Éveil sur la compassion dans les enseignements bouddhistes

Philosophie de la compassion et discours d'amour dans le bouddhisme - Solution à la violence à l'école.

Pourquoi la société doit-elle encore faire face à tant d'histoires tristes qui se produisent chaque jour, de l'intérieur de la famille à l'extérieur de la société ; légèrement à cause des mots, des regards, des attitudes jalouses ; gravement à cause des conflits de propriété, de la fraude, des dettes, du vol, du meurtre ?... Il y a des cas déchirants comme la jalousie aveugle qui s'entretue, les enfants rebelles qui tuent leurs parents, les maris qui tuent brutalement leurs femmes et leurs enfants ou vice versa ; et les frères et les proches qui s'entretuent parfois simplement à cause de petits conflits de la vie...

Ceux qui commettent des crimes sont-ils égoïstes, égocentriques, obstinés et méconnaissent-ils la valeur de la vie ? Sans parler du sens profond de l'esprit de Compassion, d'Amour, de Joie et d'Équanimité et de la rétribution des causes et des effets du bouddhisme, mais la morale de la tolérance, vivre honnêtement, aimer autrui comme soi-même dans la vie quotidienne, interdit également de faire le mal et de vivre contre sa conscience. Si chacun s'imprègne de l'idéologie et de l'esprit de Compassion, d'Amour, de Joie et d'Équanimité du bouddhisme, il est certain qu'il réduira son agressivité, évitera les péchés et construira ensemble une vie de compassion et d'harmonie.
Selon les enseignements bouddhistes, la pratique de l'Amour-Bonté-Compassion-Joie-Équanimité est le trésor inestimable que Bouddha a laissé à l'humanité. Le bouddhisme fait de la compassion sa devise et son aspiration.

« De » signifie donner de la joie. « Bi » signifie éprouver de la pitié pour la souffrance des êtres vivants. « Grande compassion » signifie voir les autres se noyer comme si on se noyait soi-même, voir les autres affamés comme si on avait faim soi-même, voir les autres souffrir comme si on était soi-même en difficulté.

C'est pourquoi le Bouddha a conseillé aux bouddhistes d'aider les êtres sensibles à échapper à la souffrance, d'aider ceux qui souffrent et de leur apporter la joie de vivre. Être indifférent à la souffrance humaine, c'est perdre l'esprit de salut du bouddhisme. On peut dire que la compassion est la cause et que le tu est le résultat de la compassion.
La « joie » est celle de ceux qui pratiquent la compassion. L'« équanimité » consiste à apporter du bonheur aux êtres, à éliminer leurs souffrances et à les aider dans les moments difficiles. Ainsi, chacun se sentira léger, apaisé et heureux. Pour y parvenir, les bouddhistes doivent cultiver les Quatre Esprits Incommensurables. Seuls ces Quatre Esprits Incommensurables peuvent éduquer les êtres, les aider à échapper à la souffrance et à trouver le bonheur. Ces Quatre Esprits Incommensurables sont l'Amour, la Compassion, la Joie et l'Équanimité. L'Incommensurable est illimité : faire de bonnes actions et aider les autres ne suffit jamais.

Les bouddhistes visitent la pagode Tuong Van à Hue. Photo de : Duc Anh

L'important est d'user de compassion pour influencer les autres. Sachez que « rendre le ressentiment par le ressentiment ne fera qu'accroître le ressentiment » ; « rendre le ressentiment par la vertu ne fera que le dissoudre » et trouvez le moyen de les aider à changer d'avis et à se repentir. Sachez être patient pour transformer les épées et les blessures en soie ; la pluie cessera, le ciel s'éclaircira, les vagues se calmeront, le vent se calmera. À l'inverse, si vous ne savez pas être patient, si vous ne trouvez pas calmement le moyen de transformer les grandes choses en petites choses, les petites choses en néant, alors tout le monde sera blessé, et même leur vie sera en danger.
« La nature humaine est intrinsèquement bonne », les humains sont intrinsèquement dotés de la nature de Bouddha. Quiconque abandonne la nature de Bouddha deviendra inévitablement une mauvaise personne. Réaliser la nature de Bouddha en soi est le moyen pour chacun de garder un cœur pur, de renoncer aux désirs futiles et de ne pas être jaloux ou haineux envers autrui. La compassion permet à tous de vivre ensemble dans la paix et le bonheur. Chacun peut atteindre la bonté ultime en sachant pratiquer correctement. Bois précieux ou bois de chauffage ordinaire, pourvu qu'il soit sec et propre, brûlera avec la même intensité.

Un enfant est heureux de recevoir les offrandes des moines lors de la cérémonie nationale de paix et de prospérité à la pagode Duc Hau. Photo : Duc Anh

Des bouddhistes assistent à la cérémonie d'éveil du Bouddha, commémorant avec respect le jour de son éveil. Photo :

Non seulement les enseignements bouddhistes, mais aussi Lao-Zhuang recommandent toujours de vivre une vie vertueuse et d'utiliser la paix pour résoudre le mal. De son vivant, Lao-Zi a toujours prôné le mot « Compassion », qui signifie aimer tout le monde, être généreux et pardonner. Selon Lao-Zi, « répondre au ressentiment par le ressentiment est le bon sens commun ; répondre au ressentiment par la loi est un niveau supérieur ; répondre au ressentiment par la vertu est la meilleure politique, elle est extraordinaire car elle fait disparaître le ressentiment. » Et Trang-Zi enseignait : « Si quelqu'un est bon pour moi, je le serai aussi. Si quelqu'un est mauvais pour moi, je le serai aussi. Si je ne suis pas mauvais, comment quelqu'un pourrait-il être mauvais pour moi ? » (Si je suis bon, je le serai aussi. Si je suis mauvais, je le serai aussi. Si je suis mauvais, comment quelqu'un pourrait-il être mauvais pour moi ?)

Des bouddhistes ont célébré l'illumination du Bouddha lors d'une cérémonie de pleine conscience à la pagode Duc Hau. Photo : Duc Anh