Le poète Thach Quy : Histoires de poésie, histoires de vie

Avec la poésie et l'incident « Avec mon enfant »

Monsieur Thach Quy, j'ai entendu dire qu'à vos débuts en poésie, vous vous étiez imposé une liste d'interdits : ne pas écrire des mots déjà écrits par d'autres, ne pas écrire des pensées déjà pensées par d'autres, ne pas écrire des choses vagues sans rapport avec la vérité, ne pas écrire des vérités brutes, froides et inesthétiques. Est-ce vrai ? Et comment avez-vous mis cela en pratique ?

Le poète Quang Huy m'a dit que j'étais le poète des balais usés et des nattes en lambeaux ; tout ce que les autres poètes ignorent finit par se retrouver dans ma poésie. Il y a du vrai là-dedans. Ma poésie ne contient ni roses ni lys, mais elle contient des fleurs de genêt et des fleurs de roseau.

Les fleurs de genêt tombent sous les ailes des guêpes.

Les pierres blanches sont exposées au soleil de midi.

Ou

La forêt de genêts est blanche, et la forêt de roseaux est également blanche.

Les oiseaux gazouillaient dans les feuilles, et j'ai jeté un coup d'œil…

Puisque je m'étais interdit d'écrire sur les roses, les lys et les bougainvillées, j'ai été contraint d'écrire sur des fleurs dont personne d'autre ne parlait. Pas seulement des fleurs, mais sur tout, absolument tout. C'est pourquoi mes poèmes contiennent des « briques brisées », car, m'étant interdit d'écrire sur des briques entières, j'ai dû écrire sur des briques brisées.

En définitive, les restrictions que je m'impose en écriture constituent les exigences artistiques strictes auxquelles je dois me conformer. Lisez n'importe quel poème, n'importe quel vers de mon œuvre, et comparez-le à ces restrictions ; vous constaterez que je les ai respectées scrupuleusement, rigoureusement et méticuleusement.

L'eau est limpide comme du cristal, les poissons-serpents sont gavés de nourriture.

En flânant, je salue chaque plant de riz.

Le poisson renifla les empreintes boueuses avec surprise.

Leurs yeux s'écarquillèrent de surprise lorsqu'ils me reconnurent…

Ou

La montagne incline son épaule, soutenant la route vers le haut.

Ou

Les braises du foyer tombèrent et se transformèrent en étincelles…

Tous ces détails sont vrais. Absolument vrais. Mais je crois que ce n'est pas une vérité brute, une vérité dénuée d'esthétique. N'est-ce pas ? Si je devais donner un exemple de la façon dont j'ai respecté la « liste des interdits » que je me suis imposée, je pourrais dire que la plupart de mes poèmes et vers s'y conforment strictement. Je pense que cette « liste des interdits » que je me suis fixée lorsque j'ai commencé à écrire pourrait offrir aux jeunes qui débutent dans le métier d'écrivain matière à réflexion.

« Ni petit, ni insignifiant, ni grand / Ne peut être relégué dans un coin sombre et lugubre / Peut se tenir fermement sur ses deux pieds / Je suis seul, je suis comme la marée montante… Je suis imprégné de la simplicité de la vie / Je suis comblé de nourriture et de vêtements, de faim et d’abondance… J’ai affronté la brutalité et la mort / Le sang jaillit, des cicatrices se forment dans mon âme / Je suis si las que je ne crains plus la mort / Mais mon désir profond de vivre demeure plus fort ! (Je). » Que pouvez-vous dire de ce moi dans votre poésie ? L’avez-vous déjà perçu ?« Son ego "brutal et anticonformiste", comme l'a un jour fait remarquer un poète, lui a causé des difficultés tant dans la vie que dans la poésie ? »

Ce poème parle du Soi, mais cela ne signifie pas qu'il parle du Soi individuel de Thạch Quỳ. Il parle du Soi en moi, en vous, en chacun de nous. Pourquoi cultiver le Soi, écrire sur le Soi ? Si vous construisez un immeuble de cent étages, pour qu'il soit solide, chaque brique doit être robuste. Si vous voulez un groupe puissant, chaque individu qui le compose doit être fort. Il en va de même pour une nation entière, un pays tout entier !

« Je » est un poème qui célèbre les qualités essentielles, les aptitudes innées et la force de caractère inébranlable de chaque individu créatif. Célébrer cette force intérieure, c'est aussi célébrer les qualités et les capacités de chacun, en tendant vers la perfection humaine. C'est comme rechercher la solidité, la perfection et la solidité de chaque brique pour bâtir une maison moderne, civilisée et belle. Il n'y a rien à redire si l'art et la poésie célèbrent la beauté intérieure qui réside au fond du cœur, de l'esprit et de l'intellect de chacun. N'est-ce pas ?

