Là où les gens s'abstiennent de donner de l'argent porte-bonheur le premier jour du Têt

On peut dire que le peuple Mong est un groupe ethnique qui conserve encore de nombreuses identités culturelles uniques, en particulier les coutumes du Têt et du Printemps.

L'après-midi du 30 du Têt, les gens découpent des morceaux de papier qu'ils ont confectionnés eux-mêmes et les collent partout dans la maison, sur les tables, les chaises et les piliers, pour prier pour la chance et une nouvelle année paisible. Vers 16 heures, toute la famille se rassemble au stade du village pour une cérémonie de culte.

Le chef de famille tient un poulet et conduit le groupe autour d'un grand tas d'herbe cogon, au milieu duquel se trouve un arbre tung xong (un type de résineux) pour offrir une offrande afin de dire adieu à la vieille année et inviter les dieux de la nouvelle année à célébrer le Têt. Ensuite, chacun rentre chez soi pour préparer l'autel et tuer un poulet pour célébrer la nouvelle année.

Les Hômông préparent l'autel pour célébrer le Têt. Photo : Dao Tho

Selon M. Lau Xai Phia, habitant le village de Nam Khien 2 (commune de Nam Can - Ky Son), autrefois, la plupart des Hômôngs possédaient un fusil à silex chez eux. Ils tiraient donc tous vers le ciel pour signaler le moment sacré de l'année. Ce moment était également le moment où les enfants se réunissaient pour donner de l'argent porte-bonheur à leurs parents.

Hommes et femmes Mong jettent joyeusement du pao pendant le Têt. Photo : Archives

Le cadeau du Nouvel An du peuple Mong ne nécessite pas d'argent, à condition que l'enfant apporte une bouteille de vin, un poulet ou une assiette de riz gluant à ses parents pour leur souhaiter une bonne santé et bénir leurs enfants et petits-enfants.

« Autrefois, il y avait des fusils, donc chaque année, la cérémonie de remise de l'argent chanceux avait lieu exactement au moment du coup de feu. Aujourd'hui, sans le signal du coup de feu, cette coutume n'a plus lieu au bon moment. Parfois, les enfants sortent jusqu'au 3e ou 4e jour du Nouvel An avant de revenir féliciter leurs parents », explique M. Xai Phia.

Danse de la flûte de Pan pour exprimer l'amour au printemps. Photo : Dao Tho

Le premier matin du Têt, tous les villageois se rendent visite et se présentent leurs meilleurs vœux. Les anciens s'assoient autour du feu, mangent des galettes de riz gluant, boivent du vin de maïs, discutent de l'année écoulée et se conseillent mutuellement sur la gestion des affaires pour la nouvelle année. Hommes et femmes revêtent leurs plus beaux costumes traditionnels et sortent dans la cour pour jouer de la flûte et lancer le pao afin de trouver un époux ou une épouse.

Le son des feuilles et des flûtes résonnait dans les montagnes et les forêts. Ainsi, la fête du Têt se poursuivait jour après jour.

Pour la communauté ethnique Khmu, leur propre Nouvel An (c'est-à-dire Gơ Rơ) est célébré à la fin du mois de novembre (calendrier lunaire), mais pendant le Nouvel An traditionnel commun du groupe ethnique, le peuple Khmu conserve encore ses propres caractéristiques uniques dans l'identité de sa communauté.

Les Khmu célèbrent le Têt avec du vin de riz. Photo : Dao Tho

M. Moong Pho Hoan, du village de Cha Ca (commune de Bao Thang, Ky Son), a raconté que le soir du 30 du Têt, les Khmu préparent une jarre d'alcool de riz pour accueillir le Nouvel An. Autrefois, les Khmu n'avaient pas d'horloge, alors chacun veillait à tour de rôle pour entendre le chant du coq et accueillir la nouvelle année.

Lorsque le coq chante pour annoncer la nouvelle année, les membres de la famille se rassemblent autour d'une jarre d'alcool de riz pour boire ensemble, se souhaitant mutuellement bonne santé et bonnes récoltes. Plus particulièrement, du premier jour jusqu'à la fin de la journée, les Khmu n'ont pas le droit de sortir de chez eux.

La cuisine sacrée du Têt. Photo : Dao Tho

« C'est pourquoi, le premier jour de la nouvelle année, nous ne donnons de l'argent porte-bonheur à personne et nous ne pouvons pas aller chez les autres. Car si nous donnons de l'argent porte-bonheur ce jour-là, nous perdrons notre chance pour toute l'année et si nous allons chez les autres, nous craignons que cela ne leur porte malheur », a ajouté M. Pho Hoan.

Selon M. Hoan, après le premier jour de la nouvelle année, les Khmu offrent de l'argent porte-bonheur aux personnes âgées et aux enfants. Peu importe qui a de l'argent ou des cadeaux, le montant n'a pas d'importance, tout dépend du cœur.

Plateau de culte des ancêtres lors de la fête du Têt chez les Khmu. Photo : Dao Tho

On constate ainsi que les communautés ethniques de l'ouest de Nghe An présentent leurs propres caractéristiques pendant le Têt. C'est ce qui contribue également à la richesse de l'identité culturelle des groupes ethniques des hautes terres.