Pot en terre cuite pour cuire la laque

(Baonghean.vn) - Depuis longtemps, les habitants de Tru Son (Do Luong) sont réputés pour leur savoir-faire en matière de fabrication de pots en argile. Leur particularité réside dans le fait que ces pots, qui portent l'empreinte de l'âme du pays et de la nation, sont tous fabriqués par les mains expertes des femmes du village de Tru. Actuellement, le Musée d'ethnologie du Vietnam est exposé.Mâlepréserve plus de 500 objets en terre cuite provenant de ce paisible village...

L'histoire d'une fille du village….

Les villageoises aux « seins pleins d'un côté et plats de l'autre » – une plaisanterie transmise de génération en génération – reflètent en partie le fait que les produits en terre cuite sont principalement fabriqués par les mains expertes des villageoises de Tru. Ces villageoises naissent en sachant fabriquer des pots en argile, grandissent et apprennent auprès des adultes, puis deviennent de véritables artisanes à dix-huit ou vingt ans. Des décennies de pétrissage assidu des pots en argile transforment leurs seins en « pleins d'un côté et plats de l'autre », ce qui signifie « faire ». Pratiquant la poterie depuis l'âge de 6 ou 7 ans, aujourd'hui âgée de près de 70 ans, Mme Nguyen Thi Phu, du 11e village de Tru Son, ne se souvient pas non plus de la naissance de ce métier, ni n'a vu de livres conservés. Elle se souvient seulement de son enfance : « Dès mon plus jeune âge, j'ai vu ma grand-mère et ma mère fabriquer des pots et les exposer partout dans la maison et le jardin. En grandissant, j'ai observé les adultes les fabriquer et je me suis exercée, m'y habituant peu à peu… ».

Les femmes du village des potiers sont attachées à cette profession depuis leur enfance.

Fabriquer des pots en argile est un travail assez ardu. Dès 5 heures du matin, le mari et le fils de Mme Phu se levaient et conduisaient la charrette à bœufs jusqu'à Yen Thanh pour récupérer l'argile. Ils ne revenaient qu'au zénith. Après le retour, il fallait arroser l'argile jusqu'à ce qu'elle soit molle, la lisser, puis la modeler. Lorsque Mme Phu et sa belle-fille ouvrirent les yeux, ils étaient déjà en train de la pétrir. « Fabriquer des pots n'est pas difficile, mais cela demande dextérité, créativité et persévérance. » Mme Phu pressa délicatement une poignée d'argile lissée sur le plateau tournant pour nous montrer. Ses pieds tournaient doucement, ses mains façonnaient délicatement chaque morceau d'argile, et en quelques minutes, un pot pour faire bouillir des médicaments prenait forme.

À Tru Son, la technique et le secret de la fabrication des pots se transmettent de génération en génération, de bouche à oreille et de main en main. La particularité du village réside dans le fait que les successeurs sont des femmes, tandis que les hommes transportent les pots à travers les régions pour les vendre. Contrairement à leurs ancêtres, la génération suivante préserve non seulement la durabilité et la qualité des pots, mais crée également constamment des modèles plus pratiques, comme des pots chauffants, des pots médicinaux, des cuiseurs à riz gluant, des marmites à ragoût de poisson, des bols à encens, etc., pour répondre à la demande croissante du marché.

La poterie de Tru Son est probablement celle qui conserve encore les caractéristiques les plus élémentaires de la poterie ancienne. Non seulement elle est fabriquée à la main, mais chaque étape est simple : sobre, colorée, légère, fine et pourtant assez dure. Pour obtenir la terre idéale, les habitants de Tru Son descendent à Nghi Van (Nghi Loc) et remontent à Son Thanh (Yen Thanh), des lieux où l'argile est souple et adaptée à la poterie. Après avoir recueilli la terre, l'humidifier et la malaxer soigneusement, la déposer sur un plateau tournant pour créer les premières ébauches. Une fois l'ébauche terminée, les pots sont soigneusement taillés, séchés et mis au four.

Avant la cuisson, chauffez pendant environ 30 à 45 minutes, puis retournez-la en tas, recouvrez-la de paille et brûlez-la avec des aiguilles de pin et des feuilles de cajeput. La cuisson s'étend de 14 h à 18 h, et plusieurs centaines de pièces peuvent être cuites simultanément. Un produit de qualité doit être cuit à point, rouge et produire un son métallique lorsqu'on le tapote. Mme Nguyen Thi Hong, également du hameau 11, une potière forte de plusieurs décennies d'expérience, explique : « Avec du savoir-faire, on peut en fabriquer quelques dizaines par jour. » Par exemple, la famille de Mme Hong n'a que deux ouvriers principaux, mais chaque mois, elle peut alimenter trois fours, chacun pouvant contenir plusieurs centaines de pièces. D'autres familles, comme Mme Nguyen Thi Que, Nguyen Thi Toan et Pham Thi Ngu, en ont à peu près le même nombre, mais cela dépend aussi du terroir. Si le sol est bon (ni trop meuble ni trop dur, avec peu de sable), 100 pots peuvent produire environ 80, mais si le sol est mauvais, parfois 100 pots ne peuvent produire que 30-40...

