Le balayage des tombes : une belle culture spirituelle pendant les vacances du Têt

(Baonghean.vn) - Chaque année, dans l'après-midi du 30 du Têt, tous les descendants de la famille Tran Dinh se réunissent pour visiter le cimetière familial.

Autrefois, lorsque les tombes de nos ancêtres étaient encore en terre, chaque fois que nous allions en construire une, nous apportions des houes, des paniers, des bassines, etc., ainsi qu'un bouquet d'encens. Lors de nos visites et inspections, nous prenions également de la terre et de l'herbe pour consolider les tombes en contrebas et leur sommet, et nous désherbions. Après avoir concentré nos efforts pour consolider et décorer les tombes de nos ancêtres, les descendants de chaque branche se dispersaient sur le site funéraire de leur branche respective pour entreprendre les travaux de construction. Une fois les travaux de consolidation terminés, les anciens venaient un à un demander à leurs descendants de brûler de l'encens et de prier pour inviter leurs ancêtres, leurs parents et grands-parents défunts à revenir pour le Têt.

Depuis dix ans, la vie s'est améliorée grâce aux bénédictions des ancêtres et des supérieurs. Les descendants ont suffisamment à manger et à économiser, investissant essentiellement dans des constructions solides, notamment des tombeaux. Ainsi, chaque après-midi du 30 du Têt, nous nous réunissons encore pour construire des tombeaux, mais avec des outils différents : de l'eau de chaux, de la peinture, des balais et des serviettes propres pour nettoyer la tombe. À tour de rôle, les descendants brûlent de l'encens et prient leurs ancêtres, leurs grands-parents…, invitant respectueusement les ancêtres, les grands-parents et les supérieurs à venir célébrer le Têt avec eux. Comme le dit la chanson populaire :

« Les gens ont des ancêtres.
Comme un arbre a des racines, comme une rivière a une source"

Après avoir terminé le nettoyage des tombes au cimetière, nous nous sommes réunis à l'église familiale (le Grand Temple) pour purifier et préparer les offrandes destinées à brûler de l'encens. Selon le concept des anciens, lorsqu'on se rend sur la tombe pour brûler de l'encens et inviter les ancêtres, les défunts et les grands-parents à célébrer le Têt, les ancêtres reviennent ensemble. Chacun est alors très enthousiaste, conscient de ses responsabilités et très responsable. En même temps, les familles préparent un plateau de riz, de riz gluant et de poulet pour honorer les ancêtres. En attendant le retour des personnes venues se recueillir sur la tombe, elles brûlent de l'encens et invitent les ancêtres à rester célébrer le Têt avec leurs enfants et petits-enfants. Les ancêtres célèbrent le Têt avec leurs enfants et petits-enfants jusqu'à la fin du troisième jour, date à laquelle une cérémonie les ramène au monde éternel.



Invitez les ancêtres à revenir chez eux pour célébrer le Têt avec leurs enfants et petits-enfants.

La coutume de visiter les tombes le 30 du Têt varie selon les localités et les familles, mais dépend des conventions internes. Certaines localités et familles fixent la date de la visite des tombes au 23 décembre (jour de culte du Dieu de la Cuisine), tandis que d'autres choisissent le 15 janvier ou le 10 mars, jour anniversaire de la mort de l'Ancêtre National.

Cependant, chaque « nettoyage des tombes » a sa propre signification spirituelle. Le 30 du Têt marque la fin de l'année, marquée par de nombreux troubles. Frères et sœurs se réunissent pour se tourner vers leurs ancêtres, tenter de persuader leurs grands-parents de méditer sur les vertus de leurs parents, de témoigner leur respect et de s'engager à étudier, travailler et contribuer, afin de ne pas décevoir leurs attentes. On peut dire que la coutume du nettoyage des tombes du 30 du Têt est une belle culture spirituelle qu'il convient de préserver et de promouvoir.

Huu Nghia