Le bouddhisme vietnamien et l'esprit de « protection de la nation et d'apport de la paix au peuple »

Le bouddhisme et la cause de la construction, de la protection et du développement du pays

La diversité des écoles bouddhistes et de leurs voies de pratique spécifiques contribue également à répondre aux besoins toujours plus divers des bouddhistes et des individus, afin que le Dharma soit toujours plus étroitement lié à la Vie. Non seulement cela enrichit la vie spirituelle et religieuse des individus, mais c'est aussi un moyen pour le bouddhisme de se développer toujours plus.

Plus de 100 bouddhistes ont effectué un pèlerinage depuis la ville de Vinh et ses environs jusqu'à la pagode Tu Hieu, dans l'espoir de rendre hommage à Maître Thich Nhat Hanh, deuxième dirigeant bouddhiste le plus influent d'Occident après le Dalaï-Lama. Photo :

Durant les mille ans de domination chinoise, les pagodes étaient des lieux d'activités communautaires. Les moines étaient également ceux qui enseignaient l'alphabétisation, prescrivaient les médicaments pour soigner les maladies, enseignaient aux gens à vivre selon des principes justes et vertueux, à aimer leur pays et leur peuple, et cultivaient l'esprit d'indépendance nationale. Le pays a construit les fondations de son autonomie. Le maître zen Ngo Chan Luu a aidé le roi Dinh Tien Hoang à gouverner le pays et à apporter la paix au peuple ; il a affirmé avec confiance son indépendance et sa souveraineté dans les relations extérieures avec les pays voisins. À l'époque pré-Le, le maître zen Do Phap Thuan, en particulier le maître zen Van Hanh, a grandement contribué au roi Le Dai Hanh dans la guerre de résistance contre l'armée d'invasion des Song et a ensuite aidé Ly Cong Uan à monter sur le trône, établissant ainsi la dynastie Ly – une dynastie qui a fait du bouddhisme sa religion nationale, a bâti une société pacifique et prospère, et a fait du bien-être de la population l'objectif de son gouvernement.

Moines et bouddhistes de la pagode Duc Hau ont accueilli 150 moines et nonnes de l'Académie bouddhiste vietnamienne de Hué, sous la conduite du vénérable Thich Thien Chi, pour visiter la pagode An Hau. Photo :

Durant les deux guerres de résistance contre le colonialisme français et l'impérialisme américain, le bouddhisme a toujours soutenu la révolution. De nombreuses pagodes sont devenues des bases d'activité, des refuges pour les révolutionnaires. Un grand nombre de bouddhistes, y compris des laïcs, ont activement participé à la lutte de résistance pour l'indépendance et l'unification nationale. De nombreux moines ont temporairement abandonné leur pratique religieuse, quitté le monastère et se sont rendus à la campagne pour participer à la révolution, tels que les vénérables Thich Thien Chieu, Thich Minh Nguyet, Thich Thien Hao, Thich The Long… nombre de moines ont héroïquement sacrifié leur vie pour la cause de la libération nationale.

Depuis la fête bouddhiste de la piété filiale, la fête de Vu Lan est devenue un événement familier pour beaucoup, porteur du sens profond de la gratitude et de la piété filiale des Orientaux. Photo : Ho Chien

En particulier, l'acte du Vénérable Thich Quang Duc, qui s'est « immolé par le feu pour le Dharma » le 11 juin 1963 en plein cœur de Saïgon pour protester contre la politique d'oppression du bouddhisme menée par le gouvernement fantoche de Ngo Dinh Diem, a enflammé la conscience du monde entier, appelant le monde à soutenir le Vietnam dans sa lutte pour la libération nationale. L'image du « Cœur Éternel » du Vénérable porte la noble signification de l'esprit mondain du bouddhisme vietnamien. Les bouddhistes sont prêts à se sacrifier pour la cause de la grande solidarité, luttant pour la justice et la paix.

Cet esprit continue de briller, multiplié tout au long de la guerre de résistance contre l’Amérique, rassemblant le pays et est hérité et développé dans la cause de la construction et du développement du pays aujourd’hui.

« Religion - Nation - Socialisme »

Au cours des vingt dernières années, l'Académie bouddhiste vietnamienne de Hué a dispensé neuf cours et a permis à plus de mille moines et nonnes d'obtenir une licence en études bouddhiques. Trente moines et nonnes de l'Académie ont désormais obtenu un doctorat en études bouddhiques ; la plupart d'entre eux propagent actuellement le Dharma et mènent d'importantes activités bouddhistes au sein des comités centraux et des instituts, dans différentes localités du pays et à l'étranger. Photo : avec l'aimable autorisation.

« Ce n'est que lorsque le pays sera indépendant que le bouddhisme pourra se propager facilement »Le Président Ho Chi Minh l'a affirmé de son vivant. Au cours de son accompagnement du pays, le bouddhisme n'a cessé de se développer, affirmant sa position de religion majeure au Vietnam. Les profondes valeurs culturelles et humanistes du bouddhisme ont influencé positivement la pensée, l'éthique et le mode de vie de la majorité de la population, contribuant au perfectionnement de l'éthique personnelle, à l'instauration d'un mode de vie doux et tolérant et au développement sain des relations sociales. Les attitudes, les valeurs idéologiques et philosophiques du bouddhisme se sont intégrées à la tradition culturelle nationale, devenant un précieux héritage et une identité du peuple vietnamien.

Vénérable Thich Quang Bao - Membre permanent, Chef du Comité culturel du Comité exécutif de la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province de Nghe An, a discuté avec les délégués et les bouddhistes du Jour de l'Illumination du Bouddha, des enseignements bouddhistes, de la propagation du bouddhisme dans le monde... Photo : Document

Il se peut que des individus et des lieux de culte abusent encore des croyances des gens pour commettre des actes illégaux, portant ainsi atteinte à la réputation du bouddhisme. Ces cas individuels ont été condamnés par la société et sont examinés et traités avec rigueur par le gouvernement et les organismes compétents afin de restaurer la dignité du bouddhisme, afin que les croyances religieuses des gens soient toujours éclairées par l'esprit de compassion, de charité et de pardon du bouddhisme.