Une terre sacrée

(Baonghean) - À la fin de l'automne, la pluie capricieuse et passagère se révèle un catalyseur, offrant des surprises avant la beauté magnifique de la saison dorée à la frontière. Pays de Chau Kim (Que Phong) - Les régions de Muong Ton et de Muong Ca d'autrefois resplendissaient de l'immensité du riz parfumé et du soleil parfumé, mêlés au vert éclatant de la couronne naturelle du mont Pu Quai, soulignant la beauté à la fois fraîche et mystérieuse d'une montagne sacrée...

Temple à neuf chambres.

J'ai visité Que Phong à de nombreuses reprises, et à chaque fois, je dois avouer que ce pays de cols et de falaises exerce un étrange attrait sur les visiteurs ! Outre les voyages d'affaires précipités, liés à des programmes et projets de conservation des arbres et des animaux qui embellissent le village, si vous y allez tranquillement, vous ne pouvez pas oublier de visiter quelques lieux célèbres qui sont devenus les « visages » de ce merveilleux pays. La beauté ondulante des cascades de Sao Va et de Pa Tang, la majesté des quatre saisons de la chaîne de Pha Ca Tun ou le silence nocturne de la ville des hautes terres plongent les âmes des étrangers dans un monde d'extase. Cependant, le pays de Que n'est pas seulement d'une beauté radieuse, sa beauté réside aussi dans les profondeurs et les mystères d'innombrables légendes qui scintillent dans l'esprit des Thaïlandais des neuf villages et des dix Muongs, et qui, sans qu'on sache quand, ont aussi secrètement imprégné les âmes de ceux qui sont loin.

J'ai parcouru à maintes reprises Chau Kim, une région faisant partie du célèbre territoire Muong Ton, m'arrêtant pour nager près de l'immense rivière Nam Giai et errant parmi les innombrables mystères qui chuchotent du passé. Puis je me souviens d'un feu vacillant, d'une ancienne maison sur pilotis, des nuits glaciales dans la région montagneuse, des pères, enfants, grands-pères et petits-enfants assis ensemble, cassant du manioc grillé en deux et chuchotant des histoires du passé… On raconte que les Thaïlandais ont un chemin sacré : le chemin du paradis ! Ce chemin est réservé aux fantômes en quête du monde supérieur, point de départ du voyage vers l'éternité avec leurs ancêtres. Ce chemin n'est pas loin de nous, il est tout proche : c'est le temple aux neuf salles, au cœur de la grande forêt, point de jonction entre l'espace et le temps dans le cycle des réincarnations de ce monde, de la vie humaine. Cette histoire mystérieuse fut plus tard consignée dans de nombreux livres d'histoire, officiels et non officiels, et comportait également des informations importantes de l'époque : le temple des neuf pièces fut construit sous la dynastie Ming (1407-1427) sur le mont Pu Quai (montagne du Buffle), dans la commune de Chau Kim. Après des siècles d'exposition au soleil et à la pluie, le temple, avec son architecture simple d'origine, fut restauré par la population.

En 1927, sous le règne de Dinh Mao, le chef du district de Quy Chau, M. Sam Van Vien, un Thaïlandais originaire de Muong Ton, ordonna aux habitants de la région d'aller en forêt pour extraire du bois de lim et de l'apporter au quai de Pieng Pan (aujourd'hui commune de Chau Thang, district de Quy Chau). Ils formèrent des radeaux et les transportèrent le long de la rivière Nam Giai jusqu'au quai de Ta Tao afin de moderniser le temple. De nombreux anciens du village se souviennent encore qu'après sa restauration, le temple était composé de quatre rangées de hautes colonnes de lim posées sur des rochers, et que les escaliers pour y accéder étaient en briques. En 1929, les habitants organisèrent un festival, qui ne fut rouvert qu'en 1947, puis interrompu. Durant ce silence de 59 ans (1947-2006), soit presque une éternité, le festival du temple des neuf salles fut complètement interrompu, ne restant que dans les mémoires des anciens. En 2004, le Comité populaire du district de Que Phong a entrepris une restauration, en 2006, le temple a été inauguré et le festival a été rouvert avec joie...

