Le poète Van Cong : vivre et écrire fidèlement avec la révolution

(Baonghean) - Tho Lo, avec des noms comme le chef Ma Quan, les chefs de village, les anciens du village Ma Kham, Ma Gam, Ma Kheo, Ma Kho, Ma Ngoe, ceux qui ont mené le village à la lutte contre l'ennemi… dans les écrits de Van Cong, sont véritablement héroïques ! Et le secrétaire du Parti Ma Pop (Van Cong), qui a largement contribué à la construction du mouvement révolutionnaire ici, était considéré par le peuple comme un chef exceptionnel…

En 1988, lors de ma première visite à Nha Trang, j'ai été conduit par le Dr Nguyen Dinh Tho, président du barreau de la province de Khanh Hoa, chez le poète Van Cong, qu'il appelait son grand-père. Contrairement à l'image que j'avais d'un ancien secrétaire adjoint du comité provincial du Parti de Phu Yen et ancien président par intérim de la province de Phu Khanh, Van Cong était petit et négligé, ressemblant davantage à un vieux paysan qu'à un homme politique. Toujours avec son accent nghe pur, il m'a dit : « Tu trouves cette maison belle ? C'est l'État ! Quand la province sera divisée, je la rendrai et je retournerai à Phu Yen. Je veux juste aller en Occident, c'est très affectueux ! »

Fidèle à sa parole, à la mi-1989, la province étant divisée, il retourna chez lui, fit ses adieux à la splendide Nha Trang pour retourner à Phu Yen, ville encore semée d'embûches. Bien qu'il ne soit pas retourné en Occident, vivant à Tuy Hoa, il eut davantage l'occasion de se rendre régulièrement à Tho Lo, l'Occident, lieu intimement lié à sa vie au cours de deux guerres de résistance.

Poète Van Cong.

Le véritable nom du poète Van Cong est Cao Xuan Thiem. Il est né en 1926 dans la commune de Dien An, district de Dien Chau (province de Nghe An), au sein d'une famille d'érudits, d'une célèbre lignée d'érudits et de nombreux grands intellectuels. En 1946, s'engageant avec enthousiasme dans l'armée avancée du Sud, il arrive à Phu Yen et, comme par hasard, il lie sa vie à la région occidentale de Phu Yen. Sous les noms de Ma Pop, Ma Xi, Ma Xoong, il porte également un pagne, a les cheveux longs, marche pieds nus, parle la langue des minorités ethniques, vit et combat aux côtés du peuple dans les conditions les plus difficiles et les plus pénibles de la guerre de résistance.

Une région occidentale pauvre en sel mais imprégnée de la fraternité Kinh-Thuong, une région occidentale héroïque et rebelle traversant la vie de Van Cong, devint des poèmes flamboyants, emplis d'amour pour la vie, des pages littéraires imprégnées de sentiments profonds pour la grande forêt, chatoyantes de couleurs légendaires et empreintes d'événements difficiles. Plus de vingt livres, dont quinze imprimés séparément sous des titres tels que Terre d'Amour, Terre Légendaire, Terre de Feu, Souvenirs d'une Terre, etc., témoignèrent de son amour pour cette terre, empli de gratitude.

En fait, après près de dix ans d'attachement à l'Occident, à Phu Yen, il aurait dû rentrer dans son pays natal avant la fin de 1954 par train à destination du Nord. Cependant, après être revenu à Phu Yen pour y emmener le camarade Le Dai, secrétaire adjoint du Comité provincial du Parti, temporairement caché dans la zone des minorités ethniques à Dieu Tri, Binh Dinh, afin qu'il participe à une réunion présidée par le camarade Vo Chi Cong (représentant du Comité du Parti de la Zone 5), le Comité provincial du Parti de Phu Yen décida de le garder comme agent de liaison responsable de la ligne secrète reliant Phu Yen au nœud du réseau de la Zone 5 et aux provinces de Binh Dinh, Dak Lak et Gia Lai. Il dit qu'en regardant le dernier train transportant les cadres rassemblés vers le Nord, il ne put s'empêcher d'être triste, d'autant plus qu'à bord se trouvait une lettre qu'il avait envoyée à la jeune fille qu'il prévoyait d'épouser cette fois-ci dans le Nord.

Un nom revient sans cesse, au cœur des œuvres de Van Cong : Tho Lo (commune de Phu Mo, district de Dong Xuan). Comme il l'écrit, c'est le pays d'une « tribu de la branche du peuple Ba Na », qui a longtemps « vécu comme un peuple sauvage, sans aucun contrôle de quiconque, ni du roi féodal ni des colonialistes français ». Pourtant, cette tribu de moins de 1 000 personnes est devenue le premier foyer de la lutte armée, le lieu où la révolution s'est tenue dans les jours les plus difficiles, la terre inébranlable que l'ennemi n'a pas pu ébranler, et aussi la première zone libérée de la province de Phu Yen en 1957.

