Changements positifs
(Baonghean) -La loi sur le patrimoine culturel a été promulguée et est entrée en vigueur le 1er janvier 2002. Après plus de dix ans de mise en œuvre, la protection et la promotion du patrimoine culturel dans la province ont connu une évolution positive. Cependant, des lacunes subsistent et doivent être comblées.
Transformation à partir de la conscience
Le temple de Quy Linh est situé sur la montagne Quy Linh, adossé à la montagne et face à la mer. Il a longtemps été un lieu sacré pour la vie spirituelle des habitants du village de pêcheurs de Quynh Luong (Quynh Luu). Construit sous la dynastie Tran, il servait de lieu de culte et de commémoration pour ceux qui ont contribué au bien du peuple et du pays ; c'est là qu'est né le culte des « Quatre Saintes Dames ». Après des siècles d'existence, l'architecture ancienne du temple a été endommagée.
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| Chanter des chansons folkloriques. Photo de : Xuan Nhuong |
En 2006, grâce au budget local et à un appel aux enfants éloignés et aux entreprises pour un soutien de près de 4 milliards de dongs, la commune de Quynh Luong a rénové, embelli et restauré ce temple, en mettant l'accent sur la protection et la préservation de son origine ancienne, conformément à la loi sur le patrimoine. Une fois terminé, le temple a conservé son architecture ancienne, notamment la salle supérieure, la salle inférieure et le sanctuaire. Parallèlement à la rénovation et à l'embellissement, la localité a également veillé à promouvoir la valeur de la relique par la propagande et la promotion. Le premier et le quinzième jour de chaque mois, notamment à l'occasion du Nouvel An lunaire, les habitants de la commune et des environs, ainsi que les enfants éloignés de chez eux, se rendent au temple pour prier pour la paix et la prospérité, et contribuer à sa restauration.
Non seulement le temple de Quy Linh, mais aussi le district de Quynh Luu ont récemment vu de nombreux vestiges historiques et culturels restaurés, rénovés et préservés, dans le cadre d'une démarche commune entre l'État et le peuple, où la mobilisation des ressources sociales joue un rôle essentiel. M. Tran Duc Dung, chef du département de la culture du district de Quynh Luu, a affirmé : « Les vestiges historiques et culturels restaurés, rénovés et embellis, ou en cours de restauration, ont tous été intégralement documentés et traités, consultés par le Conseil provincial de gestion des monuments et des paysages, et mis en œuvre conformément à la loi sur le patrimoine. Le financement de ces restaurations et rénovations repose principalement sur la mobilisation des ressources humaines et matérielles de la population. Grâce à l'excellent travail de mobilisation des ressources pour la restauration, la rénovation et l'embellissement, 23 vestiges ont été classés dans tout le district de Quynh Luu, et huit autres sont actuellement en cours de classement. »
Outre Quynh Luu, les localités de Yen Thanh, Thanh Chuong, Nghi Loc, Dien Chau... s'intéressent également aux travaux de restauration, de rénovation, de préservation, d'embellissement et de promotion de la valeur des vestiges historiques et pittoresques de la région pour garantir la loi sur le patrimoine.
De 2003 à aujourd'hui, 184 reliques ont été réparées, restaurées et embellies dans notre province. La socialisation de la restauration et de l'embellissement des reliques a porté ses fruits. La province a mobilisé près de 60 milliards de dongs auprès de sources socialisées. Ces fonds ont permis de restaurer et d'embellir 135 reliques. De nombreuses reliques ont été restaurées grâce à un capital socialisé à 100 %, aux contributions des descendants, de particuliers et d'associations caritatives telles que les temples de Dien Co, Khanh Due et Yen Luong.
La préservation du patrimoine culturel immatériel a également bénéficié d'une attention particulière, avec la mise en œuvre de nombreux programmes et projets visant à protéger de nombreux patrimoines du risque de disparition dû à des impacts subjectifs et objectifs. Des provinces aux districts et aux communes, tous ont mis en place un comité d'inventaire et élaboré leurs propres plans d'inventaire. De nombreux patrimoines précieux et typiques ont été inventoriés, tels que les chants populaires Vi Dam, l'écriture thaïlandaise Lai Pao, le chant Nhuon et le chant Xuoi.
Concernant le travail des musées, après de nombreuses années de recherche et de collecte actives, plus de 300 000 documents et objets ont été conservés, exposés et utilisés dans les musées et les sites archéologiques. Parmi eux, de nombreux objets précieux, tels que : une collection d'armes rouges d'autodéfense, des tambours soviétiques, des objets cachés pour la protection du Parti, l'Oncle Ho avec les Soviets de Nghe-Tinh… Outre les expositions sur place, les musées se sont coordonnés avec les localités de la province pour organiser des expositions itinérantes, des séminaires scientifiques, des échanges culturels entre étudiants et témoins historiques, ainsi que des concours pour découvrir des personnages célèbres et l'histoire de la patrie… contribuant ainsi à sensibiliser le public, et notamment les étudiants, aux traditions historiques et culturelles. La constitution de registres et le classement des vestiges progressent de plus en plus rapidement. En moyenne, 17 à 18 vestiges sont classés chaque année. Le réseau de sites archéologiques et de musées de la province constitue une destination touristique culturelle et historique attrayante, accueillant des dizaines de milliers de visiteurs chaque année.
