et le matériel de la résistance, et se sont entraidés pour se cacher dans les tunnels et les tranchées entourant le village. » – le vieux Vinh l'a raconté d'une voix tremblante. Aujourd'hui, dans le village de Khoang, de nombreuses maisons sur pilotis ont été construites parmi les quelques vieilles maisons en bois. Il est donc compréhensible que les changements du temps aient également effacé de nombreuses traces de la résistance passée. Outre quelques gros rochers au milieu de la Nam Giai, il ne reste qu'une entrée de tunnel en forme de A, juste à l'extérieur de la dense bambouseraie. Debout ici, levant les yeux, on distingue encore vaguement l'ombre du Temple des Neuf Salles, et la forêt verdoyante du pic Pu Quai encadrant le ciel de Chau Kim - Muong Ton, d'un mystère insolite. Malgré les nombreux changements d'atmosphère et de temps, le pic sacré de Pu Quai rayonne encore dans le royaume traditionnel du peuple thaïlandais, son amour et son respect pour ses ancêtres et sa patrie. Adieu, vieux Vinh, bonjour village de Khoang, bonjour Chau Kim ! Moi, un étranger, je voudrais garder en moi le son sacré et persistant du gong du Temple des Neuf Salles !

Article et photos :Phuong Chi