Coutumes du Nouvel An à Nghe An

(Baonghean) - Des plaines aux régions côtières et montagneuses, les habitants de Nghe An ont des coutumes uniques pour le début du printemps...

Cérémonie de prière de pêche du Nouvel An

Au début de la nouvelle année, les pêcheurs des districts côtiers de Quỳnh Lưu, de la ville de Hoàng Mai, de Nghi Lộc, de Diễn Châu, de la ville de Cửa Lò, etc., organisent solennellement une cérémonie de prière de pêche, remerciant les dieux d'avoir protégé leurs sorties de pêche tout au long de l'année et priant pour une pêche abondante de crevettes et de poissons dans la nouvelle année.

Festival de la pêche à Cua Lo

La cérémonie a généralement lieu le quatrième jour du Nouvel An lunaire. Les pêcheurs locaux, vêtus de leurs plus beaux habits, forment une procession animée au son des tambours cérémoniels, défilant dans les rues du village avant de prendre la mer. Les offrandes, comprenant du riz gluant, un poulet (ou une tête de porc), des fruits, de l'encens et des fleurs, sont transportées jusqu'aux bateaux par des pêcheurs robustes et vigoureux pour être offertes aux dieux du fleuve et de la mer.

Outre les cérémonies individuelles sur chaque bateau, les pêcheurs participent également à une cérémonie de prière collective organisée par les autorités locales. Cette cérémonie contribue à l'atmosphère joyeuse des célébrations du Nouvel An lunaire, encourageant les pêcheurs à poursuivre leurs sorties en mer et à assurer leurs moyens de subsistance.

Le bâton de portage évoque des souvenirs de nos racines.

Pour les habitants du district de Yen Thanh, le Têt (Nouvel An lunaire) est un jour sacré, symbole de retrouvailles familiales, de gratitude envers les ancêtres et de préservation des traditions. L'après-midi du dernier jour de l'année, les familles de cette région rizicole se réunissent pour une cérémonie invitant leurs ancêtres et leurs défunts à célébrer le Têt avec leurs descendants. L'offrande comprend un bol de riz nouveau et un bánh chưng (gâteau de riz traditionnel) placés dans deux paniers, chacun porté sur une perche, près de l'autel des ancêtres. Ces mêmes perches servent également à transporter les offrandes pour la famille le premier jour de la nouvelle année.

Le premier matin de l'an, tous les membres de la famille se lèvent tôt, préparent le festin et disposent les offrandes dans deux paniers. Les femmes sont chargées de porter les offrandes au temple ancestral.

Les poteaux de transport sont présents pendant le Têt (Nouvel An lunaire) comme symbole de l'esprit qui consiste à « boire de l'eau, à se souvenir de la source », à enseigner et à rappeler aux enfants et petits-enfants les valeurs traditionnelles, et à témoigner de la gratitude envers ces valeurs.

Première écriture de la saison printanière

La cérémonie traditionnelle de calligraphie du Nouvel An à Quynh Doi (district de Quynh Luu) est une belle coutume ancestrale, préservée et promue par les autorités locales et la population. Chaque année, le matin du troisième jour du Têt (Nouvel An lunaire), le membre le plus instruit ou le plus haut placé de la famille accomplit cette cérémonie, devenue un rituel sacré.

Aujourd'hui, la cérémonie traditionnelle de calligraphie du Nouvel An à Quynh Doi a subi de nombreuses transformations et s'est transformée en un mouvement dynamique dans toute la commune.

La première cérémonie d'écriture de la saison printanière à Quynh Doi (Quynh Luu).

