L'artiste Hoang Van Loi : Le chanteur des champs

(Baonghean) - « Mon cher… Puis vient la saison où les feuilles sont sèches, la paille est sèche/ Quand tu retourneras dans ta ville natale, où la trouveras-tu ? »… Je ne sais pas pourquoi il a choisi une chanson aussi triste quand nous lui avons demandé de chanter. On aurait dit que toute son enfance misérable, baignée de chants folkloriques, lui montait aux yeux. Il a dit : « Je serai toujours un homme de la campagne – un homme de la campagne qui laboure profondément, qui sarcle durement, un homme de la campagne qui chante dans les champs du village », a-t-il dit.

L'artiste Hoang Van Loi est né en 1954 dans une famille de chanteurs de la commune de Dien Loi, à Dien Chau. Sa famille était considérée comme une troupe de théâtre miniature. Sa mère, Mme Luu Thi Ton, était une chanteuse folklorique célèbre de la région de Nho Lam. Même occupée avec ses jeunes enfants et travaillant dur jour et nuit pour les élever, elle n'oubliait pas sa voix. Elle chantait des berceuses à ses enfants, chantait aux champs et lors des fêtes de village. Parfois, elle accompagnait même la troupe de théâtre de son village. Hoang Van Loi raconte que lui et ses frères et sœurs étaient imprégnés de la voix de leur mère depuis leur enfance et que, par chance, dans sa ville natale et l'atmosphère ouvrière de l'époque, toutes les émotions se reflétaient dans ses chansons.

L'artiste Hoang Van Loi lors d'une séance d'enseignement de chansons folkloriques.

Travaillant dans l'agriculture, vivant exclusivement de la riziculture et passionné de chant, sa famille était toujours pauvre. Souvent, ses parents se rendaient à la scène du village le ventre vide. Les enfants restaient en bas, absorbés par le spectacle, oubliant leur faim. Après le spectacle, de retour à la maison, les frères s'invitaient mutuellement à porter des bambous et des brancards dans la cour pour construire une scène, reproduisant la pièce que leurs parents venaient de jouer. « À l'époque, c'était à la fois difficile et amusant. Le village organisait souvent des soirées culturelles. Tuong, cheo, cai luong… tout », se souvient Hoang Van Loi. Les pièces jouées la veille étaient rejouées par ses frères non seulement dans la cour, mais aussi lorsqu'ils allaient garder les buffles et inspecter les rizières. M. Loi disait ne pas se souvenir de tous les coups reçus, conséquences de sa passion pour le chant. Chaque fois qu'ils allaient aux champs pour laisser les buffles chercher de la nourriture, les frères trouvaient un monticule de terre pour construire une scène. Les pièces « Trung Trac - Trung Nhi », le cheo « Quan Am Thi Kinh », « Mother Dop »…

Le spectacle ne s'achevait souvent que lorsqu'un homme ou une femme sortait avec un fouet, car les buffles mangeaient leur riz ou piétinaient leurs champs. Un jour, grâce au chant, M. Loi et ses frères évitèrent d'être battus. Il se souvint que c'était le moment où ils avaient laissé les buffles manger le riz de M. Dong. M. Dong, très en colère, après les avoir battus dans les champs, les força à rentrer chez eux. D'une voix sévère, M. Dong demanda : « Que faisiez-vous pour les laisser détruire mes champs ? » M. Loi répondit : « Monsieur, nous étions occupés à chanter. » « Quel chant avez-vous chanté ? » Entendant cette question, M. Loi se mit à chanter : « Chaque fois que je passe, je m'enivre de bétel et de vin… ». M. Dong rit : « Bon, je vous laisse tranquille cette fois. N'oubliez pas, la prochaine fois que vous chanterez, chantez simplement à l'intérieur de la maison, vous entendez ? Si vous continuez à chanter dans les champs, vous serez battus. »

Mais comment aller au champ sans chanter ? Tout le champ est empli du parfum de la paille, du parfum du jeune riz, du parfum de la boue, du parfum du vent et du soleil. Tout le champ est empli de chants. Le chant du vent, du riz, de la paille sèche, de la terre fraîche sur les sillons labourés. Le chant des frères, des sœurs et des oncles, même de ceux qui sont embauchés pour labourer ou biner le champ, est toujours aussi vibrant et passionné. « Regardant le ciel aux nuages ​​argentés et roses / Je te plains et te demande si tu as vraiment déjà un mari ? » « Oh ma chère ! Quand viendra la saison, la paille sèche tombera, quand tu retourneras dans ta ville natale, où la trouveras-tu ? »

Mais les souvenirs de M. Loi ne se limitent pas aux coups reçus durant son enfance. Le plus mémorable et le plus cruel de ses passages à tabac remonte à l'époque où il était devenu un artiste célèbre dans la région. Cette année-là, vers 17 ans, il fut invité à enseigner le chant folklorique à des femmes de Dien Thang. Alors qu'il chantait avec passion des chants Nghe, un homme du quartier souffrant de troubles mentaux accourut, saisit un bâton et le frappa au corps. Il s'effondra sur place. Tout le monde se rassembla pour l'emmener à l'hôpital et, à ce moment-là, « tout le village de Dien Thang s'est rendu à l'hôpital pour prendre soin de moi », dit Hoang Van Loi en souriant.

