Découverte du mémorial des soldats de Hoang Sa sur le continent

La province de Quang Ngai vient de découvrir une oraison funèbre pour les soldats de Hoang Sa retrouvée à l'intérieur des terres en plus des oraisons funéraires conservées sur l'île de Ly Son.

M. Diep Cong Thang et le service commémoratif pour les soldats de Hoang Sa et Truong Sa
Photo : Nguyen Huy.

« Oh là là ! / La terre du Vietnam, le Sud / A traversé bien des épreuves / Pensant à ceux qui souffrent depuis les temps anciens / Donnant naissance à un esprit / La mort revient /… Hoang Sa / Eaux territoriales de Truong Sa / Le vaste océan / Les mois et les années sont incertains. » Chaque mois de février et de mars du calendrier lunaire, les habitants de Ly Son offrent respectueusement de l'encens et chantent l'oraison funèbre lors de la cérémonie en l'honneur des soldats de Hoang Sa. Depuis des siècles, ces oraisons funéraires sont soigneusement préservées par des générations de Ly Son et de Son Tinh (Quang Ngai).

Sacrifice aux îles Paracels sur le continent

L'oraison funèbre a été retrouvée au cœur des terres, au domicile de M. Diep Cong Thang (village de Gia Hoa, Tinh Long, Son Tinh), à plus de dix kilomètres de la ville de Quang Ngai. À 90 ans, peu de personnes sont aussi en bonne santé et lucides. Le souvenir de l'époque où il suivait son père jusqu'à l'autel est encore vif.

« De mon grand-père à mon père, tout le monde a été chaman. À 10 ans, j'ai commencé à apprendre le métier. Quatre ans plus tard, j'ai pu suivre mon maître (père) pour pratiquer les rituels, parcourant tous les villages et hameaux », a déclaré M. Thang.

Il tourna soigneusement chaque page du texte chinois taché et dit : « Voici la copie qu'il a copiée de la version originale transmise par son père. » Il y a 16 pages au total, dont les premières sont consacrées aux dieux de l'eau et du fleuve pour leur protection et leur bénédiction, tandis que les pages 11 à 16 sont consacrées aux soldats se préparant à partir pour Hoang Sa et Truong Sa.

Chaque année, aux deuxième et troisième mois lunaires, lors des campagnes de recrutement des soldats Hoang Sa dans les villages de pêcheurs de Binh Son, Sa Ky, Ly Son, etc., M. Thang et son père se rendent au culte. À chaque fois, le père et le fils doivent apporter un exemplaire du texte de culte pour le réciter.

À ce moment-là, tous les habitants du village se sont rassemblés sur la plage, ont planté des drapeaux et des fleurs et ont battu des tambours. Dans la fumée de l'encens, bateaux et effigies ont été lâchés dans la mer. À cet instant sacré, le célébrant a scandé des proclamations tragiques.

« Accueillons le dieu du fleuve Truong Sa, Hoang Sa. Les vagues de la mer de l'Est déferlent. Le dieu du fleuve ouvre la porte. » Tous les regards se tournèrent vers la porte maritime, priant pour que le dieu du fleuve et les âmes des soldats Hoang Sa et Truong Sa viennent les bénir… « Sauver les hommes et les animaux, aider tous les peuples, être sage et vertueux, posséder un mérite infini, toutes les demandes seront exaucées. »

Selon M. Thang : À cette époque, partout où l’on recrutait des combattants pour Hoang Sa, un prêtre était invité à accomplir un rituel, que ce soit sur la côte ou sur le continent. L’océan était vaste, le danger menaçait et les vies humaines étaient difficiles à préserver ; c’est donc celui qui était sélectionné qui accomplissait le rituel.

« Je me souviens encore de la sensation des poignées de main qui se sont succédées pour dire au revoir. Personne n'a fixé de date de retour, mais une chose est sûre : ceux qui sont partis comme ceux qui sont restés étaient prêts à défendre la souveraineté de Hoang Sa et Truong Sa », a déclaré M. Thang.

Au cours de la cérémonie, les participants libèrent des bateaux en bambou chargés de drapeaux, de riz, de sel, de jetons, de figurines de sauvetage et de cordes en rotin, inspirés de chaque voyage des soldats. Selon la localité et le clan, les bateaux en bambou utilisés pour la cérémonie sont de tailles différentes, mais tous véhiculent la même valeur : un vœu de voyage sûr et sans encombre.

Proclamation faisant écho

Selon le Dr Nguyen Dang Vu, directeur du département de la culture, des sports et du tourisme de Quang Ngai, la découverte de cette oraison funèbre est très significative en termes de recherche, d'histoire et de valeurs affirmant la souveraineté. L'oraison funèbre des soldats de Hoang Sa et Truong Sa est courante sur l'île de Ly Son ou dans les villages de pêcheurs côtiers, mais c'est à l'intérieur des terres, comme dans le cas de M. Thang, que la première découverte a eu lieu. Cela prouve que le mouvement de recrutement de soldats s'est répandu dans de nombreuses régions. Cela confirme que la conscience et la responsabilité de protéger la souveraineté de la mer et des îles sont l'affaire de tous.

Français Toujours selon le Dr Vu : Le contenu des oraisons funèbres est fondamentalement le même. Cependant, l'oraison funèbre de M. Thang met l'accent sur l'invitation aux dieux et aux dieux de l'eau à protéger les voyages en mer des soldats, tandis que les oraisons funèbres à l'extérieur de Ly Son tendent à parler des mérites des soldats de Hoang Sa et Truong Sa : Combien de personnes reviennent après leur départ / Comme c'est pitoyable / Toujours fidèles et inébranlables / La volonté d'un homme / Les tempêtes sont féroces / La neige et les os n'ont pas peur / Le vent et la pluie n'ont pas peur / Le service militaire à la frontière / La tristesse d'être loin / Les eaux territoriales de Hoang Sa et Truong Sa / Le vaste océan / Les mois et les années incertains... (extrait de l'oraison funèbre au temple d'Am Linh).

(Selon Tien Phong)