Pi tom, un instrument de musique unique du peuple Khmu

(Baonghean) - DEn raison de la pratique de la culture sur brûlis et du lien étroit entre la vie quotidienne et la nature, la culture du peuple Khmu porte toujours la forte empreinte des montagnes et des forêts, exprimée de manière vivante dans leur vie quotidienne, leurs costumes traditionnels, leur musique folklorique et leur art du tissage.

Si quelqu'un s'est déjà rendu dans les districts montagneux de Ky Son, Tuong Duong, Que Phong et a visité les villages du peuple Kho Mu, il sera immergé dans l'espace de représentation des festivals traditionnels...

Pi tom, un instrument de musique unique du peuple Khmu.

Les Khmu possèdent de nombreux chants folkloriques à la fois clairs et puissants, au style empreint de qualités épiques, riches en images d'arbres et de ruisseaux. Ce sont les « tơm » (chants d'amour), aussi émouvants que le roucoulement des oiseaux chaque matin de printemps, appelant à la pluie pour que les arbres poussent, que les récoltes fleurissent, que les couples se fréquentent et deviennent mari et femme ; pour profiter des mêmes champs, savourer le feu rouge du « Tầm bra », tels deux colombes accrochées l'une à l'autre pour la vie. En plus du « tơm », lorsque les Khmu vont aux champs ou au marché… ils chantent le « Kưn chơ » (chants d'appel en route), résonnant et puissant comme l'écho de la grande forêt.

La beauté captivante des chants folkloriques khmu repose sur des instruments de musique uniques. Parmi le riche patrimoine musical du peuple khmu, jusqu'à 90 % sont fabriqués en bambou, produisant des sonorités uniques, à la fois profondes comme la verdure de la forêt et joyeuses comme une âme sincère et loyale, en harmonie avec la nature et l'amour de la danse et du chant.

arbre Pi tom

Les instruments de musique à l'âme de bambou et de roseau peuvent accompagner le chant de « Tom », « Kun cho » et peuvent être la musique de fond joyeuse pour les danses des festivals communautaires tels que « Te ca grang » (danse du poisson), « Te ro voot » (danse du foulard), « Te men pi ham me » (danse du printemps)... Les instruments de musique uniques fabriqués à partir de bambou et de roseau du peuple Khmu qui apparaissent encore beaucoup dans la vie des gens aujourd'hui sont Oom ding, Dao, tot, Pi tom.

L'Om ding, à l'origine un tube en bambou servant à retenir l'eau, possède une gamme sonore chaude et résonnante, servant à maintenir le rythme. Le Dao était à l'origine un instrument destiné à effrayer les oiseaux et à les dissuader de manger les graines de riz pendant la saison des semailles. Fabriqué à partir de tubes de bambou, il produit une série de sons doubles, vibrants et murmurants, proches comme lointains. Le Tot est une flûte verticale à 4 ou 6 trous.

Lorsqu'on évoque l'élément le plus unique et toujours attaché à la vie culturelle du peuple Khmu, on ne peut manquer de mentionner le Pi Tom. Il s'agit d'une flûte verticale, semblable au « Pi » thaïlandais, dont le timbre unique rappelle le sifflement du vent à travers les collines et les vallées. Il exprime l'atmosphère et imite l'espace de vie des Khmu sur les collines des hauts plateaux de Nghe. Le Pi Tom est le principal instrument de musique utilisé pour accompagner les chants « Tơm » et « Kưn cho ». Il contribue au timbre de l'ensemble musical en bambou et enrichit les chants et danses collectifs lors des festivals. Il est la voix profonde de l'âme, des sentiments et des vœux de bonheur pour la vie et l'amour du peuple Khmu. C'est pourquoi on l'appelle souvent, à la manière thaïlandaise, « l'arbre Pi Tom ».

Le Pi Tom est fabriqué de manière simple. Les Khmu peuvent fabriquer cet instrument de musique unique n'importe où, à condition de disposer d'un petit bambou de 1 à 1,5 cm de diamètre. Le bambou utilisé pour fabriquer le Pi Tom doit être suffisamment vieux, mais pas trop. L'artisan coupe 7 segments de bambou de 8 cm de long chacun, les taille, puis les enfile par ordre de taille. Le troisième segment à partir de la base, d'environ 24 cm de long, est percé de 3 trous espacés de 6 à 7 cm. Le septième tube (le sommet) est aussi petit qu'une baguette chinoise avec une anche. Contrairement au Pi Nhuon thaïlandais (dont l'anche est en laiton), l'anche du Pi Tom est fabriquée à partir du bambou lui-même. L'artisan utilise un couteau bien aiguisé pour dénuder le bambou, puis sculpte l'anche d'environ 1,5 cm de long et 2 mm de large. Lorsqu'il souffle, l'anche vibre doucement pour réguler le son à travers de petits trous, créant des mélodies imprégnées des sons de la grande forêt.

À partir des bambous, grâce aux mains expertes et à l'âme passionnée des Khmu, ils ont créé des mélodies tantôt entraînantes, tantôt profondes. Cette harmonie évoque le murmure d'un ruisseau, le bruit du vent dans la forêt, le chant des oiseaux et le bruit de pas hésitants. Telle est l'âme, la voix du peuple Khmu, un peuple qui rencontre encore de nombreuses difficultés sur la voie du développement, mais dont l'âme est toujours joyeuse et pleine de foi.

Les maisons sur pilotis sont construites à partir d'arbres forestiers, les foulards et les chemises sont d'un vert profond, les chants folkloriques sont innocents et purs, et les instruments de musique, aux sonorités montagnardes, sont familiers. L'âme du bambou sera toujours la fierté de l'identité culturelle unique du peuple Khmu – un peuple honnête et loyal qui sait toujours embellir sa vie et son âme grâce aux richesses apparemment simples mais extrêmement précieuses que lui ont offertes les montagnes verdoyantes. Ces montagnes et ces forêts si chères au peuple Khmu sont non seulement une source de vie pour des générations, mais contribuent aussi grandement à forger l'empreinte culturelle unique de cette nation !

Vi Hoi(Xiang Yang)