Respecter systématiquement la liberté de croyance, unir toute la nation pour construire et protéger la Patrie

(Baonghean) - Lors de la révolution démocratique, la politique de « liberté de croyance et de solidarité entre les religions » proposée par le président Ho Chi Minh a grandement contribué à la cause de la solidarité nationale lors de la guerre de résistance victorieuse, à l'accession à l'indépendance et à l'unification du pays. Soucieux de l'édification du socialisme par le pays tout entier sous la direction du Parti, fidèle à la pensée de Ho Chi Minh, le Parti a toujours défendu l'idée suivante : « La croyance et la religion sont les besoins spirituels d'une partie du peuple et sont et seront présents avec la nation dans le processus d'édification du socialisme dans notre pays. Les croyants font partie du bloc de la solidarité nationale. »

Tisserand au hameau catholique de Da Lam (Da Son - Do Luong). Photo : Thanh Le

À chaque période historique, notre Parti a une nouvelle résolution pour promouvoir le patriotisme du peuple en rivalisant pour s'unir pour construire et défendre la Patrie.

Afin de clarifier le contenu de cet article, je voudrais citer quelques dispositions de l'Ordonnance sur les convictions et la religion, adoptée par la Commission permanente de la 11e Assemblée nationale le 18 juin 2004. Article 1. « Les citoyens ont droit à la liberté de conviction et de religion, de pratiquer ou de ne pas pratiquer une religion. L'État garantit le droit à la liberté de conviction et de religion des citoyens. Nul n'est autorisé à porter atteinte à cette liberté. Toutes les religions sont égales devant la loi. Les citoyens, qu'ils aient ou non une conviction ou une religion, ainsi que les citoyens ayant d'autres convictions religieuses, doivent se respecter mutuellement. »

Article 2. « Les dignitaires et les pratiquants religieux ont la responsabilité d'éduquer régulièrement les croyants au patriotisme, à l'exercice des droits et devoirs des citoyens et à la sensibilisation au respect de la loi. » Article 5. « Activités religieuses conformes aux dispositions de la loi ; respect des valeurs culturelles et de l'éthique religieuse. » Les activités religieuses conformes à la culture nationale et dans le cadre de la loi visent à garantir la liberté d'autrui et les besoins des croyants.

Article 8 : « Aucune discrimination fondée sur la croyance ou la religion ; violation de la liberté de croyance et de religion des citoyens », et stipule en même temps la portée des limitations de ce droit : « Aucun abus de la liberté de croyance et de religion pour saboter la paix, l'indépendance et l'unité du pays, inciter à la violence ou propager la guerre, faire de la propagande contre la loi et les politiques de l'État ; diviser les religions ; troubler l'ordre public, porter atteinte à la vie, à la santé, à la dignité, à l'honneur et aux biens d'autrui, entraver l'exercice des droits et obligations des citoyens ; se livrer à des activités superstitieuses et commettre d'autres actes illégaux ».

Article 9 : « Dans les activités religieuses, les croyants et les fidèles ont la responsabilité de respecter la liberté de croyance et de religion et la liberté de non-croyance et de religion d'autrui ; l'exercice de la liberté de croyance et de religion n'entrave pas l'exercice des droits et obligations civils, et les activités religieuses conformément aux dispositions de la loi ».

La religion est une entité sociale aux origines naturelles, sociales, cognitives, psychologiques et émotionnelles. Les autorités, à tous les niveaux, garantissent la liberté de croyance et de religion des citoyens, et ont le devoir de gérer les activités religieuses conformément aux lois en vigueur. Car chaque paroissien et chaque moine est à la fois citoyen et croyant.

Parmi ces points communs, deux points doivent être clairement distingués : en tant que citoyens, nous devons obéir à la loi, nous conformer aux directives et politiques du Parti et agir dans le cadre légal prescrit par l'État. En tant que dignitaires et fidèles, nous avons le devoir d'accomplir nos devoirs de croyants et de croyantes, et de participer aux activités sociales. Les organisations religieuses sont égales aux autres organisations sociales ; toutes les activités religieuses et autres domaines doivent se conformer à la loi et aux réglementations locales. Tous doivent être égaux, respecter et obéir à la loi, ce qui constitue un mode de vie civilisé et un comportement cultivé.

Les activités religieuses bénéfiques pour le pays et le peuple, conformes aux aspirations et intérêts légitimes et légaux des croyants, sont garanties. La gestion étatique des croyances et de la religion dans notre pays repose sur un ensemble de lois, mises en œuvre par les agences et les niveaux de gouvernement, en collaboration avec le Front de la Patrie et les organisations, visant à propager, mobiliser, persuader et réconcilier, afin que chacun et chaque organisation puissent avoir une perception juste. En d'autres termes, cette gestion est une étroite combinaison de droit et de moralité permettant aux individus et aux organisations impliqués de se sentir capables d'agir correctement, ou, par le biais de la propagande et de la mobilisation, de dialoguer pour percevoir correctement, agir correctement et reconnaître les erreurs à corriger. Par conséquent, ce n'est que lorsque la mobilisation, la persuasion et la conversion ne portent pas leurs fruits que le gouvernement aura recours à des mesures administratives et juridiques.

