La repentance pour tourner les gens vers le bien

Selon les écritures bouddhistes, le repentir est une façon d'exprimer ses regrets, afin de pouvoir revenir à des actions conformes à la Vue Juste. En sanskrit, le terme « repentir » se dit Sam ma ; en chinois, il désigne le « résultat du repentir ». Le Sûtra du repentir stipule : « Ceux qui se repentent doivent se repentir de leurs péchés passés, ceux qui se repentent doivent se repentir de leurs erreurs ultérieures ». Cela signifie que, dans la vie, chacun doit savoir se repentir, regretter ses erreurs lorsqu'il commet une faute, s'examiner, changer d'avis, changer intérieurement, ce qui conduit à la décision de se libérer du péché et de revenir à ce qui est juste et bon.

Le Grand Dictionnaire vietnamien explique : « Le repentir, c'est regretter, se repentir de ses péchés. » Par conséquent, utiliser le mot « repentir » ou « repentir » ne suffit plus. « Repentir » est devenu une expression dont le sens, dans la vie réelle ou la pratique, est indissociable. Ce n'est qu'en se repentant d'avoir commis des erreurs et d'avoir mal vécu que l'on peut éprouver des regrets, grâce auxquels on acquiert la conscience de se corriger pour devenir une bonne personne et accomplir de bonnes actions.

Le vénérable Thich Dinh Tue, responsable du bouddhisme dans le district de Hung Nguyen, a inauguré la cérémonie du bain du Bouddha. Photo : Hong An

Cependant, en réalité, lorsqu'il s'agit de repentir, beaucoup se demandent : « Quels péchés ont-ils commis pour lesquels il faut se repentir ? » C'est la façon subjective et plutôt assurée de penser et de parler de la majorité des personnes vraiment bonnes, ou peut-être de celles qui ont commis beaucoup de mauvaises choses, mais qui, délibérément, ignorent tout ou sont hypocrites, se cachent derrière une couverture, pensant que personne ne sait qu'elles sont mauvaises.

Bouddha Sakyamuni a enseigné : « Chaque être humain vivant dans cette vie fait plus ou moins d'erreurs. À cause de l'ignorance (manque de clarté), si l'on n'est pas entraîné et pratiqué, les erreurs peuvent causer de la souffrance aux autres. »

À cause de l'ignorance, certaines personnes sont fondamentalement bonnes, mais, à un moment ou à un autre, dans certaines situations, elles manquent de discernement dans leurs actes et leurs paroles, causant souffrances à leurs amis et à leurs proches, voire blessant leurs proches. Le bouddhisme appelle cela créer un karma malsain (par le corps, la parole et l'esprit). C'est pourquoi, lorsque nous réfléchissons, désirant être purs et sereins, et nous débarrasser de nos erreurs, nous devons bien sûr trouver le moyen d'éliminer tous les péchés. Dans le bouddhisme, la méthode pour éliminer les péchés s'appelle le repentir.

Le repentir est le moyen de devenir bon. Photo : Phatgiao.org

Le mot repentir est un nom propre dans les enseignements bouddhistes. Le repentir est une forme appliquée aux croyants en cours de pratique. Cependant, au cours de son développement, l'entrée dans le monde est l'une des façons pour le bouddhisme d'entrer dans la vie, de s'y enraciner. Par conséquent, le repentir est également une méthode populaire appliquée dans la société, considérée comme l'un des moyens de façonner les comportements moraux humains.

Dans le folklore, selon l'époque, les coutumes et la culture, il existe de nombreuses façons d'expier ses péchés. Par exemple, en cas de fautes envers ses ancêtres ou envers le pays, on utilise souvent du bétel, du vin, des cochons, des poulets ou de l'argent pour s'excuser. On a parfois recours à la formule « récompense et expiation des péchés » pour des fautes commises à la cour ou dans l'armée, par exemple. Dans la société actuelle, on recourt à la critique et à l'autocritique, à l'autocritique, aux excuses et aux promesses de corriger ses erreurs et ses défauts pour être de bonnes personnes et bâtir une société vertueuse et civilisée. En fin de compte, c'est aussi une façon d'appliquer et d'hériter du bien du repentir que nos ancêtres ont hérité et développé depuis des temps anciens, grâce au sens profond des enseignements bouddhistes.

Depuis la fête de la piété filiale bouddhiste, la fête de Vu Lan est devenue un événement familier pour beaucoup, porteur du sens profond de la gratitude et de la piété filiale des Orientaux. Photo : Ho Chien

Selon les enseignements bouddhistes, le péché est d'ordre psychologique. Il est donc impossible d'utiliser des objets matériels comme l'eau, le sang, les offrandes ou le corps pour le purifier. Cependant, il est nécessaire d'exprimer un repentir humain. « Le péché est créé par notre esprit, et personne ne peut le récompenser ni le punir. Le péché est créé par l'esprit, il doit donc être éliminé par l'esprit. Si nous voulons nous libérer du péché, nous devons donc suivre les véritables méthodes de repentance du bouddhisme et pratiquer l'élimination du mauvais karma », a dit Bouddha.

La bibliothèque de l'Académie bouddhiste du Vietnam est dotée de nombreux ouvrages sur les textes sacrés et les doctrines bouddhistes. Les moines et nonnes qui y étudient doivent étudier de nombreux documents écrits en sanskrit, en chinois ancien, etc. Photo : Documentaire

Pour les bouddhistes, le repentir signifie accueillir Bouddha dans leur cœur, ses vertus. Prier Bouddha, méditer sur ses paroles et ses actes, c'est avoir Bouddha dans son cœur. Quant aux gens ordinaires, pensez toujours à ce qui est bien et juste. Lorsque vous vous apercevez que vous commettez une erreur, vous devez savoir vous examiner, vous repentir, revenir à ce qui est juste et bon, et faire beaucoup de bonnes choses pour vous-même et pour la vie.

Relevez-vous après chaque chute. Le repentir est le chemin vers le bien. C'est pourquoi chacun doit s'entraîner à éliminer le karma matériel. En perdant cet esprit, on perd tout.