Monsieur Nguyen Thai Hop a-t-il rempli ses responsabilités et ses devoirs ?

(Baonghean) -Né dans une campagne pauvre, héritant pleinement des qualités studieuses, intelligentes et brillantes du peuple Nghe, et ayant très tôt accès à des connaissances profondes et savantes de la culture occidentale, les contributions de M. Nguyen Thai Hop à sa patrie et à son pays sont contraires à ce qu'il a accumulé.

>>Concernant les perturbations à Nghi Phuong (Nghi Loc) : Qu'a fait M. Nguyen Thai Hop ?!

En tant que fils de Nghe An

Mgr Phaolo Nguyen Thai Hop est né le 2 février 1945 dans une zone rurale pauvre de la paroisse de Lang Anh, commune de Nghi Phong (Nghi Loc). En 1954, il a émigré pour vivre dans le district de Long Thanh, province de Dong Nai.

De 1965 à 1972, après avoir rejoint l'Ordre dominicain du Vietnam, il a étudié la philosophie et la théologie à l'Académie dominicaine. Durant cette période, il a également obtenu une licence en philosophie orientale à l'Université des Lettres de Saïgon. Ordonné prêtre dominicain le 8 août 1972, il a poursuivi ses études en Suisse, est devenu membre de l'Association vietnamienne en Suisse, a obtenu un doctorat en philosophie (Université de Fribourg en 1978), a poursuivi ses études politiques et commerciales à Zeneve (Suisse), puis a obtenu un doctorat en théologie (Faculté de théologie de São Paulo, Brésil). De 1996 à 2003, il a été professeur à l'Université Saint-Thomas, Angelicum, à Rome (Italie). En 2004, il était directeur des affaires académiques de la Province dominicaine et membre de la Commission pour la doctrine de la foi.

En 2006, la République socialiste du Vietnam l'a autorisé à rentrer au pays et à s'enregistrer à Hô-Chi-Minh-Ville. À cette époque, le Père Nguyen Thai Hop était membre du Comité de Vocabulaire Catholique et président du Club Paul Nguyen Van Binh. Il collaborait avec l'Institut de Religion, l'Institut de Philosophie, l'Université des Sciences Sociales et Humaines et l'Université Nationale de Hô-Chi-Minh-Ville. Le prêtre participait également activement à des œuvres caritatives en créant le Groupe Foi et Culture et la clinique caritative Mai Khoi, qui venait en aide aux enfants handicapés et aux patients atteints du VIH/sida.

Il parle couramment trois langues étrangères : le français, le suisse et le latin. Le 13 mai 2010, le père Phaolo Nguyen Thai Hop a été nommé par le Vatican et approuvé par le gouvernement vietnamien évêque du diocèse de Vinh, situé à Xa Doai, commune de Nghi Dien, district de Nghi Loc, en remplacement de Mgr Phaolo Maria Cao Dinh Thuyen, démissionnaire. De 2010 à aujourd’hui, il est président du Comité Justice et Paix du Conseil des évêques vietnamiens.

Dans son discours de retour au diocèse de Vinh (27 mai 2010), il a adressé ses sincères condoléances à sa patrie, Nghe An : « Au lieu d'accueillir un nouvel évêque, Excellence, prêtres, moines, moniales et frères et sœurs ouvrent leurs bras pour accueillir un fils de Nghe An, absent de sa patrie depuis 56 ans, qui revient vivre et mourir dans sa patrie. Pendant ces longues années loin de chez moi, même si mon corps a dû être loin de chez moi, mon âme aspire toujours au lieu où je suis né et j'ai grandi. » « Je suis peut-être l'un des fils de Nghe An qui a dû s'éloigner le plus de chez lui et qui a souvent dû choisir une terre étrangère comme seconde patrie. Il y a eu des moments où je pensais n'avoir aucune chance de retourner dans ma patrie. De façon inattendue, j'ai pu soudainement retourner vivre et servir dans ma patrie à la fin de ma vie. Je remercie Dieu, le Saint-Siège, le diocèse ainsi que le Je remercie le gouvernement d'avoir créé cette opportunité favorable. Le nouvel évêque a affirmé : « Conformément à la demande du Saint-Siège, j'accepte de revenir ici en fils de la patrie, renouant avec ses racines, comme le sang reflue vers le cœur. » Il a également appelé avec ferveur les « Pères, les moines, les religieux et religieuses, ainsi que tous les frères et sœurs, à coopérer avec moi afin que nous puissions servir encore davantage le diocèse, la patrie et le pays. »

M. Nguyen Thai Hop (donneur de chapeau) à la cérémonie d'ordination de Mgr Auxiliaire Nguyen Van Vien

Contribuer à la patrie ?

