Coutumes du Nouvel An à Nghe An

(Baonghean) - Des plaines à la mer et aux montagnes, le peuple Nghe An a des coutumes printanières uniques...

Cérémonie de pêche du Nouvel An

Au début de la nouvelle année, les pêcheurs des districts côtiers de Quynh Luu, de la ville de Hoang Mai, de Nghi Loc, de Dien Chau, de la ville de Cua Lo... ont solennellement organisé des cérémonies de pêche, remerciant les dieux d'avoir protégé leurs voyages en mer en toute sécurité cette année et priant pour une nouvelle année avec une pleine pêche de poissons et de crevettes.

Fête de la pêche dans la ville de Cua Lo

La fête a généralement lieu le quatrième jour du Têt. Les pêcheurs de la région revêtent leurs costumes les plus formels, se joignent à une procession animée au son des tambours et parcourent toutes les rues du village avant de prendre la mer. Parmi les offrandes, on trouve du riz gluant, un poulet (ou une tête de cochon), des fruits, de l'encens et des fleurs, que de jeunes pêcheurs vigoureux apportent sur le bateau pour les offrir aux dieux de la rivière et de la mer.

Outre la cérémonie individuelle sur chaque bateau, les pêcheurs participent également à une cérémonie de pêche collective organisée par la localité. Cette cérémonie contribue à égayer l'atmosphère printanière et motive les pêcheurs à poursuivre leur route en toute confiance et à persévérer.

Le poteau d'épaule rappelle l'origine

Pour les habitants du district de Yen Thanh, le Têt est un jour sacré, synonyme de retrouvailles familiales, de commémoration des mérites des ancêtres et de célébration des traditions familiales. L'après-midi du dernier jour de l'année, les familles se rassemblent dans les rizières pour une cérémonie d'accueil des « grands-parents » et des défunts, afin de célébrer le Têt avec leurs enfants et petits-enfants. La cérémonie comprend obligatoirement un bol de riz frais et un banh chung, déposés dans deux paniers, sur une perche à côté de l'autel ancestral. Ces deux perches servent également à porter les offrandes aux ancêtres le premier jour de l'année.

Le premier matin de la nouvelle année, tous les membres de la famille se lèvent tôt, préparent les plateaux de nourriture et disposent les offrandes dans deux paniers. Les femmes sont chargées de les transporter jusqu'au temple familial.

La présence des bâtons de transport lors de la fête du Têt est un symbole de l'esprit « Lorsque vous buvez de l'eau, souvenez-vous de sa source », enseignant et rappelant aux enfants et aux petits-enfants et montrant de la gratitude pour les valeurs traditionnelles.

Écriture de printemps

La cérémonie d'écriture du Nouvel An à Quynh Doi (Quynh Luu) est depuis longtemps une belle coutume, préservée et promue par le gouvernement local et la population. Chaque année, le matin du troisième jour du Têt, la personne la plus instruite ou la plus haut placée de la famille procède à la cérémonie d'écriture. Cette cérémonie est devenue un rituel sacré.

De nos jours, la cérémonie d'écriture du Nouvel An à Quynh Doi connaît de nombreuses innovations et se développe en un mouvement dynamique dans toute la commune.

Cérémonie d'écriture du printemps à Quynh Doi (Quynh Luu)

Juste après le réveillon du Nouvel An, l'association de promotion de l'éducation de la commune a encouragé chaque famille à accompagner ses enfants d'âge scolaire dans l'écriture des premiers mots de l'année. Le matin du deuxième jour du Têt, de nombreuses personnes se sont rassemblées à la maison communale du village pour la cérémonie d'écriture. Chacun avait le droit de participer. Du papier et des stylos ont été distribués, et le thème, choisi par le comité d'organisation, consistait généralement à écrire une prose ou un poème louant la beauté de la patrie et du pays d'aujourd'hui, dans la langue nationale. Une fois le texte terminé, il fallait le soumettre au comité d'organisation, qui notait « bonne écriture, belle écriture » ​​et décernait des prix.

La coutume de mesurer les « empreintes de fées »

Les jours précédant le Têt, les habitants de la commune de Dien Phu, dans le district de Dien Chau, se rendent souvent au temple de Mao Son pour faire la queue et poser leurs pieds sur l'empreinte de la fée, gravée sur le rocher, afin de prier pour la bonne année. Ce rocher d'environ 10 mètres carrés, situé au pied de la montagne, porte l'empreinte d'un pied droit au milieu, aussi large que celui d'un adulte, avec cinq orteils clairement visibles. La légende raconte que l'empreinte doit être celle d'une fée, car la roche est si dure qu'aucun pied humain ordinaire ne peut y laisser d'empreinte.

Ils posent leurs pieds sur les « pieds de fée » sur le rocher dans l'espoir de recevoir de la chance au début de l'année, espérant suivre les traces de la fée pour être intelligent, bien étudier et être en bonne santé.

Festival Hop Ky du peuple Mong

Dans les coutumes du Têt chez les Hômông, la plus importante est la cérémonie du Hap Ky (invocation de l'âme) pour les personnes âgées, semblable à la célébration de la longévité dans les plaines. Lors de cette cérémonie, il est obligatoire d'avoir deux poulets : un mâle, une femelle et un cochon. Après l'abattage du coq et la présentation des offrandes, les pattes et la tête du poulet sont examinées par les anciens ou les chamans afin de prédire les événements futurs, bons ou mauvais. La cérémonie du Hap Ky est une belle coutume des Hômông de Nghe An, témoignant de piété filiale et de respect envers les aînés de la famille.

Se baigner dans le ruisseau pour la santé

Il s'agit d'une coutume traditionnelle de l'ethnie Tho qui a lieu après le réveillon du Nouvel An. Tous les membres de la famille, des personnes âgées aux enfants, se précipitent vers le ruisseau pour se baigner. Il n'est pas nécessaire de se baigner entièrement, il suffit de toucher l'eau du ruisseau aux premières heures de la nouvelle année. Les Tho croient que c'est le moment où l'eau est la plus claire et où les fées du ciel descendent également pour se baigner. Se baigner à cette époque apporte donc chance et santé tout au long de l'année. Actuellement, en raison des nombreux changements économiques et sociaux, les maisons des Tho s'éloignent progressivement des rivières et des ruisseaux. Cette coutume est aujourd'hui oubliée par beaucoup, mais reste dans les mémoires des anciens.

Cérémonie d'appel des âmes

Les Thaïlandais ont pour coutume d'invoquer les âmes et de créer les esprits des membres de la famille le soir du 28, 29 ou 30 du Têt. Le propriétaire sacrifie deux poulets : l'un pour vénérer les ancêtres, l'autre pour invoquer les âmes de chaque membre de la famille. Pour invoquer les âmes, le chaman prend une chemise de chaque personne, en noue une extrémité, la suspend à l'épaule, tient un bâton enflammé à la main, puis l'apporte à l'entrée du village pour invoquer les âmes deux ou trois fois, puis retourne au pied des escaliers et réitère l'invocation. Une fois terminé, le chaman noue personnellement un fil noir au poignet de chaque membre de la famille pour éloigner les mauvais esprits. Il faut laisser le fil se rompre de lui-même, car s'il se rompt, le propriétaire risque de tomber malade ou de subir des épreuves.

Thanh Chung-Phuong Chi

(synthétique)