La formation de l'idéologie patriotique et révolutionnaire de Le Hong Phong

(Baonghean) Le camarade Le Hong Phong était un soldat révolutionnaire exceptionnel du Parti et de la révolution vietnamienne, et le deuxième secrétaire général du Parti communiste vietnamien. Il était l'un des élèves les plus proches et les plus brillants de l'oncle Ho.

Le vrai nom de Le Hong Phong est Le Van Duc (plus tard changé en Le Huy Doan), né le 6 septembre 1902 dans une famille d'agriculteurs pauvres du hameau de Dong Cua, village de Dong Thon, commune de Thong Lang, district de Hung Nguyen, aujourd'hui commune de Hung Thong, district de Hung Nguyen, province de Nghe An. L'enfance de Le Hong Phong a été attachée à sa ville natale Hung Nguyen.

Nghe An est une terre riche en traditions historiques et culturelles, berceau de nombreuses révolutions pour la construction et la défense du pays. Elle a donné naissance à de nombreux héros, hommes courageux et célébrités culturelles de tout le pays.

Les anciens disent : « Nghe An possède de hautes montagnes, des rivières profondes, des coutumes respectueuses et des paysages magnifiques. On la considère comme une terre dont la réputation est supérieure à celle de Nam Chau. Ses habitants sont dociles et studieux, et ses produits sont riches en aliments précieux et rares… Grâce à l'énergie positive des montagnes et des rivières, de nombreuses personnes célèbres et vertueuses sont nées… C'est un lieu véritablement dangereux, tel une citadelle de bronze, un étang brûlant, et la clé des dynasties. » (1)

On peut dire que Nghe An contient depuis longtemps de nombreuses traditions précieuses du peuple vietnamien : la bravoure, l'indomptabilité, la résilience dans la lutte contre les envahisseurs étrangers, l'économie, l'endurance, le sacrifice, la solidarité, la gentillesse et l'entraide dans la vie.



Les dirigeants provinciaux inspectent l'avancement des travaux de construction du site des reliques et de la maison commémorative du secrétaire général Le Hong Phong. Photo : Mai Hoa.

Hung Nguyen est un district riche de traditions culturelles, patriotiques et révolutionnaires, héritier de nombreuses et précieuses traditions nationales. Ses habitants sont travailleurs et empreints d'un grand sens chevaleresque. Ce lieu a vu naître de célèbres intellectuels confucéens tels que Bach Lieu, premier Trạng Nguyên de Nghe An en 1226 ; Thai Tat Tien, Le Giam, Le Quang To, Nguyen Van Thong, Nguyen Quang Thien, Dinh Bat Tuy et Nguyen Truong To. Hung Nguyen est également la patrie ancestrale de l'éminent héros national Nguyen Hue-Quang Trung.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, lorsque les colonialistes français étendirent leur invasion vers le Nord, les habitants de Hung Nguyen, avec les habitants de la région de Thanh-Nghe, participèrent avec enthousiasme aux mouvements de Can Vuong et de Van Than.

Au début du XXe siècle, avec la naissance de Le Huy Doan (Le Hong Phong), les mouvements anti-français furent progressivement réprimés. Dans le Nord, seule la milice paysanne de Hoang Hoa Tham opérait encore à un faible niveau. Mais peu après, un mouvement anti-français, aux formes et au contenu nouveaux, apparut : le mouvement Dong Du (aller étudier et recevoir une formation militaire au Japon), présidé par Phan Boi Chau. Au début des années 1920, de nombreux jeunes cherchèrent avec enthousiasme à partir à l'étranger pour répondre à son appel. Parmi eux, certains furent admis à Tam Tam Xa, puis rejoignirent l'Association de la Jeunesse révolutionnaire vietnamienne fondée par le leader Nguyen Ai Quoc. Le Huy Doan – Le Hong Phong était l'un de ces jeunes remarquables.

