Le bouddhisme vietnamien et le cheminement vers la réalisation du désir de liberté

Le bouddhisme accompagne la nation

Cet automne, le Président Ho Chi Minh nous a quittés depuis 50 ans. Mais les pensées, les sentiments et l'héritage spirituel qu'il a laissés derrière lui resteront à jamais les orientations et les signes qui guideront toute la nation pour concrétiser ses nobles vœux : « Rendre le pays unifié et indépendant, le peuple libre, que chacun ait à manger, à se vêtir et à étudier », comme il l'a toujours souhaité. Sur ce chemin épineux, le peuple vietnamien a toujours eu le bouddhisme pour compagnon.

En souvenir du Président Ho Chi Minh, nous sommes fiers de l'héritage qu'il a laissé aux générations futures. Non seulement par la rédaction de son testament, mais aussi par sa vie d'infatigable militantisme révolutionnaire, l'Oncle Ho était un exemple de sacrifice absolu et de dévouement à l'idéal d'indépendance et de liberté du peuple. Le Président Ho Chi Minh incarne l'esprit de solidarité nationale, source de la force inépuisable de la révolution vietnamienne.

Cérémonie de Vu Lan dans une pagode de la ville de Vinh. Photo : Hai Vuong

Cette pensée du Président Ho Chi Minh est le fil conducteur de la vision religieuse de notre Parti et de notre État au cours des dernières décennies. Elle est également le fondement du bouddhisme vietnamien, qui accompagne toujours la lutte pour l'indépendance, la liberté et le droit à la vie de l'être humain.

Plus de 100 bouddhistes ont effectué un pèlerinage depuis la ville de Vinh et ses environs jusqu'à la pagode Tu Hieu, dans l'espoir de rendre hommage à Maître Thich Nhat Hanh, deuxième dirigeant bouddhiste le plus influent d'Occident après le Dalaï-Lama. Photo : gracieuseté de la pagode Tu Hieu.

Héritant de la tradition de patriotisme et d'amour de la nation pour son peuple, promouvant les éléments positifs de la perspective mondaine du bouddhisme Mahayana introduit dans notre pays il y a des milliers d'années, dans le contexte de nombreux changements historiques, le bouddhisme vietnamien a ouvert les portes de la pagode pour accueillir les nouvelles valeurs de l'époque sans fermer les portes de l'auto-culture, malgré le fait que là-bas, notre nation et nos compatriotes sont piétinés sous les talons envahisseurs des impérialistes coloniaux.

On peut affirmer que l'aspiration à la liberté et à l'indépendance de Hô Chi Minh a influencé chaque aspect de la pensée et de l'action de chacun. Chaque jour où le pays n'a pas été libéré de l'invasion étrangère est un jour où notre peuple n'a pas pu vivre en paix. Pendant des décennies, le Nord et le Sud ont été divisés, et, aux côtés des forces révolutionnaires, le bouddhisme du Sud était prêt à entrer dans le monde, à participer à la lutte et au sacrifice pour ce noble objectif.

Depuis la fête bouddhiste de la piété filiale, la fête de Vu Lan est devenue un événement familier pour beaucoup, porteur du sens profond de la gratitude et de la piété filiale des Orientaux. Photo : Ho Chien

Français Il est vraiment admirable qu'ayant décidé de transformer son corps physique en flamme pour lutter pour le bouddhisme, le Vénérable Maître ait toujours fait preuve de compassion et de tolérance envers les autorités erronées, lorsqu'il a écrit dans une lettre avant de se brûler : « J'espère que Bouddha bénira le président Ngo Dinh Diem avec sagesse... Je demande respectueusement au président Ngo Dinh Diem d'être compatissant envers le peuple et de mettre en œuvre une politique d'égalité religieuse pour préserver le pays à jamais. »

Dépôt de fleurs lors de la cérémonie de Vu Lan à la pagode Diec (ville de Vinh). Photo : Hai Vuong

Les moines ont temporairement mis de côté leurs écritures pour rejoindre l'armée, les bouddhistes ont quitté les salles de cours pour combattre dans les marais, des organisations et des associations ont été créées par des moines et ont opéré dans les grandes villes ; les pagodes sont devenues des lieux où cacher des cadres révolutionnaires... telles étaient les contributions dignes des bouddhistes à la cause de la libération du Sud au printemps 1975.

Promouvoir la solidarité

Dans un pays pacifique et unifié, promouvant la tradition de solidarité nationale, le bouddhisme vietnamien a réalisé l'aspiration d'unifier 9 sectes bouddhistes dans une organisation commune, la Sangha bouddhiste du Vietnam - la seule Sangha représentant les moines, les nonnes et les bouddhistes au pays et à l'étranger avec la devise « Dharma - Nation - Socialisme » ; soutenant et propageant le bouddhisme et participant à la construction et à la protection de la patrie, servant la nation, contribuant à la construction de la paix et du bonheur pour le monde.

La pagode Co Am (Dien Minh-Dien Chau) attire toujours un grand nombre de touristes et de bouddhistes. Photo : Huy Thu

Depuis près de 40 ans, sous l'égide de la Sangha bouddhiste vietnamienne, les bouddhistes du pays entier ont toujours été imprégnés des enseignements du Président Ho Chi Minh sur l'esprit de solidarité. Sous la lumière des orientations et politiques du Parti et des lois religieuses de l'État, le bouddhisme vietnamien a connu un développement continu et a conservé une place de choix dans la vie spirituelle et religieuse de la nation et dans le développement du bouddhisme mondial.

Les trois fois où le Vietnam a accueilli le Festival VESAK sont les trois fois où le bouddhisme vietnamien a prouvé au monde que le Vietnam est un pays paisible et beau ; le peuple vietnamien aime la paix, que la liberté, l'égalité et le bonheur des gens sont toujours les objectifs du bouddhisme vietnamien dans le processus de développement et d'intégration.

Panorama de la pagode Dai Tue (Nam Dan). Photo : Document