Caractéristiques anciennes du village de Trung Can

(Baonghean) - En suivant la digue sur la rive droite de la rivière Lam, nous arrivons au village de Trung Can (commune de Nam Trung, Nam Dan) - une ancienne campagne avec une riche tradition culturelle qui a été inscrite dans les livres d'histoire : « Notre village compte de nombreux érudits / Comme des arbres sur la montagne, comme des cerfs-volants dans le ciel ».

Le village abrite la maison communale Trung Can, l'une des quatre célèbres maisons communales de Nam Hoa. Construite à l'initiative du Dr Nguyen Trong Duong en 1781, elle est dédiée au dieu tutélaire, le duc Tong Tat Thang. La maison communale possède une porte à trois entrées, cinq salles de prière et trois pièces à l'arrière, et s'étend sur un terrain de 1 750 m² surplombant le champ de Gia Rao. À l'intérieur, on peut admirer des sculptures et des bas-reliefs raffinés et complexes, ce qui en fait l'une des plus belles maisons communales de la région centrale. Pendant plus de deux siècles, la maison communale Trung Can a été le lieu de rencontre et de culte du village, et a accueilli des personnalités historiques et culturelles telles que le roi Quang Trung, le grand poète Nguyen Du et le vice-chancelier Nguyen Sinh Sac. Durant la révolution, c'est là que les cadres ont prononcé des discours, appelé à la lutte et pris le pouvoir. Durant la guerre de résistance, la maison communautaire servit de lieu d'entraînement pour les milices et les guérilleros, d'usine de production d'armes de la IVe région militaire (1947-1948), de lieu de réhabilitation pour les soldats européens et africains (1954) et de poste de liaison pour transporter les cadres, les soldats et les soldats blessés afin de servir sur le champ de bataille du sud...

Maison communautaire Trung Can.

Devant la maison communale se trouve le tombeau de Nghia Quan Cong Tong Tat Thang (né en 1487 - ?), célèbre pour son génie précoce. Il obtint son doctorat à l'âge de 18 ans et occupa le poste de ministre de la Justice (Dong Cac Dai Hoc Si) sous la dynastie des Lê postérieurs. Homme de lettres et d'arts martiaux, il mena des troupes au combat contre l'ennemi à plusieurs reprises, protégea la frontière sud du pays, recruta des habitants pour fonder des villages et conquit des terres dans les provinces de Nghệ An et Hà Tĩnh. Le tombeau de Quan Cong Tong Tat Thang et la maison communale de Trung Cán ont été classés monuments historiques et culturels nationaux en 1996. À droite de la maison communale se trouve le mémorial du ministre Tran Quoc Hoan, premier ministre de la Sécurité publique du pays. L'ensemble forme un site historique et culturel unique.

Le village de Trung Can, lieu de « temps propice et de terre favorable », a vu s'établir de nombreuses familles qui y ont bâti leur fortune et créé de glorieuses traditions. La famille Nguyen Van, fière de ses « trois générations de grands lettrés », est célèbre pour son troisième docteur, Nguyen Van Giao (1811-1863). La famille Nguyen Trong, fière de ses « trois générations de cinq mandats impériaux » (trois générations de cinq missions diplomatiques), est célèbre pour ses trois pères et fils, grands-pères et petits-fils, dont : le marquis Nguyen Trong Thuong (1681-1735), ministre du Personnel ; Nguyen Trong Duong (1724-1786), vice-ministre ; et Nguyen Trong Duong (1746-?), rédacteur de l'Académie. Les trois médecins de la famille Nguyen Trong, sous la dynastie Le, furent envoyés comme ambassadeurs auprès de la dynastie Qing, et leurs noms furent gravés sur la stèle du Temple de la Littérature dans la capitale de Thang Long...

Au cœur du village se dresse le temple de la famille Nguyen Nhan, célèbre pour le Tru Quoc Thuong Trac - Trung Quan Cong Nguyen Nhan My (période Le Trung Hung). Ce dernier s'est illustré en soutenant Le et en vainquant Mac, en remettant en culture des terres incultes et en recrutant des habitants pour fonder le village. Le temple de la famille Nguyen Nhan, vieux de près de 500 ans, conserve de nombreux artefacts anciens tels que des stèles de pierre, des décrets royaux et des objets sacrificiels (épées, trônes de dragon, tablettes, brûle-encens, etc.). Durant la période féodale, le temple a reçu des décrets royaux de différentes dynasties, et l'on peut encore en admirer deux datant de la dynastie Nguyen. Le temple de la famille Nguyen Nhan et le tombeau du duc Nguyen Nhan My ont été classés monuments historiques et culturels provinciaux en 2004.

Dans le hameau de Chua, au milieu des champs, se dresse la pagode Quynh Hoa (pagode Giai), construite sous la dynastie Mac. Elle se compose de trois bâtiments majestueux, et du temple Quynh Trai (temple Truc - temple Voi Mep), dédié à Tran Hung Dao et Tong Tat Thang. On y trouve des cloches de pierre et d'anciennes stèles gravées des noms de quinze ducs, rois et marquis de la dynastie Le-Trinh. En 2000, la pagode Quynh Hoa a été restaurée par les villageois, jouxtant le temple Quynh Trai, formant ainsi un ensemble architectural sacré. Dans le hameau de Bau, près de l'étang aux lotus de 3 hectares, se cache, au cœur d'un jardin luxuriant, le temple Bau (temple Lum Tum), construit il y a près de 300 ans et dédié à Tong Tat Thang et à de nombreuses autres divinités. Selon les anciens, autrefois, au sud de l'étang, se trouvait également le temple Huong Hien, dédié à Confucius et aux sages. Face à l'étang aux lotus, à l'intérieur du village, se dressait le temple Vo Hoi, dédié aux généraux. Son architecture majestueuse comprenait une porte à trois vantaux, des statues d'éléphants, des chevaux hennissants et trois bâtiments imposants. Le mémorial et le temple ont disparu, mais l'ancienne stèle a été ramenée et installée à la maison communale du village. Aujourd'hui, les temples et pagodes ont été restaurés et embellis par les villageois, devenant ainsi des lieux d'activités culturelles et spirituelles pour la population locale.

Dans le hameau de Dinh, un puits en forme de pierre à encre jouxte une longue bande de terre évoquant un stylo. Selon les habitants, ces formes symbolisent la tradition d'apprentissage du village. À Chua, sur la route inter-villages, se trouve le puits Quynh Trai, existant depuis la fondation du hameau. Ce puits n'est pas seulement une source d'eau potable pour le village, mais aussi un lieu où s'ancre l'âme du village pour de nombreuses générations. Aujourd'hui, les villageois ont construit des murets, planté des arbres et orné le puits de pierres, créant ainsi un paysage propre et harmonieux.

À Trung Can, on découvre avec joie que la terre des lettrés se métamorphose jour après jour, retrouvant son aspect rural d'antan. Outre ses belles routes et ses maisons modernes, on y trouve encore des vestiges du passé, comme des maisons communales, des puits et des cours de temples. Les vestiges et les personnalités illustres de cette « terre de savoir » suscitent chez ses habitants un profond sentiment de fierté et d'admiration pour les traditions culturelles et historiques de la campagne.

Huy Jeu