Aujourd'hui, le majestueux Temple des Neuf Salles se dresse au sommet de Pu Quai, entouré de nombreuses légendes mystérieuses. Le nom même du temple, associé au chiffre sacré 9, évoque la puissance du Ciel et la signification symbolique des « neuf Muongs sur terre ». De nombreux documents affirment également que la terre de Chau Kim – Muong Ton – où se trouvait autrefois le Temple des Neuf Salles – est la terre ancestrale du peuple thaïlandais de la région occidentale de Nghe An. Les opinions divergent encore à ce sujet, mais je pense que le plus important est la direction des pensées de chacun. Partout est un foyer, la terre des ancêtres, et s'incliner respectueusement devant ce symbole de l'histoire et de la tradition, et préserver ces traditions dans chaque geste de la vie quotidienne, n'est-il pas la plus belle des gratitudes ?

L'histoire officielle de la nation révèle clairement que la terre ancestrale sacrée a transmis à la postérité la tradition de patriotisme et de défense indomptable du pays. La terre sacrée de Chau Kim brille de mille feux dans l'histoire du pays et du peuple de la région frontalière, témoignant des glorieuses batailles de la nation. Le livre « Nghe An Ky » du célèbre Bui Duong Lich relate l'histoire de Cam Cong, chef tribal de Muong Ton, qui rejoignit les insurgés de Lam Son avec sa milice, contribuant grandement à la victoire de « Bo Dang, tonnerre et éclairs », ouvrant la voie à la grande armée pour avancer de Thanh Hoa à Nghe An. Dans la longue histoire de la défense du pays, l'année 1884 marque un tournant : la signature par la dynastie des Nguyen du traité de Patenot, acceptant ainsi la protection du colonialisme français sur le territoire vietnamien. Refusant de perdre leur pays et de devenir esclaves, les habitants de la région de Phu Quy, notamment ceux de Chau Kim, déployèrent de grands efforts, aux côtés de l'ensemble de la population, pour répondre au mouvement Van Than-Can Vuong contre le colonialisme français et les laquais féodaux. Des personnalités comme Lang Van Cang, alias Quan Thu, prirent l'initiative, appelant la population à contribuer financièrement et en travaillant, protégeant avec persévérance le fort de Thanh Nga (Chau Nga, Quy Chau) et se sacrifiant héroïquement pour leur patrie.

L'évocation d'une terre sacrée me trottait dans la tête… La terre et les habitants de Chau Kim, me semblait-il, n'étaient plus une nouveauté pour moi. Cependant, de retour à Chau Kim, j'ai eu tout le temps de savourer le plaisir des excursions sur le terrain, terre sacrée, dans l'esprit des Thaïlandais, et j'ai aussi profité de l'invitation de nombreux anciens à visiter le village de Khoang, l'ancien siège du Temple des Neuf Salles. Les anciens de Khoang, bénis du Ciel, sont encore très lucides et instruits ! L'aîné Luong Quang Vinh, cette année, fête ses presque 90 ans. « Cet âge est un don du Ciel ! » – dit-il d'une voix traînante, levant les deux mains pour saluer chaleureusement, conformément à la tradition de son peuple. L'aîné Vinh est aujourd'hui un ancien prestigieux du village et, en même temps, ancien fonctionnaire du Comité provincial de l'agriculture, sa concision dans ses propos et ses citations est irréprochable.