Cependant, en réalité, depuis que l'évêque Nguyen Thai Hop est devenu pasteur en 2010, le diocèse de Vinh a constamment connu de nombreuses violations systématiques de la loi. Cela a affecté l'Église et le gouvernement, provoquant une instabilité politique et brisant la solidarité entre catholiques et non-catholiques. Voici quelques exemples : empiètement illégal, transfert de terres et construction illégale dans la paroisse de Ngoc Long, commune de Cong Thanh (district de Yen Thanh) ; paroisse de Lang Rao, commune de Nghi Huong (district de Tan Ky) ; paroisse de Lap Thach, commune de Nghi Thach (district de Nghi Loc) ; paroisse de Yen Trach, quartier de Thu Thuy (ville de Cua Lo). Organisation de cérémonies hors des lieux de culte, en violation de l'ordonnance religieuse de l'État vietnamien, dans la commune de Yen Khe (district de Con Cuong) ; commune de Nghia Xuan (district de Quy Hop) ; commune de Chau Binh (district de Quy Chau). Troubler l'ordre public, battre et arrêter illégalement des personnes dans la commune de Yen Khe - district de Con Cuong ; paroisse de My Yen, commune de Nghi Phuong (Nghi Loc).

Lors de la séparation et de la création de paroisses et d'églises, bien que la demande vienne d'être déposée et soit examinée par les autorités à tous les niveaux, ou ne l'ait pas encore été, l'Église a établi des paroisses et des églises de manière arbitraire. De plus, elle a organisé des activités religieuses illégales ou au domicile de paroissiens, comme cela s'est produit dans les districts de Tan Ky, Nghia Dan, Con Cuong, Quy Hop et Quy Chau.

Face à cette situation, le Comité populaire de la province de Nghe An a adressé le 17 septembre 2011 la dépêche officielle n° 5483/UBND-NC à l'évêque Nguyen Thai Hop, l'informant notamment des activités religieuses illégales commises ces derniers temps. Il précise : « Au cours de la seule année écoulée, 23 cas d'infractions et d'incidents impliquant des paroissiens ont été recensés dans la province. Parmi ces cas, on compte : des activités de récupération de terres, des constructions illégales (10 cas) ; des résistances aux forces de l'ordre, des destructions de biens (1 cas) ; des rassemblements pour déposer plainte, et des blocages de véhicules (2 cas)… »

Parallèlement, les comités du Parti, les autorités et les organismes compétents se sont attachés à résoudre les problèmes conformément à la loi, dans le respect de la liberté et des convictions du peuple. Ils ont rencontré les curés et les responsables afin de proposer une coordination avec le gouvernement pour résoudre ces problèmes et stabiliser la situation. Cependant, certains curés ont fait preuve d'une attitude peu coopérative envers le gouvernement. Ils ont également diffusé des propos mensongers, incitant les paroissiens à mal comprendre les politiques et les directives de l'État et les incitant à semer le trouble et à s'opposer au gouvernement. Par conséquent, de nombreux cas n'ont pas encore été complètement résolus et de nouveaux cas, de plus en plus complexes, sont apparus.

Le chaos au siège du Comité populaire de la commune de Nghi Phuong a été provoqué par des paroissiens extrémistes de My Yen dans l'après-midi du 4 septembre, quelques heures après la messe d'ordination.

Digne du titre de « Berger » ?