Besoin d'une solution synchrone
Cependant, la mise en œuvre de la loi sur le patrimoine se heurte encore à de nombreuses difficultés. Selon M. Doan Van Nam, chef du département de la gestion du patrimoine au département de la culture, des sports et du tourisme : « De nombreux patrimoines culturels immatériels, en particulier ceux des minorités ethniques des zones montagneuses, ont été et sont en voie de disparition, ce qui rend leur restauration difficile. L'empiètement et la violation des vestiges et des sites pittoresques n'ont pas été complètement maîtrisés. Actuellement, le vestige du temple de la famille Tran (Tran Quy Khoang) dans le hameau de Duc Thinh, commune de Hung Loc, ville de Vinh, et le vestige de la maison de M. Nguyen Sy Huyen, appartenant au groupe de vestiges de Lang Do, arrondissement de Hung Dung, ville de Vinh, continuent d'être empiétés et violés. La détérioration de nombreux vestiges s'explique par le fait que le budget local consacré à la prévention de la dégradation des vestiges est encore limité, tandis que l'investissement du budget de l'État est insuffisant par rapport aux besoins réels. » En 2014, la province n'a bénéficié que de 900 millions de dongs (provenant du budget provincial et du programme national ciblé) pour la restauration des reliques. Comparé au nombre total de reliques et de restaurations dans la province, ce montant est insuffisant.
Selon M. Nguyen Dinh Canh, fonctionnaire du Département de la Culture et de l'Information du district de Hung Nguyen, certains vestiges dégradés attendent encore un financement, comme le vestige national du temple Ram (commune de Hung Nhan), le vestige du Comité central du Parti (commune de Hung Chau), le temple Thanh Liet (commune de Hung Lam) et le temple du Roi Le (commune de Hung Khanh). De plus, l'espace de certains vestiges est actuellement occupé par des boutiques, les rassemblements sont trop nombreux et une quantité excessive de papier votif est brûlée pendant la période des fêtes, sans mesures de gestion et de protection adéquates. Les conditions techniques, la qualité du personnel et les politiques du secteur du patrimoine ne sont pas respectées en temps voulu. Concernant les politiques relatives aux acteurs de la protection du patrimoine, des lacunes persistent : il n'existe pas de politiques spécifiques pour les gardiens de vestiges et les artisans, ce qui les empêche de consacrer leurs efforts et leur enthousiasme à leur travail. Le nombre de détenteurs de patrimoine culturel immatériel diminue, la plupart étant âgés.
Afin de préserver et de promouvoir la valeur des vestiges conformément à la loi sur le patrimoine, et de les exploiter en tant que ressource touristique et moteur du développement socio-économique, il est nécessaire de promouvoir la propagande, la mobilisation et la sensibilisation des responsables et de la population à leurs rôles et responsabilités en matière de protection et de promotion du patrimoine culturel. Il est nécessaire de prêter attention à la planification des vestiges clés et à la planification des vestiges associés à la planification touristique. Il est nécessaire d'associer les vestiges et les sites pittoresques à la planification du développement du tourisme et des services, de considérer le patrimoine culturel matériel comme une ressource touristique, et de créer des circuits et des itinéraires touristiques pour attirer les visiteurs nationaux et étrangers, par exemple : le tourisme reliant Cua Lo - île Ngu - île Mat - rivière Lam ; le tourisme Cua Lo - Vinh - ville natale de l'oncle Ho ; le tourisme Cua Lo - Vinh - Pu Mat ; le tourisme Nguyen Xi - Quang Trung - Hoang Muoi - Bach Ma - Qua Son - temple An Duong Vuong ;
Parallèlement, il est nécessaire de privilégier les investissements provenant du budget provincial et des sources de soutien central ; d'attirer activement les contributions des entreprises, des philanthropes et des particuliers afin de financer la restauration des vestiges. D'autre part, il est nécessaire de former et d'encourager une équipe de cadres culturels compétents, qualifiés et passionnés par le secteur du patrimoine. Il est également nécessaire de renforcer le rôle et la responsabilité des collectivités locales dans la protection des vestiges. Enfin, les inspections et les contrôles doivent être renforcés afin de lutter efficacement contre les violations de gestion, les actes de vandalisme et les atteintes aux vestiges.
Quang An
