Le bouddhisme vietnamien et le chemin vers la réalisation du désir de liberté

Le bouddhisme accompagne la nation

Cet automne marque le cinquantième anniversaire de la disparition du président Hô Chi Minh. Mais la pensée, les sentiments et l'héritage spirituel qu'il nous a légués demeureront à jamais les repères et les signes qui guideront la nation tout entière vers la réalisation de ses nobles aspirations : « Un pays unifié et indépendant, un peuple libre, où chacun a de quoi se nourrir, se vêtir et accéder à l'éducation », tel qu'il l'a toujours souhaité. Sur ce chemin semé d'embûches, le bouddhisme a toujours été un compagnon fidèle pour le peuple vietnamien.

En nous souvenant du président Hô Chi Minh, nous sommes fiers de l'héritage qu'il a légué aux générations futures. Non seulement par son testament, mais aussi par son infatigable engagement révolutionnaire, l'Oncle Hô a été un exemple de sacrifice absolu et de dévouement à l'idéal d'indépendance et de liberté du peuple. Le président Hô Chi Minh incarne l'esprit de solidarité nationale, source de la force incommensurable de la révolution vietnamienne.

Cérémonie Vu Lan dans une pagode de la ville de Vinh. Photo : Hai Vuong

Cette pensée du président Hô Chi Minh constitue le fil conducteur de la position de notre Parti et de notre État sur la religion au cours des dernières décennies. Elle est également le fondement du bouddhisme vietnamien, qui accompagne sans cesse la lutte pour l'indépendance, la liberté et le droit à la vie.

Plus de 100 bouddhistes ont effectué un pèlerinage depuis la ville de Vinh et les environs jusqu'à la pagode Tu Hieu, espérant rendre hommage au maître Thich Nhat Hanh, le deuxième chef spirituel bouddhiste le plus influent d'Occident après le dalaï-lama. Photo : [Nom de l'artiste]

Héritier de la tradition nationale de patriotisme et d'amour pour son peuple, promouvant les aspects positifs de la perspective mondaine du bouddhisme Mahayana introduit dans notre pays il y a des milliers d'années, le bouddhisme vietnamien, dans un contexte de nombreux bouleversements historiques, a ouvert les portes de la pagode pour accueillir les nouvelles valeurs de son temps sans fermer celles du développement personnel, malgré le fait que, dehors, notre nation et nos compatriotes soient opprimés par l'envahisseur impérialiste colonial.

On peut affirmer que l'aspiration d'Hô Chi Minh à la liberté et à l'indépendance a profondément marqué les pensées et les actions de chacun. Chaque jour passé sous le joug de l'invasion étrangère est un jour d'absence pour notre peuple. Pendant des décennies, le Nord et le Sud ont été divisés, et, aux côtés des forces révolutionnaires, le bouddhisme du Sud était prêt à s'engager dans la lutte et à se sacrifier pour ce noble idéal.

Depuis sa création, le festival de Vu Lan, célébrant la piété filiale bouddhiste, est devenu un événement familier pour de nombreuses personnes, porteur de la profonde signification de la gratitude et de la piété filiale dans la culture orientale. Photo : Ho Chien

Il est véritablement admirable que, déterminé à transformer son corps en flamme pour défendre le bouddhisme, le Vénérable Maître ait toujours fait preuve de compassion et de tolérance envers le gouvernement fautif, comme en témoigne la lettre qu'il a écrite avant son immolation : « J'espère que Bouddha accordera sagesse au président Ngo Dinh Diem… Je demande respectueusement au président Ngo Dinh Diem de faire preuve de compassion et d'amour envers le peuple et de mettre en œuvre une politique d'égalité religieuse afin de préserver le pays à jamais. »

Port de fleurs lors de la cérémonie Vu Lan à la pagode Diec (ville de Vinh). Photo : Hai Vuong

Des moines mirent temporairement de côté leurs écritures pour rejoindre l'armée, des bouddhistes quittèrent les amphithéâtres pour combattre dans les marais, des organisations et des associations furent fondées par des moines et opérèrent dans les grandes villes ; des pagodes devinrent des lieux de refuge pour les cadres révolutionnaires… tels furent les précieux apports des bouddhistes à la cause de la lutte pour la libération du Sud au printemps 1975.

Promouvoir la solidarité

Dans un pays pacifique et uni, promouvant la tradition de solidarité nationale, le bouddhisme vietnamien a réalisé son aspiration à unifier neuf sectes bouddhistes au sein d'une organisation commune, la Sangha bouddhiste vietnamienne – la seule Sangha représentant les moines, les nonnes et les bouddhistes du pays et de l'étranger, avec pour devise « Dharma – Nation – Socialisme » ; soutenant et propageant le bouddhisme, participant à la construction et à la protection de la patrie, servant la nation et contribuant à l'édification de la paix et du bonheur dans le monde.

La pagode Co Am (Dien Minh - Dien Chau) attire toujours un grand nombre de touristes et de bouddhistes. Photo : Huy Thu

Depuis près de 40 ans, sous le même toit que la Sangha bouddhiste du Vietnam, les bouddhistes de tout le pays s'imprègnent des enseignements du président Hô Chi Minh sur l'esprit de solidarité. À la lumière des directives et politiques du Parti et des lois de l'État en matière de religion, le bouddhisme vietnamien n'a cessé de se développer et de consolider sa place de choix dans la vie spirituelle et religieuse de la nation et dans le développement du bouddhisme mondial.

L'organisation du festival de Vesak à trois reprises est autant de fois où le bouddhisme vietnamien a prouvé au monde que le Vietnam est un pays paisible et magnifique ; que le peuple vietnamien aime la paix ; et que la liberté, l'égalité et le bonheur du peuple sont toujours les objectifs du bouddhisme vietnamien dans son processus de développement et d'intégration.

Vue panoramique de la pagode Dai Tue (Nam Dan). Photo : Document