Les cérémonies coûtent des dizaines de millions de dongs aux pauvres des hautes terres de Nghe An.

(Baonghean.vn) - Chaque groupe ethnique des hautes terres a ses propres caractéristiques culturelles dans la vie spirituelle, mais beaucoup de leurs cérémonies de culte sont encore fortement influencées par de mauvaises coutumes, coûtant des dizaines de millions de dongs.

Ky Son abrite de nombreuses minorités ethniques, telles que les Mong, les Thaï et les Kho Mu. Chaque groupe ethnique est réparti dans une zone spécifique, selon le village, la commune et le clan. Cette concentration de population a préservé des caractéristiques culturelles précieuses, imprégnées de l'identité des groupes ethniques. Cependant, la multiplication des cérémonies, grandes et petites, au cours d'une année, oblige de nombreux ménages à dépenser des sommes considérables.

Selon Lau Xai Phia, un ancien du village de Nam Khien 2 (commune de Nam Can), dans sa communauté ethnique Mong, chaque année, des foyers organisent quatre à cinq cérémonies de culte, grandes et petites. Sans compter les autres cérémonies telles que la prononciation des vœux ancestraux, la nomination des enfants et des gendres…

Cérémonie de baptême du marié du peuple Mong. Photo : Dao Tho

Même pour une cérémonie aussi simple que celle du baptême du marié, de nombreux jeunes mariés doivent dépenser des dizaines de millions. M. Xong Ba Thai, résidant dans le village de Tham Hon (commune de Na Ngoi, Ky Son), venait de recevoir son baptême de la main de sa famille maternelle et semblait très enthousiaste.

Voyant notre curiosité, il nous expliqua : « Chez les Mong, à la naissance, leurs parents leur donnent un nom, mais après leur mariage, ils doivent inviter leurs beaux-parents à leur en donner un nouveau. Ce nom les suivra toute leur vie. » Quiconque se marie sans avoir encore célébré cette cérémonie est considéré comme endetté envers sa famille maternelle. Quelle que soit sa pauvreté, il lui faut trouver un cochon d'environ 150 kg et d'autres provisions, et inviter le chaman et les villageois à y assister.

Cérémonie mongole avec offrandes de porcs et de chèvres. Photo : Dao Tho

Tôt le matin, tout le village s'est rassemblé pour assister à la cérémonie de baptême de Xong Ba Thai. Les jeunes hommes abattaient des cochons, les femmes préparaient des légumes… l'animation était palpable. Au milieu de la maison, un ancien du village célébrait une cérémonie pour demander le nom de ses descendants. Peu après, le nom de Xong Ba Thai fut changé en Xong Rua Thai, et tout le monde mangea et but joyeusement pour le célébrer jusque tard dans la nuit.

Une partie de cette nourriture est donnée au chaman, et l'autre partie est offerte aux villageois par le propriétaire. Photo : Dao Tho

Selon Thai, sa famille était très pauvre et a dû économiser pendant trois ans avant de pouvoir inviter la famille de l'épouse à célébrer une cérémonie de baptême. Le coût, cette fois, a été estimé à plusieurs dizaines de millions de dongs. « Je ne sais pas si nous devrons organiser une autre cérémonie cette année, la famille n'a plus d'argent », a dit le gendre avec tristesse.

Dans les villages khmu, des sacrifices sont également organisés régulièrement et représentent un gaspillage tout aussi important. L'une des cérémonies les plus gaspilleuses est celle du « mangeaison du buffle ».

M. Xeo Pho Manh, habitant le village de Cha Ca 1 (commune de Bao Thang), a déclaré : « À l'âge adulte, un homme doit accomplir cette cérémonie pour ses ancêtres. Quiconque ne l'a pas accomplie est considéré comme ayant manqué à son devoir envers ses ancêtres. » Ceux qui n'ont pas accompli la cérémonie du « mangeaison du buffle » peuvent se souvenir de cette cérémonie en créant un événement étrange qui pourrait mettre en danger le soutien de famille. Par exemple, il peut apercevoir un serpent ou un pangolin rampant dans un feu de forêt. Le feu brûle intensément, mais il est encore vivant. Les Khmu croient que les ancêtres reviennent apporter de mauvais présages ; ils consultent donc immédiatement un chaman pour obtenir de l'aide. Si le chaman annonce : « Les parents reviennent pour manger du buffle », la famille doit organiser une cérémonie de sacrifice du buffle au plus vite. Cette cérémonie étant coûteuse, toutes les familles ne peuvent pas la pratiquer. Sa préparation est donc longue.

Le Then était utilisé lors de la cérémonie du « mangeaison du buffle » chez les Khmu. Photo : Dao Tho

Même si sa préparation prend une ou plusieurs années, la cérémonie du sacrifice du buffle doit avoir lieu un jour. On croit que la cérémonie du « mangeaison du buffle » vise à remercier les grands-parents et les parents, ceux qui nous ont directement élevés. Outre les ancêtres, les dieux, les Thens du ciel, participent également à la cérémonie du sacrifice du buffle. Selon M. Xeo Pho Manh, les Thens sont aussi ceux qui nous donnent naissance, nous nourrissent et nous protègent de la naissance à la mort. C'est alors que les êtres humains ont accompli leur devoir dans le monde des humains et que les Thens les rappellent au monde céleste.

La tête de buffle a été conservée après la cérémonie du « mangeaison du buffle ». Photo : Dao Tho

La cérémonie du « manger du buffle » doit avoir lieu le jour de l'anniversaire du décès du soutien de famille, par exemple le père ou le grand-père du propriétaire. Pour les Khmu de Bao Thang, cet anniversaire est aussi un jour d'abstinence. Ce jour-là, les gens font une pause dans leur travail, vont aux champs, en forêt et se livrent à d'autres activités économiques. S'ils sortent de chez eux, ils ne doivent pas fermer la porte principale, car la croyance veut que si la porte est fermée, le fantôme de la maison ne puisse pas revenir pour manger le jour de l'anniversaire du décès. Bien entendu, le jour de la cérémonie du « manger du buffle » est également un jour sacré.

Préparer la cérémonie du « manger le buffle » est un véritable exploit. Tout d'abord, le propriétaire élève un buffle destiné au sacrifice. Ceux qui n'en possèdent pas doivent en acheter un. La famille Cut, du village de Ca Da (Bao Thang - Ky Son), sacrifie une vache au lieu d'un buffle.

Symbole tabou du peuple Khmu lors d'une cérémonie à la maison. Photo : Dao Tho

M. Xeo Pho Manh a expliqué que l'organisation d'une cérémonie de dévoration de buffles est très coûteuse, surtout dans le contexte économique actuel. Un buffle coûte environ 20 millions de dongs. Cependant, en raison de leur responsabilité envers les ancêtres et les Then, les hommes Khmu, de l'âge adulte à la vieillesse, doivent l'organiser au moins une fois. C'est pourquoi certaines familles se sont appauvries après la cérémonie de dévoration de buffles.

Il est clair que la vie devient de plus en plus moderne, mais des rituels coûteux, riches en superstitions, subsistent dans les villages pauvres des hautes terres. On estime que ces facteurs doivent être rapidement surmontés pour rendre la culture plus « propre ».

Dao Tho