Caractéristiques anciennes du village de Trung Can

(Baonghean) - En suivant la digue sur la rive droite de la rivière Lam, nous arrivons au village de Trung Can (commune de Nam Trung, Nam Dan) - une campagne ancienne avec une riche tradition culturelle qui est entrée dans les livres d'histoire : « Notre village a beaucoup de savants/Comme des arbres sur la montagne, comme des cerfs-volants dans le ciel ».

Le village abrite la maison communale de Trung Can, l'une des quatre célèbres maisons communales de Nam Hoa, construite par le Dr Nguyen Trong Duong en 1781, en hommage au dieu tutélaire, le duc Tong Tat Thang. Dotée d'une porte à trois entrées, de cinq salles de culte et de trois salles à l'arrière du palais, elle est située sur un terrain de 1 750 m² surplombant le champ de Gia Rao. À l'intérieur, la maison communale, ornée de sculptures et de gravures élaborées et sophistiquées, est considérée comme l'une des plus belles maisons communales de la région Centre. Depuis plus de deux siècles, la maison communale de Trung Can est le lieu de rencontre et de culte du village, où des personnalités historiques et culturelles telles que le roi Quang Trung, le grand poète Nguyen Du et le vice-chancelier Nguyen Sinh Sac se sont rendues. Pendant la révolution, la maison communale était le lieu où les cadres prononçaient des discours, appelaient à la lutte et prenaient le pouvoir. Pendant la guerre de résistance, la maison communale était un lieu d'entraînement pour les miliciens et les guérilleros, une installation de production d'armes pour la Région militaire IV (1947 - 1948), un lieu de réhabilitation des soldats européens et africains (1954) et une station de liaison pour transporter les cadres, les soldats et les soldats blessés pour servir le champ de bataille du sud...

Maison communale de Trung Can.

Devant la maison communale se trouve le tombeau de Nghia Quan Cong Tong Tat Thang (né en 1487 - ?), célèbre pour son enfant prodige depuis son enfance, qui a obtenu son doctorat à 18 ans et a occupé le poste de ministre de la Justice - Dong Cac Dai Hoc Si ​​​​sous la dynastie des Le postérieurs. Homme de lettres et d'arts martiaux, il a mené des troupes à plusieurs reprises contre l'ennemi, protégé la frontière sud du pays, recruté des habitants pour fonder des villages et reconquis des terres à Nghe An - Ha Tinh. Le tombeau de Quan Cong Tong Tat Thang et la maison communale de Trung Can ont été reconnus comme vestiges historiques et culturels nationaux en 1996. À droite de la maison communale se trouve le mémorial du ministre Tran Quoc Hoan, premier ministre de la Sécurité publique de notre pays ; l'ensemble de ces éléments a créé un complexe historique et culturel unique.

Le village de Trung Can est un lieu de « temps céleste et de terrain favorable ». De nombreuses familles s'y sont installées et y ont bâti leur carrière, créant ainsi de glorieuses traditions. La famille Nguyen Van, fière de « trois générations de réussite aux examens impériaux », est célèbre pour son troisième lauréat, Nguyen Van Giao (1811-1863). La famille Nguyen Trong, fière de « trois générations de réussite aux examens impériaux », est célèbre pour ses trois pères et fils, grands-pères et petits-enfants : le ministre du Personnel, le marquis Nguyen Trong Thuong (1681-1735), le ministre de Droit, Nguyen Trong Duong (1724-1786), et le rédacteur en chef de l'Académie, Nguyen Trong Duong (1746-?). Les trois médecins de la famille Nguyen Trong sous la dynastie Le furent envoyés à la dynastie Qing comme envoyés, et leurs noms furent gravés sur la stèle du Temple de la Littérature dans la Citadelle impériale de Thang Long...

Au cœur du village se trouve le temple de la famille Nguyen Nhan, célèbre pour le Tru Quoc Thuong Trach – Trung Quan Cong Nguyen Nhan My (période Le Trung Hung). Ce dernier a grandement contribué à « soutenir Le et à détruire Mac », à reconquérir des terres incultes et à recruter des habitants pour fonder des villages. Le temple de la famille Nguyen Nhan a une histoire de près de 500 ans et conserve encore de nombreux objets anciens tels que des stèles de pierre, des décrets royaux et des objets sacrificiels (épées, trônes de dragon, tablettes, brûle-encens, etc.). À l'époque féodale, le temple a reçu des décrets royaux de différentes dynasties, et il existe actuellement deux décrets royaux de la dynastie Nguyen. Le temple de la famille Nguyen Nhan et le tombeau du duc Nguyen Nhan My ont été reconnus comme vestiges historiques et culturels de niveau provincial en 2004.

Dans le hameau de Chua, sur la place du village, se trouve la pagode Quynh Hoa (pagode Giai), construite sous la dynastie Mac avec trois bâtiments majestueux, et le temple Quynh Trai (temple Truc - temple Voi Mep), dédié à Tran Hung Dao, Tong Tat Thang... avec ses cloches en pierre et ses stèles anciennes, enregistrant les noms de 15 ducs, rois et marquis de la dynastie Le - Trinh. En 2000, la pagode Quynh Hoa a été restaurée par les villageois juste à côté du temple Quynh Trai, créant ainsi un complexe architectural temple-pagode sacré. Dans le hameau de Bau, à côté d'un étang de lotus de 7 acres, caché dans un jardin dense, se trouve le temple Bau (temple Lum Tum), construit il y a près de 300 ans, dédié à Tong Tat Thang et à de nombreux autres dieux. Selon les anciens, au sud de l'étang aux lotus se trouvait autrefois le temple Huong Hien, dédié au culte de Confucius et des sages. Face à l'étang aux lotus, à l'intérieur du village, se trouve également la maison sacrée de Vo Hoi, dédiée aux généraux militaires. Son architecture majestueuse, avec son portail à trois portes, ses statues d'éléphants, ses chevaux hennissants et trois imposants bâtiments, a été préservée. Le mémorial et la maison sacrée ont disparu ; l'ancienne stèle a été ramenée pour être érigée dans la maison communale du village. Aujourd'hui, les temples et pagodes susmentionnés ont été restaurés et embellis par les villageois, devenant ainsi des lieux d'activités culturelles et spirituelles pour les habitants de la région.

Dans le hameau de Dinh, un puits en forme de pierre à encre se trouve à côté d'une longue bande de terre évoquant un stylo. Selon les habitants, ces images symbolisent la tradition d'étude du village. Dans le hameau de Chua, sur la route inter-villages, se trouve le puits Quynh Trai, établi dès la fondation du village. Ce puits est non seulement une source d'eau fraîche pour le village, mais aussi un lieu où de nombreuses générations « ancrent l'âme de la campagne ». Aujourd'hui, les villageois ont construit des murs, planté des arbres et embelli le puits de pierres, créant ainsi un paysage propre et magnifique.

En arrivant à Trung Can, la patrie des érudits s'améliore de jour en jour et se pare d'un nouvel aspect rural. Outre ses belles routes et ses maisons modernes, on y trouve encore les caractéristiques anciennes des maisons communales, des puits et des cours de temples. Les vestiges et les personnages célèbres de ce « pays du savoir » ont laissé dans le cœur des habitants un profond sentiment de fierté et d'admiration pour les traditions culturelles et historiques de la campagne.

Huy Thu