Jusqu'à présent, aucun document n'a été retrouvé relatant l'origine de l'artisanat des pots en argile à Tru Son, mais les anciens du village racontent souvent à leurs enfants et petits-enfants l'histoire d'une princesse, fille du roi Tran, qui enseigna cet artisanat lorsque les habitants vinrent reconquérir des terres et établir des colonies. C'est pourquoi cet artisanat a été transmis aux femmes du village de génération en génération.

Préserver l’âme de la patrie…

« Quiconque vient à Tru U et constate que l'art de la poterie se transmet de génération en génération… » Cette ancienne chanson populaire reflète en partie la longue tradition de l'artisanat de la poterie à Tru Son. Ainsi, de génération en génération, les villageois continuent de pratiquer cet artisanat avec ferveur, en signe de gratitude envers leurs ancêtres. C'est d'ailleurs la principale source de revenus de la population depuis des générations ; les enfants du village sont également éduqués grâce à l'argent de la vente de ces pots. Après chaque cuisson, les femmes apportent les pots en gros ou au détail aux marchés de Tru, U (Dai Son), Ro (Thanh Chuong) et My Son (Do Luong). Les hommes du village chargent les pots pour les vendre aux alentours, d'abord à l'épaule, puis en charrettes, transportées par centaines, vers Huong Son (Ha Tinh), Dong Hoi (Quang Binh), puis dans les districts montagneux de la région occidentale de Nghe An, comme Tuong Duong, Con Cuong et Que Phong. En voyageant le jour et en nous reposant la nuit, « où que nous tombions, nous sommes chez nous, où que nous trouvions un lit », nous partons parfois en groupe, parfois seuls… M. Nguyen Van Giap, chef du hameau 11 de Tru Son, a déclaré : « Par rapport au passé, la quantité de produits consommés est moindre, mais leur valeur est supérieure. Par exemple, autrefois, transporter une charrette pour vendre pendant 7 à 8 jours ne nous rapportait parfois que quelques dizaines de milliers de dollars, aujourd'hui, nous pouvons en gagner des millions… »

On trouve également des achats en gros et à domicile. Cependant, ce qui préoccupe aujourd'hui de nombreux professionnels dévoués de Tru Son, c'est que, malgré la présence de pots en terre cuite dans les restaurants de luxe vendant du riz, du riz brisé et du poisson braisé, et l'apparition des pots en aluminium, en fonte et en acier inoxydable, ces derniers disparaissent progressivement des familles. Par conséquent, le métier de potier à Tru Son disparaît progressivement. Auparavant, deux tiers des ménages du village fabriquaient des pots en terre cuite, mais aujourd'hui, il n'en reste plus qu'un quart… M. Nguyen Thuy Chinh, vice-président du Comité populaire de la commune de Tru Son, a déclaré : « La production de pots en terre cuite est concentrée dans les hameaux 10, 11, 12 et 13 de la commune de Tru Son et dispersée dans certaines zones voisines de la commune de Dai Son. Nombreux sont les habitants de Tru Son qui sont soucieux de préserver ce métier ; ils fabriquent des pots en terre cuite non seulement pour gagner leur vie, mais aussi pour promouvoir les produits traditionnels de leur région. Outre l'éducation, de nombreuses familles veillent également à transmettre le savoir-faire à leurs enfants et petits-enfants. » De nombreux jeunes du village sont également compétents et passionnés par le métier traditionnel de leurs ancêtres. Nguyen Thi Ha et Nguyen Thi Huong, du hameau 11, en sont des exemples typiques.

Afin de préserver la poterie de Tru Son, berceau de l'artisanat traditionnel de la poterie de Do Luong et seul lieu de production de poteries en terre cuite à Nghe An, cinq habitants de Tru Son ont été invités en 2004 à présenter leur technique de fabrication au Musée d'ethnologie du Vietnam. Un séminaire sur la restauration, la préservation et le développement de la poterie de Tru Son a également été organisé par le Musée d'ethnologie du Vietnam, en collaboration avec le Département de la Culture et des Sports de Nghe An, le Comité populaire du district de Do Luong et le Musée de Nghe An.

Le centre d'orientation et de formation professionnelle du district de Do Luong, en coordination avec le Département de l'Industrie et du Commerce du district, mène également un projet de restauration des villages artisanaux, dont l'ancien village de potiers de Tru Son. Grâce à ce projet, l'artisanat de la poterie en argile de Tru Son a été progressivement restauré grâce à 413 ouvriers, soit 42 % de la main-d'œuvre de la commune. Les villageois souhaitent qu'outre l'attention et le soutien des autorités à tous les niveaux, des politiques spécifiques soient mises en place pour introduire les produits de la poterie de Tru Son sur les marchés extérieurs à la province. Le gouvernement de la commune de Tru Son et le Comité populaire du district de Do Luong portent un dossier visant à demander au Comité populaire provincial de reconnaître le village artisanal. Récemment, le Musée d'ethnologie du Vietnam a ouvert ses portes.MâleIl a également envoyé un document demandant au gouvernement de trouver des solutions pour préserver et développer cette profession traditionnelle.

Khanh Ly