En compensation, son chant lui apporta une épouse belle et travailleuse. « Elle aimait tellement mon chant qu'elle m'a suivi jusqu'à la maison pour être sa femme, mais je restais planté à ses côtés comme une paire de baguettes dépareillées », raconta M. Loi. Mme Hoa, sa femme, était véritablement amoureuse de lui à cause de son chant. Elle plaisantait encore : « J'étais si bête à l'époque », mais ses yeux pétillaient de joie : « Quand j'étais avec lui, je ne pouvais toujours pas me mettre en colère dans les moments les plus pénibles. » Elle raconta : « Un jour, le riz du champ était déjà mûr et couvert de boue, et j'étais seule, enceinte, en route pour le champ, tandis qu'il était occupé… à enseigner le chant. Cette fois-là, en le voyant rentrer, elle déclara : “À partir de demain, plus de spectacles artistiques ni de spectacles de gingembre.” » Au lieu de s'expliquer, il dit : « Madame, arrêtez-vous et écoutez-moi. Toi et moi avons travaillé dur pendant tant d'années… » Puis, en chantant, il racontait des histoires de jeunesse, des histoires des épreuves qu'ils avaient traversées ensemble, des histoires de l'intimité qu'ils avaient préservée pendant tant d'années. Alors pourquoi lui en voudrais-je ? Il s'est attiré le « karma », je l'aime à cause du karma, il n'y a plus aucune raison de le blâmer – pensait Mme Hoa. De ce fait, M. Loi l'aimait et l'admirait encore plus. Pour lui, elle avait toujours été belle. Plus depuis sa jeunesse, lorsqu'elle se tenait courageusement aux côtés de l'homme maigre et brun « à cause de l'exposition au soleil », mais même maintenant, « elle est toujours aussi belle ».

M. Loi a également servi trois ans dans l'armée. À cette époque, outre ses fonctions politiques, il a été nommé chef de la troupe artistique. En 1979, après sa démobilisation et son retour à la production agricole locale, il a été nommé chef de la troupe artistique de la coopérative Vin Cau, commune de Dien Loi, et a enseigné des chants folkloriques avec sa sœur.

Sa famille compte cinq frères, tous passionnés de chant. La scène qui les a toujours marqués est le champ du village. La même année, deux frères et sœurs, M. Loi et sa sœur cadette, Mme Hoang Thi Nam, ont reçu le titre d'artistes folkloriques. C'est la fierté des habitants de Dien Loi. Aujourd'hui, ils sont membres du même club de musique folklorique, présidé par M. Loi.

L'artiste Hoang Thi Nam est toujours fière de son frère : « Depuis toute petite, je le suivais partout et l'écoutais chanter. Il chantait bien et captivait les auditeurs par ses chansons, qu'elles soient joyeuses ou tristes. Frère Loi peut interpréter de nombreuses chansons folkloriques, telles que : Vi Do Dua, Vi Nong Thuong, Vi Dong Rung, Dam Cua Quyen, Dam Duc Son, Dam Ru Phu Tu Tinh Tham… Grâce à cela, je connais aussi de nombreuses chansons. » Après avoir enseigné des chansons folkloriques, les deux frères discutaient souvent avec enthousiasme, oubliant le long chemin parcouru. Mme Nam a ajouté : « Quand nous étions petits, les deux frères se tenaient la main et chantaient. Maintenant que nous sommes grands, nous pouvons rejoindre le même club, c'est encore plus joyeux… ».

Pour les habitants de Dien Loi et Dien Chau, l'artiste Hoang Van Loi est connu et surnommé « professeur ». Il a été nommé directeur du Club de chant folklorique de la commune et également directeur adjoint du Club de chant folklorique du district de Dien Chau. Bien que son travail soit bénévole et qu'il doive parfois dépenser ses propres fonds pour organiser les activités destinées aux membres, il est toujours très heureux. Il s'inquiète toujours du fait que la plupart des jeunes d'aujourd'hui n'aiment que la musique entraînante, et que peu aiment chanter ou écouter des chansons folkloriques. Plus il s'inquiète, plus il cherche à se rapprocher des jeunes. Il souhaite leur inculquer de tout son cœur l'amour des chansons folkloriques. C'est peut-être grâce à cela que son Club de chant folklorique compte de plus en plus de jeunes inscrits. C'est ce qui le rend le plus heureux.

Non seulement il enseigna le chant folklorique dans sa commune natale, mais il participa également à l'essor du mouvement dans de nombreuses autres communes. Parmi les communes emblématiques du mouvement du chant folklorique, on compte Dien Tho, Dien Thinh, Dien Thanh, Dien Binh, Dien Hoa et Dien Xuan, notamment grâce à son dévouement.

En particulier, depuis la politique d'introduction des chansons folkloriques dans les écoles, M. Loi est celui qui a compilé les mélodies Vi et Giam pour les enseigner aux enfants des écoles primaires du district de Dien Chau.

Plus les gens savent chanter des chansons folkloriques, plus il est heureux. Les chansons folkloriques sont l'héritage culturel de nos ancêtres, les racines, le caractère et l'âme du peuple Nghe. Même si nous ne pouvons pas faire grand-chose, nous devons apprendre à nos enfants à chanter afin de préserver et de promouvoir les richesses de notre patrie et de notre peuple.

Nous sommes partis alors que la grande cour de sa maison commençait à se remplir de monde. Il s'avéra que, depuis longtemps, cette cour était aussi un lieu de chants folkloriques. Et parmi eux, il n'y avait pas que lui et Mme Nam, mais aussi sa femme, sa fille et son gendre. Le chant avait commencé : « Ma chère, si un serment n'est pas le destin, c'est une dette/ Mais deux serments ne font pas mari et femme/ Mais trois serments créent des montagnes et barrent les rivières/ Souviens-toi de me suivre jusqu'au bout, de peur que j'attende en vain. »

Article et photos :Thuy Vinh - Thu Huong