Le vieil homme expliqua que le village comptait désormais 69 foyers, soit 321 habitants, et que tous conservaient un mode de vie civilisé et culturel. Ils ne fumaient pas, ne jouaient pas aux jeux d'argent, n'ouvraient des jarres d'alcool de riz que les jours de fête et de Têt. Le couple et les enfants vivaient en harmonie. La vie n'était pas forcément riche, mais un peu plus stable que d'habitude. Après avoir rabâché des anecdotes joyeuses, le vieil homme baissa soudain la voix et se confia sur les souhaits des villageois. La raison en est que les habitants de Khoang souhaitent faire du village un village de la Résistance, ou un autre modèle pour commémorer les exploits et les sacrifices d'une génération de compatriotes dans la guerre de résistance du pays contre les États-Unis. « Les anciens se souviennent encore de ces histoires, mais les jeunes ont beaucoup oublié. Nous souhaitons ériger une stèle commémorative à l'entrée du village, sur les anciens sites de vestiges, comme témoignage historique pour éduquer les générations futures. » – confia pensivement le vieil homme Luong Quang Vinh.

Et, selon la mémoire du vieux Vinh, j'ai recherché des documents et des archives relatant les combats héroïques des habitants du village de Khoang (Chau Kim) dans la résistance acharnée du pays. D'innombrables enfants du village prirent les armes et partirent au combat, fournissant du riz et des céréales pour nourrir l'armée. Comment raconter tout le sang et les os perdus, teintant le drapeau rouge flottant au vent le jour de la victoire totale ? Un événement, en particulier, toucha directement chaque centimètre carré de terre et de rivière du village de Khoang, laissant une profonde empreinte dans l'esprit de nombreuses générations de villageois. Heureusement, je l'ai retrouvé dans le rapport du comité du Parti du district de Que Phong de 1969 (dossier 23, page 4) : Le soir du 20 juillet 1967, le comité du Parti du district de Que Phong préparait le troisième congrès du Parti. Mais avant que celui-ci ne puisse se tenir comme prévu, une série de bombes larguées par des avions américains imposa aux habitants du village de Khoang l'impossibilité de réagir. Vingt-sept maisons ont été entièrement incendiées, deux personnes sont mortes et de nombreuses autres ont été grièvement blessées. M. Luong Van Binh, alors capitaine de la commune de Chau Kim, s'est sacrifié pour surmonter le danger et participer au sauvetage des personnes et des biens de la population.

Le vieux Vinh m'a emmené sur la rive de la Nam Giai, me montrant le milieu du ruisseau. Là, d'énormes rochers pesant des dizaines de tonnes, imposants, crevassés de larges fissures, se dressaient. « C'étaient les traces des bombes américaines du passé, je m'en souviens encore très bien. Des fusées éclairantes ont balayé la zone, des bombes et des roquettes ont explosé bruyamment. Nos hommes ont nettoyé à la hâte, protégé les installations et le matériel de la résistance, et se sont entraidés pour se cacher dans les tunnels et les tranchées entourant le village. » – raconta le vieux Vinh d'une voix tremblante. Dans le village de Khoang, de nombreuses maisons sur pilotis ont été construites parmi les quelques vieilles maisons en bois. Il est donc compréhensible que les changements du temps aient également enfoui de nombreuses traces de la résistance passée. Outre quelques gros rochers au milieu de la Nam Giai, il ne reste qu'une entrée de tunnel en forme de A, juste à l'extérieur de la dense bambouseraie. Debout ici, levant les yeux, on distingue encore vaguement l'ombre du Temple des Neuf Salles, et la forêt verdoyante du pic Pu Quai encadrant le ciel de Chau Kim - Muong Ton, d'un mystère insolite. Il s'avère que, malgré les nombreux changements et les astres, le pic sacré de Pu Quai rayonne toujours dans le royaume traditionnel du peuple thaïlandais, son amour et son respect pour ses ancêtres et sa patrie. Adieu, vieux Vinh, bonjour village de Khoang, bonjour Chau Kim ! Moi, un étranger, je voudrais emporter avec moi le son sacré et persistant du gong du Temple des Neuf Salles dans mon cœur !

Article et photos :Phuong Chi