Vous voulez que je dise quelques mots sur le sentiment de solitude, n'est-ce pas ? Je pense que la solitude n'entrave pas la créativité ; au contraire, elle la stimule. On pourrait même dire qu'elle motive les gens à travailler, surtout intellectuellement. Dans ce monde, il existe des tâches qu'on ne peut partager, des tâches que personne ne peut accomplir seul. Qui peut écrire à la place de Shakespeare, Balzac ou Tolstoï, ou penser à la place de Newton, Einstein ou Mendeleïev ? Pour cultiver une personnalité forte et résiliente, il faut aussi cultiver la capacité à supporter la solitude.

Pour revenir à ce fameux incident littéraire, et plus précisément au sujet du poème « Avec mon enfant », pourriez-vous nous le raconter ? Avec le recul, quel est votre sentiment aujourd’hui ?

Franchement, je ne veux pas remuer le passé. Je pense que la controverse autour du poème dépasse le cadre de la littérature. Si je dois la relater, je vous parlerai d'éléments extérieurs au poème pour que vous connaissiez la vérité. La vérité sur la nature humaine, sur le factionnalisme et la jalousie qui ont marqué un passé récent. Pourquoi la raconter ? Chaque erreur est une leçon. Il est important de connaître les erreurs des générations précédentes d'écrivains afin que les générations futures puissent en tirer des enseignements. Cet incident est également porteur d'un enseignement pour ceux qui ont la responsabilité de gouverner et de gérer la littérature et l'art : méfiez-vous de tout ce qui est extérieur à la littérature ! À travers l'histoire, des œuvres littéraires controversées et critiquées ont souvent fini par recevoir des prix d'État, et les noms d'auteurs autrefois décriés servent aujourd'hui à nommer des rues, comme Phùng Quán, Văn Cao, Vũ Trọng Phụng… par exemple. Soyez très prudents !

Le bonheur n'est qu'un concept.

Monsieur Thach Quy, que pensez-vous de l'évolution des valeurs ? Avez-vous des conseils pour ceux qui traversent une vie où chacun semble se sentir comme « un point minuscule au milieu d'un immense vide » ? Les lecteurs aimeraient également que vous expliquiez la phrase « Le bonheur est solennel dans la quête désespérée ».

Honnêtement, je n'ose prétendre être plus savant ou progressiste que quiconque. Mais je pense que tout évolue avec le temps et que, inévitablement, notre perception des valeurs évolue elle aussi. Par exemple, la façon dont on percevait, concevait et évaluait la valeur d'une personne riche par le passé est sans doute très différente de la façon dont nous la percevons et l'évaluons aujourd'hui. Il se peut que des actions et des pensées que nous considérions comme bonnes ou justes autrefois soient désormais amenées à être réévaluées face à la réalité actuelle. Je pense que c'est normal, positif, révélateur et encourageant. Faites-vous peut-être référence aux changements de valeurs qui engendrent des sentiments négatifs et moroses, où chacun se sent comme « un point minuscule dans un vaste vide », seul et impuissant face aux transformations de la société, qu'elles soient positives ou négatives ?

Je crois que le cours de l'histoire est souvent plus lent que le désir ardent, mais souvent impatient, de changement qui anime les cœurs. Pour l'histoire, un siècle n'est qu'un instant, mais pour un être humain, c'est la fin d'une vie. On comprend la loi de l'histoire, « ce qui doit arriver arrivera », mais rares sont ceux qui ont la patience d'attendre ce que l'histoire « doit » apporter. Cette impatience suscite toute une gamme d'émotions. On sait que les choses négatives, ennuyeuses et déprimantes auxquelles on est confronté finiront par passer. Mais on voudrait que cela cesse immédiatement. Incapables d'y parvenir aussitôt, on se sent impuissant. Manquant d'empathie dans le présent et de patience pour attendre des jours meilleurs, on se sent seul. La solitude et l'impuissance sont des états psychologiques et des émotions normales à une époque où la société est encore confrontée à de nombreux aspects négatifs et à des situations insatisfaisantes. Nous espérons que ces sentiments et ces émotions pourront aussi être une force motrice d'aspiration, menant à une transformation positive de la vie.

Quant au vers : « Le bonheur est solennel dans la poursuite de la déception », je pense qu'il est facile à comprendre. Comme le dit le proverbe, « Le plus gros poisson est celui qui s'est échappé ». Quiconque se sent insatisfait de ce qu'il possède découvrira que ce qu'il recherche dans ses rêves et ses aspirations est plus solennel, plus sacré et plus beau. Plus ses rêves et son imagination sont nombreux, plus sa conception du bonheur s'affine. Après tout, le bonheur n'est qu'un concept.

Merci, poète Thach Quy, pour cette conversation intéressante !