FrançaisAvant les troubles et le chaos survenus dans la commune de Nghi Phuong les 3 et 4 septembre, lors d'une réunion avec le représentant de la police provinciale le 30 août, l'évêque Nguyen Thai Hop a déclaré : L'incident survenu le 22 mai à Trai Gao est regrettable et pour que tout se passe bien, il a demandé à la police provinciale et aux agences compétentes de laisser les deux sujets retourner dans leurs familles.

Le colonel Nguyen Huu Cau, directeur adjoint de la police provinciale et chef du département des enquêtes de la police de Nghe An, a déclaré : « L'incident survenu à Trai Gao (Nghi Phuong, Nghi Loc) était une violation de la loi et la police a arrêté les suspects conformément à la loi. Si le tribunal épiscopal accordait une libération sous caution aux suspects, la police les libérerait sous caution et, lorsqu'ils seraient convoqués par les autorités, ils seraient tenus de se conformer strictement à leur convocation. » Cependant, l'évêque Nguyen Thai Hop et le tribunal épiscopal du diocèse de Vinh ont « exigé » une enquête pour clarifier les causes de l'incident du 22 mai 2013, affirmant que la police avait arrêté des personnes de manière criminelle ; la police avait arrêté la mauvaise personne, arrêté une personne et en avait informé une autre ; et exigé la libération inconditionnelle des suspects.

En revenant au cas de violations de la loi par certains paroissiens de la paroisse de Trai Gao, on peut voir que l'évêque Hop et certains paroissiens de la paroisse de My Yen, commune de Nghi Phuong doivent être ceux qui connaissent clairement la cause de l'incident de trouble à l'ordre public, de coups et blessures intentionnels, de détention illégale de personnes et de destruction de biens des citoyens le 22 mai 2013. Parce que l'incident s'est produit dans la zone (maison culturelle du hameau 13 de la paroisse de Trai Gao, paroisse de My Yen, commune de Nghi Phuong) des auteurs mêmes.

De plus, au moment de l'incident (le 22 mai), les autorités à tous les niveaux avaient appelé à plusieurs reprises l'évêque Hop afin de coordonner la résolution de l'affaire. Vers 22 heures le même jour, l'évêque Nguyen Thai Hop et le père Nguyen Doai, chef adjoint du bureau de l'évêque, sont arrivés sur les lieux et ont directement vérifié qui était la victime et qui était l'agresseur. À ce moment-là, l'évêque Nguyen Thai Hop n'a pas immédiatement secouru ni prodigué les premiers soins aux trois policiers grièvement blessés. Au lieu de cela, avec le conseil pastoral de la paroisse de Trai Gao, il a rédigé un procès-verbal calomniant les forces de police pour avoir empêché les paroissiens de célébrer la cérémonie (avec seulement cinq policiers, auraient-ils pu empêcher des centaines de paroissiens de célébrer la cérémonie ? - Journaliste). Le père Nguyen Doai a dicté le procès-verbal avec un contenu déformé, les policiers n'ont pas signé ce procès-verbal fabriqué. Lorsque les policiers ont refusé de signer le procès-verbal, l'évêque Nguyen Thai Hop a menacé : « Si vous ne signez pas dans 10 minutes, je rentre chez moi. Les paroissiens régleront le problème eux-mêmes. »

Ce n'est que vers minuit, le 23 mai 2013, pour assurer leur sécurité, que les policiers ont été contraints de signer le procès-verbal. À ce moment-là, l'évêque Hop a appelé une voiture de paroissiens de la commune de Nghi Phuong pour transporter les trois camarades illégalement détenus à la maison culturelle du hameau 13 au commissariat de police du district de Nghi Loc. Les blessés graves ont été transportés à l'hôpital pour y être soignés d'urgence. La présence de l'évêque Hop sur les lieux de l'incident pour coordonner la résolution du problème à la demande des autorités à tous les niveaux est une bonne nouvelle.

Mais dans son rôle de « berger », voyant les méfaits des paroissiens, l'évêque Hop aurait dû se lever pour conseiller les paroissiens et sauver les victimes, mais il a plutôt posé des conditions pour que ceux qui étaient contrôlés, et de plus, qui étaient blessés et dont la vie était menacée, admettent un incident fabriqué, ce qui est contraire à la conscience et à la moralité d'une personne normale.

