Un excellent et riche travail de recherche sur le président Ho Chi Minh

Il s'agit d'un ouvrage commandé par l'État (il est donc désormais disponible dans les bibliothèques du pays). Il s'agit d'un recueil complet, une réimpression de trois ouvrages déjà publiés :"Ho Chi Minh - célébrité culturelle",« Réflexion devant Ba Dinh »et« Le confucianisme dans la littérature de l'Oncle Ho ».

En 1987, l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO), lors de sa 24e Assemblée générale (à Paris du 20 octobre au 20 novembre), a publié une résolution pour décerner au président Ho Chi Minh le double titre de « Héros de la libération nationale, grand homme de culture ».

L'ouvrage « Ho Chi Minh – Célébrité culturelle » a été réédité trois fois et occupe une place particulière, notamment en raison de son origine. C'est le camarade Vu Ky, secrétaire particulier du président Ho, qui a délibérément choisi le 10 mai 1989 – 10e anniversaire de la rédaction du testament de l'oncle Ho – pour envoyer une voiture inviter la famille de Dao Phan à la résidence de l'oncle Ho. Il avait confiance en Dao Phan pour écrire l'ouvrage « Ho Chi Minh – Célébrité culturelle » à temps pour sa publication à l'occasion de l'atelier organisé par l'UNESCO sur « Ho Chi Minh – Célébrité culturelle » à Hanoï. (D'après les mémoires de Phan Boi Hoan, ancienne étudiante de Dong Khanh Hue et compagne de Dao Phan).

Ce choix particulier a été opéré car le chercheur Dao Phan (de son vrai nom Dao Duy Denh) est le frère cadet de l'érudit Dao Duy Anh, emprisonné à deux reprises pour impérialisme, et secrétaire des comités du Parti de Huê et de Hanoï avant la révolution. Après la Révolution d'Août, de retour de Con Dao, il fut chargé de fonder et de devenir capitaine de l'Équipe de propagande des volontaires du Viet Minh central (où étaient formés les cadres principaux des provinces de Thanh-Nghe-Tinh et Binh-Tri-Thien pour la résistance contre les Français), vice-président du Groupe central de salut culturel, puis partit pour le Viet Bac pour devenir directeur des Éditions de la guérilla (ancêtre des Éditions de l'Armée populaire actuelles)... Il se consacre à la recherche sur Hô Chi Minh depuis 1970...

L'ouvrage « Ho Chi Minh - Célébrité culturelle » a été réédité à de nombreuses reprises.

Concernant l'ouvrage « Ho Chi Minh - Célébrité culturelle », le camarade Vu Ky a respectueusement écrit l'« Introduction » comme suit :

"...Le livre « Ho Chi Minh - Célébrité culturelle » a été écrit grâce aux recherches minutieuses de l'auteur au cours des deux dernières décennies... En tant que personne ayant servi l'oncle Ho pendant de nombreuses années, je suis encore plus ravi de voir que le livre a présenté ses traits vivants et authentiques... ».

M. Nguyen Dy Nien, dans une lettre adressée à l'auteur à l'occasion de la parution de l'ouvrage « Ho Chi Minh - Célébrité culturelle » en 1991, a écrit :

« …Pendant longtemps, au Vietnam, lorsqu'on parle de Ho Chi Minh, on se concentre trop sur le héros de la libération nationale et pas assez sur la célébrité culturelle. Ou alors, lorsqu'on parle de la célébrité culturelle, on est aride, monotone, contraint et limité au « Journal de prison » et à quelques écrits de l'Oncle Ho… En tant que l'un des auteurs de la résolution de l'UNESCO, cela me trouble. Mais, Monsieur, en parcourant les cinq chapitres du livre, j'ai été à la fois choqué et heureux, car mes préoccupations et mes souhaits ont été exaucés… »

Le président Ho Chi Minh - Célébrité culturelle exceptionnelle.

Les deux commentaires ci-dessus ont en partie démontré la valeur de l'ouvrage. Le livre se compose de cinq chapitres :Souvenirs d'une prévision; Nouvelle culture; Philosophes et artistes; Stratégie de l'homme-éducateur; Tradition et modernité.

À travers 5 chapitres du livre, avec des centaines de preuves spécifiques et vivantes - y compris les opinions de nombreux intellectuels et artistes célèbres dans le monde commentant et louant les qualités particulières de Ho Chi Minh dans de nombreux aspects, depuis l'époque où il était un jeune homme nommé Nguyen Ai Quoc à la recherche d'un moyen de sauver le pays jusqu'à ce qu'il devienne le chef suprême de la nation - l'auteur prouve de manière convaincante que Ho Chi Minh est véritablement une célébrité culturelle de stature humaine.