La préfecture de Hung Nguyen était réputée pour sa prospérité, mais le village de Thong Lang, ville natale de Le Hong Phong, possédait des terres arides et un climat rigoureux. La vie des habitants y était dure et misérable toute l'année. Ils devaient également endurer une double oppression et répression, dues au colonialisme et au féodalisme, et travailler dur pour payer impôts et taxes. D'innombrables familles devaient se séparer, errer et chercher du travail partout pour subvenir à leurs besoins. La plupart des agriculteurs étaient analphabètes et ne bénéficiaient d'aucune liberté démocratique. C'est pourquoi le peuple se souleva sans cesse pour lutter contre l'oppression et l'exploitation, contre le colonialisme français et le féodalisme.

Jeune homme instruit, profondément attaché à sa patrie et à son pays, confronté à la situation sociale de l'époque, Le Huy Doan ressentit profondément l'humiliation de la perte de son pays. Il comprit que le développement du commerce et des transports était un moyen favorable d'échanger avec ses amis sur l'actualité et de trouver un moyen de libérer son pays de la pauvreté. Mais ce processus de reconnaissance et de construction de cette voie nécessitait la convergence de nombreux facteurs, dont la patrie, la famille et les amis étaient les premiers.

La famille Le de Hung Nguyen est une famille nombreuse, dont beaucoup de membres ont réussi, et dont la tradition est le travail acharné, l'assiduité, la solidarité, l'honnêteté et la simplicité. Le père de Le Huy Doan, M. Le Huy Quan, était instruit, mais son parcours aux examens impériaux fut catastrophique. Après avoir obtenu sa licence, il échoua à l'examen. Il vécut à la campagne, cultivant et travaillant un temps comme précepteur au village. Sa mère, Mme Pham Thi Sau, était réputée dans la région pour son intelligence, sa douceur et son sens aigu de la discipline et de l'éducation. Ils eurent cinq enfants, deux garçons et trois filles. Le Huy Doan était le quatrième enfant de la famille, beau et en bonne santé. Dès son enfance, Le Huy Doan était aimé de toute la famille et nourrissait de grands espoirs. Ainsi, malgré la pauvreté de sa famille, ses parents lui offrirent les conditions nécessaires pour étudier comme certains de ses camarades issus de familles aisées.

Le Huy Doan grandit sous la protection et l'éducation de sa famille. Grâce à son intelligence, son désir d'apprendre, sa détermination et sa compassion pour les autres, ses études furent faciles et progressives. À sa première scolarisation, Le Huy Doan étudia les caractères chinois à l'école du village. Vers 1919-1920, les colons français et le gouvernement de la dynastie du Sud supprimèrent les examens régionaux et nationaux et ouvrirent quatre écoles pour l'apprentissage de la langue nationale et du français dans les communes de Phu Long, Van Vien, Hai Do et Thong Lang. Parallèlement, Le Huy Doan se consacra à l'étude de la langue nationale et à l'école primaire. Intelligent et travailleur, il obtint d'excellentes notes à l'école primaire.

Vivant dans une campagne pauvre, la situation familiale de Le Huy Doan devint de plus en plus difficile après le décès de son père bien-aimé. Il dut abandonner l'école, quitter sa ville natale et se rendre à Vinh pour travailler afin d'aider sa mère et sa sœur, tout en espérant apprendre le français.

Ce fut une décision audacieuse, osant endurer le sacrifice, marquant la maturité du jeune patriote Le Huy Doan face aux circonstances familiales et aux temps pour commencer une vie indépendante dans un nouvel environnement avec de nombreuses difficultés et défis.

Né et élevé dans une patrie riche en traditions culturelles et révolutionnaires, Le Hong Phong a rapidement développé l'esprit d'une personne qui n'acceptait ni l'oppression ni l'injustice, et qui se dressait contre l'ennemi. Sa patrie et sa famille ont été le berceau qui a nourri, protégé et formé sa volonté et sa détermination à réaliser ses rêves, afin que le camarade Le Hong Phong puisse trouver le moyen de libérer sa patrie et son pays, et d'assurer l'indépendance, la liberté, la prospérité et le bonheur du peuple.

(1) Phan Huy Chu : Chronique des dynasties, Éditions des sciences sociales, Hanoi, 1993, volume 1, page 63.

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