Le 25 mai 2013, l'Agence de police judiciaire de la province de Nghe An a décidé d'engager des poursuites pénales pour l'incident susmentionné. Le 3 juin 2013, elle a également décidé d'engager des poursuites contre Ngo Van Khoi, né en 1960 et résidant dans le hameau 14 de la commune de Nghi Phuong, et Nguyen Van Hai, né en 1970 et résidant dans le hameau 12 de la commune de Nghi Phuong, pour trouble à l'ordre public, conformément à l'article 245 du Code pénal. Le 27 juin 2013, le mandat d'arrêt contre Ngo Van Khoi et Nguyen Van Hai a été exécuté conformément à la loi. Après l'arrestation de l'accusé, le camarade Vu Chien Thang, directeur adjoint de la police provinciale, a appelé l'évêque Hop pour l'informer et a affirmé que la police avait arrêté l'accusé conformément à la loi. L’évêque Hop a répondu : Vous ne les avez pas arrêtés correctement.

(Entre-temps, l'Agence de police d'enquête a arrêté les suspects Nguyen Van Hai et Ngo Van Khoi conformément aux dispositions de l'article 80 du Code de procédure pénale, à savoir : Le mandat d'arrêt indique clairement la date, le mois, l'année, le nom complet, la fonction de la personne qui émet le mandat ; le nom complet, l'adresse de la personne arrêtée et le motif de l'arrestation. Le mandat d'arrêt porte la signature de la personne qui émet le mandat et est tamponné ; la personne qui exécute le mandat a lu le mandat, expliqué le mandat, les droits et obligations de la personne arrêtée et a dressé un procès-verbal de l'arrestation ; Lors de l'arrestation de personnes dans d'autres lieux, il y avait un témoin du représentant des autorités où l'arrestation a été effectuée... Le fait que certains soldats portaient des vêtements civils au moment de l'arrestation était destiné à soutenir les soldats en uniforme - cela est également réglementé et conforme aux devoirs professionnels de l'agence de police).

Quant à l'affirmation de M. Hop selon laquelle la police aurait arrêté la mauvaise personne, arrêtant une personne pour en informer une autre, elle est inexacte. En effet, dans la commune de Nghi Phuong, il y a deux personnes nommées Ngo Van Khoi, l'une née en 1963 dans le hameau 13, et l'autre, Ngo Van Khoi, née en 1960 dans le hameau 14. Lors de l'arrestation de Ngo Van Khoi, né en 1960 dans le hameau 14, le mandat d'arrêt mentionnait clairement son nom complet, son année de naissance et sa ville natale. Lors de l'enquête, Ngo Van Khoi a reconnu son crime ; on ne peut donc pas dire que la police ait arrêté la mauvaise personne. Quant à l'affirmation selon laquelle elle aurait arrêté une personne et en aurait informé une autre, la police a également admis une erreur dans l'adresse figurant sur l'enveloppe envoyée à la commune. Cependant, lorsque l'erreur a été constatée, elle l'a immédiatement récupérée et corrigée, sans l'envoyer à l'adresse indiquée sur l'enveloppe. Actuellement, la famille et l'église ne disposent pas du document selon lequel, selon eux, la police a commis une erreur, car ce document a été récupéré et corrigé immédiatement après sa découverte.

Lors de la réunion avec le représentant de la police provinciale, la demande de l'évêque Hop de « remettre les deux personnes en cause à leurs familles » est également ambiguë et facilement trompeuse, car le terme « libération » est différent de « mise en liberté sous caution » et de « libération sous caution ». Cette demande est contraire aux dispositions de la loi. Après avoir formulé des demandes déraisonnables, qui dissimulent les méfaits des accusés lors des troubles du 22 mai, l'évêque Hop a déclaré : « J'ai fait de mon mieux pour assumer mes responsabilités. Si vous ne les libérez pas, je laisserai les gens exercer leurs droits ! »

Ou alors le laisser tranquille ?