Cela a été possible, tout d'abord grâce à la minutieuse collecte de documents de l'auteur, mais surtout grâce à son regard neuf et juste, digne d'un grand homme, qui a surmonté une pensée étroite et stéréotypée pour donner l'exemple à un révolutionnaire. La simple lecture des premières pages, où l'auteur cite l'article du poète soviétique Ossip Mandelstam après sa rencontre avec lui en 1923, suffit à le comprendre : « …L'apparence de Nguyen Ai Quoc respirait la politesse et le tact. De Nguyen Ai Quoc émanait une culture, non pas européenne, mais peut-être une culture d'avenir…Et près de 10 ans plus tard, avant l’événement où l’avocat et l’épouse du gouverneur britannique de Hong Kong ont uni leurs forces pour sauver « M. Nguyen », l’auteur a écrit : « …Dans de tels cas, personne ne perçoit les gens à travers les apparences de classe. La confiance d'un révolutionnaire international envers un avocat royal, et inversement, la confiance d'un avocat royal envers un révolutionnaire international, découlent-elles toutes de « l'humanité » ou de « l'humanité » ?…

Un autre point remarquable de l'ouvrage est que l'auteur a analysé les valeurs culturelles et les belles traditions de la nation de Nguyen Trai à Phan Boi Chau..., ainsi que les valeurs culturelles de l'humanité qui s'exprimaient dans la célébrité culturelle Ho Chi Minh ; en d'autres termes, c'est parce qu'il a su absorber et promouvoir les belles traditions de la nation et a su absorber et combiner la quintessence culturelle de l'humanité, et n'a pas exclusivement vénéré un quelconque « Saint », qu'il est devenu la « célébrité culturelle Ho Chi Minh ».

Oncle Ho à la conférence visant à populariser les machines de plantation améliorées à Tu Liem (Hanoï), juillet 1960. Photo : Document

L'auteur a également souligné la particularité de la « culture » de Hô Chi Minh : la parole va de pair avec l'action ; par ses activités et son comportement quotidiens, il a donné un exemple concret et vivant. Pour ne citer qu'un exemple : à l'occasion de la Fête nationale, le 2 septembre 1955, un invalide de guerre du Sud fut invité à une réception au palais présidentiel. De son vrai nom Nguyen Tran, il avait perdu ses deux bras alors qu'il dirigeait une usine militaire très rudimentaire dans le Sud pendant la résistance contre les Français ; il portait donc également le pseudonyme de Vuong Nhi Chi. En attendant, il demanda son chemin vers les toilettes. Amputé des deux bras, il se demandait quoi faire lorsqu'il entendit soudain une voix douce derrière lui : «Comment le déboutonner ?...Il était encore confus et ne savait que répondre lorsqu'un vieil homme s'approcha pour lui déboutonner sa chemise, puis s'écarta, attendit qu'il ait fini d'uriner, puis s'approcha discrètement pour la lui boutonner. Ce vieil homme était le Président. Il s'avéra qu'il l'avait croisé par hasard alors qu'il lui demandait son chemin pour les toilettes. Après l'avoir reconduit dans la salle de réception, le Président Ho réprimanda aussitôt sévèrement les fonctionnaires qui le montraient du doigt et bavardaient en entrant dans les toilettes :« L’homme a perdu ses deux bras, mais personne n’est venu l’aider… ».

Bobine« Le confucianisme dans la littérature de l'Oncle Ho »Achevé en 1985, il n'a été présenté au public qu'en 1996. Ce retard est compréhensible, car avant la période « Doi Moi », le titre même du livre était difficile à trouver. Le professeur associé, le lieutenant-général Van Cuong, l'un des premiers lecteurs de « Le confucianisme dans la littérature de l'oncle Ho », a écrit dans l'introduction :

"...Ce n'est pas un hasard si dans l'héritage littéraire du président Ho, de 1921, lorsqu'il introduisit la doctrine du confucianisme dans la Revue communiste de la Troisième Internationale, jusqu'en 1969, lorsqu'il écrivit son dernier Testament, à la lecture, nous reconnaissons souvent la marque du confucianisme... Les concepts éthiques et politiques du confucianisme, dans leur essence pure, ont encore suffisamment de force potentielle pour rejoindre le processus historique des pays de l'Est... En raison de contraintes historiques, il y a eu des moments où nous avons considéré le confucianisme comme un mauvais vestige du régime féodal et avons confondu le confucianisme avec l'idéologie féodale déguisée en confucianisme...".

À ce propos, Dao Phan a également publié, depuis 1994, l'ouvrage « Ne confondez pas le confucianisme avec le confucianisme féodal ». Grâce à cette approche théorique et « fondée sur une connaissance approfondie » (selon les termes employés par le général Van Cuong), l'ouvrage « Le confucianisme dans la littérature de l'oncle Ho » s'est révélé très convaincant.

"La seule chose est que, dans ce livre... ici et là, tout au long des trois cents pages, il semble y avoir un soupir, exprimant l'inquiétude : nos enfants et petits-enfants auront-ils encore la capacité de saisir les concepts :économe, honnête? Nos futures générations de cadres pourront-elles vivre et travailler volontairement en tant que fonctionnaires « vertueux et proches du peuple », comme le souhaitait l’Oncle Ho ?Le professeur associé Van Cuong a écrit ainsi à la fin de son « Introduction » à l'œuvre de Dao Phan.

Les pages du livre dépeignent avec vivacité la beauté d'un grand homme, suscitant l'étonnement et l'inquiétude. C'est peut-être là le succès de l'auteur, et la raison pour laquelle nous découvrons les trois œuvres de Dao Phan sur Hô Chi Minh, publiées cette fois dans la luxueuse collection « Hô Chi Minh - Héros de la libération nationale, célébrité culturelle ». Ces documents précieux, aux analyses approfondies et pointues, sont très utiles à tous ceux qui souhaitent étudier Hô Chi Minh et méritent d'être cités comme un ouvrage de référence à l'occasion du 130e anniversaire de sa naissance.