Les Tho Lo, dont les noms incluent le chef Ma Quan, les chefs de village, les anciens du village, Ma Kham, Ma Gam, Ma Kheo, Ma Kho, Ma Ngoe…, qui ont mené le village à la lutte contre l'ennemi, sont héroïques dans les écrits de Van Cong. Le secrétaire du Parti, Ma Pop (Van Cong), qui a largement contribué à la construction du mouvement révolutionnaire, était considéré par le peuple comme un chef exceptionnel. Quant à Ma Ngoe, il la considérait comme l'héroïne de Phu Yen Ouest, celle qui l'avait sauvé. Il m'a confié : « Sans H' Ngoe, la fille de Ma Ngoe, qui a écouté son père et s'est fait passer pour ma femme, l'ennemi m'aurait abattu depuis longtemps. » Y Ngoe est morte très jeune après avoir accouché lors d'une opération ennemie. Ma Ngoe est également décédée il y a longtemps, mais n'a pas encore reçu le titre de héros. « Tu as quitté la forêt d'abricotiers, les racines des bananiers/ Tu as laissé ta vieille mère sur le ruisseau éclairé par la lune/ Je me suis arrêté ici pour ajouter plus de terre/ Pour rendre ta tombe plus forte, notre amour… » Il a écrit des poèmes et de la prose très touchants à leur sujet, mais pourquoi son cœur se sent-il toujours agité ?

Van Cong fut l'un des premiers poètes de la littérature de libération du Sud. Ses deux poèmes « Long Em » et « Tieng cac em » (1960) remportèrent le premier prix du concours de poésie du journal Thong Nhat. Les recueils « Tuyen dau tou tou quoc » et « Tieng hat mien Nam » (publiés ensemble) reçurent le prix Nguyen Dinh Chieu. Son poème « Nguoi Cong san » (1958) fut traduit par un grand journal français et publié à l'époque de la résistance anti-américaine. En lisant la poésie et la prose de Van Cong, on peut imaginer tout son parcours révolutionnaire. Le plus étrange est qu'il ait pu écrire malgré les conditions les plus difficiles. Il racontait que de nombreuses nuits, seul, dans un hamac au milieu de la jungle, il composait des poèmes, les marmonnait encore et encore jusqu'à les connaître par cœur, puis prenait un stylo et du papier pour les écrire.

Van Cong (deuxième à partir de la droite, première rangée) lors d'un voyage de retour vers l'Ouest.

Après la libération complète du Sud, quel que soit son poste (secrétaire du comité du Parti de district, vice-président, puis président par intérim du comité populaire provincial), ou qu'il ait pris sa retraite, dès qu'il en avait l'occasion, il retournait à l'Ouest, à la base de Tho Lo. Il disait : « Je reviens pour visiter les montagnes et les forêts, pour rendre visite à mes compatriotes, pour les observer, pour garder mon cœur fort, pour vivre dignement envers le peuple et le Parti. Et aussi pour recharger ma plume. » Il n'est pas difficile d'expliquer pourquoi il a pu écrire autant après sa retraite. Tous les deux ou trois ans, il publiait un livre, chacun épais et lourd.

Une vie difficile, avec peu de nourriture et de sel, et le caractère des Nghe ont façonné Van Cong, courageux, fort et très simple. Lorsqu'il était dirigeant provincial, il emportait souvent du riz lors de ses déplacements professionnels. Le journaliste Phan Thanh Binh du journal Phu Yen, ancien secrétaire de Van Cong lorsqu'il était président par intérim de la province de Phu Khanh, a raconté : « Un jour, il s'est rendu dans une localité de la province pour transmettre la résolution sur les prix, les salaires et l'argent. Après la transmission, le dirigeant local n'arrêtait pas de s'exclamer : « Jusqu'à présent, nous étions dans l'ignorance, mais heureusement, grâce à M. Sau, nous avons trouvé la lumière. » Il est resté silencieux jusqu'à ce qu'il monte dans la voiture, prenne son riz et confie à ses collègues : « En fait, je constate que cette résolution est encore confuse dans sa mise en œuvre à de nombreux endroits. Mais les gens disent qu'elle est éclairée, je ne sais pas où elle est !? » Tout au long du voyage, il ne parlait plus de résolution, mais seulement de poésie et de littérature.

Parlant de la belle maison de Nha Trang qu'il a rendue à l'État, il a dit que lorsqu'il est revenu à Phu Yen, un dirigeant a suggéré de lui rendre la maison d'une valeur de plusieurs milliards de dongs à l'époque, mais il l'a remercié et a refusé.

Il avait une profonde affection pour sa terre natale, Nghe An, et écrivit de nombreux poèmes sur son pays natal. Il nous considérait, nous les enfants éloignés de chez eux, comme ses propres enfants et petits-enfants. Dans la commune de Son Nguyen, district de Son Hoa, se trouvait un village prospère où tous les habitants de Dien Chau s'étaient installés. Après la libération, il retourna dans son village natal et constata que les terres étaient exiguës et la population nombreuse. À l'époque, il était secrétaire du comité du Parti du district de Tay Son (aujourd'hui districts de Son Hoa et de Song Hinh). Il mobilisa donc les villageois pour reconquérir leurs terres et fonder un village où vivre. Les villageois le considéraient comme un citoyen d'honneur du village…

Quant à Tho Lo, même s'il n'est pas revenu depuis longtemps, on le surnomme encore Ma Pop, Ma Xi, Ma Xoong. À presque 90 ans, il fait partie de la génération des écrivains vietnamiens, à un âge « rare », depuis longtemps. Sa santé est très fragile. Même s'il ne peut plus souvent retourner en Occident, à Tho Lo, chaque jour, assis devant une page, l'Occident, Tho Lo apparaît, plein de souvenirs, pour écrire encore plus de poèmes, des pages littéraires plus riches de sens pour toute sa vie !

Phan Xuan Luat - (Station de radio et de télévision de Phu Yen)