Récemment, de nombreux paroissiens ont adressé des pétitions à divers endroits, affirmant que la police avait arrêté des personnes comme des gangsters et exigé leur libération… (la plupart des pétitions des paroissiens reprennent les demandes formulées par l'évêque Hop – journaliste). Le 11 juillet 2013, le comité paroissial et le comité paroissial (Nghi Phuong, Nghi Loc), composés de 15 personnes, ont rencontré le comité permanent du comité populaire de la commune afin d'expliquer que l'incident du 22 mai n'était ni une arrestation ni un passage à tabac, mais qu'ils avaient « protégé » les policiers ! (Cependant, le texte ne précisait pas de quel danger ils les protégeaient ?!) Ils ont demandé aux autorités de clarifier rapidement l'incident. Le 13 juillet 2013, à l'église paroissiale de My Yen et à l'église paroissiale de Thanh Son, des banderoles portant le texte « La paroisse de My Yen proteste fermement contre l'arrestation illégale de personnes par les autorités du district de Nghi Loc et de la province de Nghe An » ont été accrochées...

Et la situation est devenue de plus en plus compliquée après le retour de l’évêque Nguyen Thai Hop d’un voyage à l’étranger le 26 août.

Bien que le ministère de la Sécurité publique n'ait promis aucune libération des deux suspects de l'incident du 22 mai, l'évêque Hop a déclaré aux paroissiens qu'il avait discuté avec des représentants du ministère et que ceux-ci avaient promis de les libérer, mais que la police et le gouvernement de la province de Nghe An n'avaient pas donné leur accord. L'évêque Hop a également « promis » aux paroissiens : « Attendez simplement le 4 septembre, je prendrai mes responsabilités. Si je n'y parviens pas (exigeant la libération inconditionnelle des suspects – journaliste), vous pourrez faire ce que vous voulez. »

Ce sont ces paroles provocatrices de M. Nguyen Thai Hop qui sont devenues le « catalyseur » qui a créé les troubles récents de certains paroissiens extrémistes à Nghi Phuong (Nghi Loc), culminant avec la foule se dirigeant vers le siège du Comité populaire de la commune pour provoquer des troubles et insulter les responsables de la commune le 30 août ; l'encerclement du siège du Comité populaire de la commune et la détention illégale de personnes le 3 septembre ; et le chaos qui a blessé de nombreuses personnes le 4 septembre !

Les 3 et 4 septembre, les dirigeants provinciaux ont envoyé une dépêche officielle invitant l'évêque Nguyen Thai Hop au Comité populaire provincial pour assister à une réunion avec les dirigeants provinciaux afin de coordonner la résolution de l'incident survenu dans la commune de Nghi Phuong (Nghi Loc) et ont envoyé quelqu'un pour l'emmener directement au palais épiscopal, mais l'évêque Hop a toujours refusé de coopérer et a laissé les paroissiens « faire ce qu'ils voulaient » !

Il faut ajouter que, durant tout ce chaos, l'évêque Nguyen Thai Hop n'a pas coopéré avec les autorités et a laissé l'évêque auxiliaire nouvellement nommé, Peter Nguyen Van Vien, autoriser quelques heures plus tôt le prêtre Peter Nguyen Xuan Quy, curé de Xuan My, à parler aux autorités et à conseiller aux paroissiens extrémistes de partir.

En tant qu'évêque du diocèse de Vinh et président de la Commission Justice et Paix du Conseil des évêques vietnamiens, les actions ci-dessus de M. Nguyen Thai Hop sont-elles cohérentes avec la responsabilité que l'Église lui a confiée et avec la tenue qu'il « porte » ?!

L'opinion publique ne peut s'empêcher de se demander : Mgr Nguyen Thai Hop a-t-il véritablement rempli sa responsabilité et son devoir de « pasteur » envers le diocèse et servi sa patrie, Nghe An, comme il l'a déclaré dans son discours de retour au diocèse de Vinh ? Parallèlement, ce qu'il a montré et montre est-il digne de son rôle de président du Comité Justice et Paix du Conseil des évêques du Vietnam ? Est-ce fidèle à la devise pastorale de « vérité » et « amour » à laquelle il a répondu lors d'une interview sur le site web du Conseil des évêques du Vietnam le 28 juin 2010, alors qu'il venait d'être nommé évêque du diocèse de Vinh ?

Article et photos : Groupe de reporters