Immédiatement après minuit, la veille du Nouvel An, l'association locale de promotion de l'éducation a encouragé chaque famille à guider ses enfants d'âge scolaire dans leur premier exercice d'écriture de l'année. Le matin du deuxième jour du Têt (Nouvel An lunaire), une foule nombreuse s'est réunie à la maison communale du village pour participer à la cérémonie d'écriture. Tous étaient les bienvenus. Du papier et des stylos étaient fournis, et les organisateurs donnaient le sujet : généralement un court texte en prose ou un poème célébrant la beauté de la patrie et du pays, écrit en caractères vietnamiens Quốc ngữ. Une fois l'écriture terminée, les textes étaient remis aux organisateurs, qui les évaluaient sur la base de la qualité de l'écriture et de la calligraphie, et décernaient des prix.

La coutume de suivre les « empreintes des fées ».

À l'approche du Têt (Nouvel An lunaire), les habitants de la commune de Dien Phu, dans le district de Dien Chau, affluent au temple Mao Son pour faire la queue et poser leurs pieds sur l'empreinte d'une fée gravée sur un rocher, en signe de chance pour la nouvelle année. Ce rocher d'environ 10 mètres carrés, situé au pied de la montagne, porte en son centre l'empreinte d'un pied droit, de la taille d'un pied d'adulte, dont les cinq orteils sont parfaitement visibles. Selon une légende ancienne, cette empreinte serait celle d'une fée, car le rocher est si dur qu'aucun être humain ne pourrait y laisser son empreinte.

Ils posent leurs pieds sur « l'empreinte de la fée » sur la roche, espérant ainsi attirer la chance en ce début d'année, souhaitant suivre les traces de la fée pour recevoir intelligence, réussite scolaire et bonne santé.

La cérémonie Hap Ky du peuple Hmong

Dans les coutumes du Nouvel An Hmong, la cérémonie du Hap Ky (un rituel d'invocation des esprits) pour les aînés occupe une place importante, similaire aux célébrations de longévité des plaines. Cette cérémonie requiert un couple de poulets (un coq et une poule) et un cochon. Après avoir sacrifié le coq, les pattes et la tête du poulet sont examinées par les anciens ou les chamans afin de prédire la bonne ou la mauvaise fortune à venir. La cérémonie du Hap Ky est une belle tradition du peuple Hmong de la province de Nghệ An, témoignant de la piété filiale et du respect envers les aînés de la famille.

Se baigner dans le ruisseau est bon pour la santé.

Il s'agit d'une coutume traditionnelle du peuple Tho, pratiquée après minuit la veille du Nouvel An. Tous les membres de la famille, des aînés aux jeunes adultes et aux enfants, se précipitent vers le cours d'eau pour se baigner. Il n'est pas nécessaire de se laver entièrement ; un simple contact avec l'eau, aux premiers instants de la nouvelle année, suffit. Les Tho croient que c'est à ce moment que l'eau est la plus pure et que même les fées descendent du ciel pour s'y baigner. Se baigner à cette période porte donc chance et bonne santé pour toute l'année. De nos jours, en raison des nombreux changements socio-économiques, les maisons des Tho s'éloignent peu à peu des rivières et des ruisseaux, et cette coutume n'est plus pratiquée par beaucoup, ne subsistant que dans les souvenirs des anciens.

Le rituel d'invocation des esprits et de consécration des âmes.

Les Thaïlandais ont pour coutume d'invoquer les esprits des membres de leur famille les soirs du 28, 29 ou 30 du Nouvel An lunaire. Le maître de maison sacrifie deux poulets : l'un pour l'offrande aux ancêtres et l'autre pour invoquer les esprits de toute la famille. Pour ce faire, le chaman prend une chemise à chaque personne, noue les deux extrémités et la drape sur son épaule. Tenant un morceau de bois enflammé, il se rend à la lisière du village et invoque les esprits deux ou trois fois, puis redescend et les invoque une dernière fois. Après le rituel, le chaman noue personnellement un fil noir autour du poignet de chaque membre de la famille pour éloigner les mauvais esprits. Le fil doit se rompre de lui-même ; s'il se rompt, la personne risque de tomber malade ou de connaître le malheur.

Thanh Chung - Phuong Chi

(synthétique)