En réalité, il faut le dire franchement : à certains endroits et à certains moments, dans l'exercice de leurs fonctions de gestion de l'État, certains fonctionnaires, par manque de compréhension des enjeux, de tact dans la communication et de responsabilité insuffisante dans l'exécution de certaines tâches, notamment celles liées aux croyances et aux religions, ont engendré des insuffisances de perception et de travail. D'autre part, les parties concernées manquent de sang-froid, manquent de persévérance pour une réflexion objective et globale, et ne cherchent pas à dialoguer et à résoudre les problèmes dans l'intérêt commun ; elles n'ont pas sollicité l'avis des autorités compétentes ; la précipitation a engendré des conflits inutiles, créant des failles que des individus malintentionnés exploitent et divisent, conduisant à des déviations. C'est également une occasion pour les éléments extrémistes et réactionnaires de profiter de la propagande pour attaquer et diffamer le Parti et l'État, inciter les masses incompréhensibles et confuses dans leur comportement, conduisant à des actes de sabotage contre le Parti et le gouvernement, et perturbant la sécurité et l'ordre. Les méchants profitent de ces choses pour filmer, prendre des photos, écrire des articles déformant la vérité, imposant et accusant le gouvernement et l’État de violer les droits de l’homme et la liberté religieuse.

Parallèlement, certains dignitaires, fonctionnaires et paroissiens, bien qu'ayant commis des actes répréhensibles et traités par le gouvernement conformément à la loi, ne reconnaissent pas leurs responsabilités, obligations et droits de citoyens devant la loi. Ils croient à tort que le gouvernement et l'État pratiquent une discrimination à l'égard des personnes religieuses, et accusent même le gouvernement de manquer de respect à la liberté religieuse et aux droits de l'homme. Ils nourrissent également des illusions ou « sèment » délibérément l'espoir auprès de certains paroissiens qu'un pays ou une organisation mondiale les défendra. Ils ne réalisent pas qu'en termes simples, les affaires nationales sont presque comme les affaires familiales : respect, ordre, supérieurs et subordonnés doivent garantir l'ordre et la discipline ; outrepasser les normes est une violation de l'éthique et de la loi. Notre tradition nationale le montre clairement : reconnaître le droit et percevoir clairement ses responsabilités est une personne morale et intelligente.

Il est nécessaire de comprendre et de bien comprendre que pour être libre, il faut d'abord respecter et obéir à la loi et suivre les principes moraux qui sont devenus des habitudes, des coutumes et des éléments culturels du village, du hameau, de la localité… Dans tous les pays du monde, la liberté religieuse doit être associée au strict respect de la loi. On ne peut présumer que les personnes, quelles que soient leurs croyances, leurs religions et leurs organisations religieuses, peuvent agir à leur guise. Tout est lié aux intérêts communs de la communauté, de la nation et du peuple ; tout doit être régi par la loi, expression de la volonté et des aspirations du peuple dans le processus de construction d'un État de droit socialiste. Le peuple autorise l'État à gérer strictement la société.

La liberté religieuse ne signifie pas la liberté de faire du prosélytisme illégal ; elle ne signifie pas la liberté de donner des terres, d'empiéter, de construire et d'agrandir des églises et des pagodes ; elle ne signifie pas la liberté d'établir des forces d'autodéfense, la liberté de comploter et d'aider les méchants et les forces hostiles à perturber la sécurité et l'ordre... à s'opposer au Parti et au gouvernement, à détruire les relations entre les villages et les quartiers, à diviser la solidarité dans la communauté et à affecter la vie paisible, la production et les affaires du peuple.

En général, la relation entre droits et obligations est étroitement liée, et aucun de ces domaines ne saurait être négligé. Ainsi, les citoyens doivent avoir des croyances, une religion et une pratique conformes au dharma. Quant aux moines et nonnes, aux bouddhistes et aux fidèles, ils doivent pratiquer l'esprit des quatre groupes bouddhistes au sein de la Sangha bouddhiste vietnamienne. En tant que catholiques, ils doivent à la fois « accomplir leur travail religieux et embellir leur vie », « respecter Dieu et aimer leur pays ». Tout cela contribue à « une belle religion et une vie harmonieuse dans les deux sens » pour chaque moine, nonne, fidèle et dignitaire. Ce n'est qu'alors qu'ils pourront véritablement être des citoyens attachés à leur patrie et à leur pays, et s'unir au peuple tout entier pour bâtir une vie prospère et heureuse pour tous, dans le but d'un peuple riche, d'un pays fort, de démocratie, d'équité et de civilisation.

Français Pour conclure cet article, je voudrais citer la dernière partie du sermon de l'évêque Bartholomew Nguyen Son Lam - évêque du diocèse de Thanh Hoa lors de la cérémonie solennelle de concélébration tenue à la cathédrale de Tam Tong, Thanh Hoa à l'occasion du 3e anniversaire de la mort du regretté prêtre Phaolo Nguyen Thai Ba le 17 novembre 1997 : « Le père Phaolo Nguyen Thai Ba était profondément imprégné des enseignements du Christ sur la vie et l'a démontré de manière vivante à travers sa propre vie. L'esprit du père Phaolo est l'esprit de sacrifice de soi pour construire une église et une société meilleures. En vivant en harmonie avec la nation et l'Église, le père Phaolo nous aide à avoir un esprit de solidarité plus enthousiaste dans la vie sociale pour construire notre pays meilleur et plus glorieux.

Notre pays a beaucoup changé et change chaque jour. Nous, prêtres, devons réfléchir et nous inspirer de l'esprit de changement de notre père Paul afin de contribuer au bonheur de la nation. Nous devons changer notre façon de penser, abandonner ce qui est ancien et stagnant. Nous devons changer notre façon de penser, de percevoir, de vivre et de travailler… et apprendre aux laïcs à changer avec nous. Ce n'est qu'alors que nous aurons notre place dans la nation, dans la société… Les paroisses et les paroisses doivent changer leur vie et celle de leurs familles pour construire une nouvelle vie dans leur patrie. Nous pensons que lorsqu'un dignitaire occupe une place dans la communauté des laïcs, remplit ses devoirs civiques et est un « pasteur » vertueux, il sera honoré et respecté par la société, et sa foi vivra à jamais dans le cœur des gens.

Ha Minh Duc