Visite de la pagode Bai Dinh

En cette année du Tigre 2010, notre nation a solennellement célébré le millénaire de Thang Long. « Boire de l'eau en se souvenant de sa source » est une tradition morale ancestrale du peuple vietnamien. Tout au long du mois de janvier 2010, de nombreuses personnes venues de tout le pays, de Lang Son à Ca Mau, ainsi que les Vietnamiens de l'étranger rentrant au pays pour le Nouvel An lunaire, ont visité avec enthousiasme l'ancienne capitale Hoa Lu et la pagode Bai Dinh, actuellement la plus grande du Vietnam.

La pagode Bai Dinh, construite au début du XXIe millénaire, est un centre spirituel majeur du bouddhisme vietnamien. Aujourd'hui encore, de nombreuses parties de sa construction sont inachevées et les allées à l'intérieur de son enceinte sont accidentées et rocailleuses. Cependant, cela n'entrave en rien l'admiration des visiteurs venus de près ou de loin pour y déposer de l'encens. Selon les statistiques du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Ninh Binh, la pagode Bai Dinh accueille en moyenne des dizaines de milliers de visiteurs chaque jour.

La montagne se dresse isolée sur un plateau vallonné. Au nord-ouest, de nombreuses collines basses lui confèrent une allure plus imposante et plus majestueuse que les autres montagnes de la région. Culminant à 187 mètres, son sommet s'étend sur 150 000 m². Sa forme arquée évoque le bras d'un trône. À ses pieds s'étend une vallée ; selon la légende, ce terrain abritait autrefois le jardin médicinal de Saint Nguyen.

Vue sous différents angles, la montagne offre des formes variées. Si l'on lève les yeux depuis le fleuve Jaune, on aperçoit neuf pics sinueux qui évoquent un dragon-cheval cabré vers le nord, la crinière hérissée, les pattes arrière s'abattant vers le sud, créant une posture majestueuse.

Que signifie Bai Dinh Son ? Selon le dictionnaire sino-vietnamien, « Bai » signifie « rituel, prosternation » ; cela signifie aussi « conférer, nommer, comme conférer des titres ou des honneurs ». « Dinh » signifie pic, sommet de montagne. Ainsi, Bai Dinh Son désigne une montagne au sommet élevé où se déroulent des rituels, un lieu où titres et honneurs sont décernés depuis des générations, d’où son nom.

Ainsi, depuis l'Antiquité, le mont Bai Dinh est un lieu où se déroulent d'importantes cérémonies religieuses à son sommet. Selon la légende, après avoir vaincu les douze seigneurs de guerre, le roi Dinh Tien Hoang y fit ériger un autel pour y célébrer les cérémonies d'investiture de titres et de grades pour tous les fonctionnaires civils et militaires.

Cela correspond également à la légende selon laquelle, lorsqu'il établit sa capitale ici, il fit construire un palais royal dans la zone forestière montagneuse de Son Lai (limitrophe de la commune de Gia Sinh, à environ 5 km de la montagne Bai Dinh) pour servir de nouvelle capitale.

Ce lieu fut utilisé par les dynasties Dinh et Lê primitive, ainsi que par les cinq générations de la dynastie Lê, comme lieu de culte du ciel et de la terre. Plus tard, des rois tels que Lê Lê et Quang Trung, lors de leurs marches vers le nord, utilisèrent également le mont Bê Đứnh comme lieu de culte du ciel, de la terre et des dieux (haute montagne) avant de repousser les envahisseurs étrangers, et tous remportèrent de glorieuses victoires.

Il est fascinant de constater cela : une vaste chaîne de montagnes escarpée s’étendant de Cuc Phuong et Bai Dinh à Tam Diep et Tran Phu, « bâtie par le ciel et la terre, d’une importance stratégique capitale » (citation tirée du livre Hoang Le Nhat Thong Chi). Cela illustre à quel point la région de l’ancienne capitale de Hoa Lu était cruciale pour la construction de la nation et les efforts de défense de nos ancêtres !

Le paysage naturel de Bai Dinh offre des montagnes et des rivières magnifiques, des paysages pittoresques et un environnement humain et biologique florissant.

Le fleuve Hoang Long est issu du confluent de trois rivières : la rivière Lang, la rivière Boi et la rivière Lo. La rivière Lang prend sa source à Hoa Binh, traverse la ville de Nho Quan et rejoint la rivière Boi (anciennement la rivière Kien Phong), également originaire de Hoa Binh, au carrefour de Kenh Ga (commune de Gia Thinh, district de Gia Vien). Le fleuve Hoang Long se jette ensuite dans le mont Le (village de Le, commune de Gia Sinh, district de Gia Vien) et rejoint la rivière Le, qui prend sa source à Phu Loc et Son Thanh (Nho Quan). La rivière Hoang Long décrit une courbe vers le nord-ouest, atteignant les villages de Hoang Long, Duc Hau et An Thai (anciennement commune de Gia Ninh, aujourd'hui commune de Gia Trung), puis longe le pied du mont Bo Dinh (commune de Gia Vuong), Ky Lam (anciennement Dai Huu, aujourd'hui commune de Gia Phuong), avant de rebrousser chemin vers le sud-est à travers Dien Giang Duong (commune de Gia Thang) et Dien Xa (commune de Gia Tien, district de Gia Vien), formant une arche d'eau qui enserre les communes de Gia Trung, Gia Vuong, Gia Phuong, Gia Thang et Gia Tien. Ce tronçon sinueux, selon les textes anciens, est appelé la rivière Dai Hoang.

Selon des documents archéologiques récemment publiés, la région de Bai Linh était autrefois habitée par d'anciens Vietnamiens.

Il existe de nombreuses histoires sur la région montagneuse de Hoa Lu - Bai Dinh. Le chercheur en folklore Truong Dinh Tuong, de l'Association de littérature et d'arts de Ninh Binh, a même écrit un livre de près de deux cents pages intitulé : « Bai Dinh : Mille ans de spiritualité et de légende », publié par la maison d'édition Gioi en 2009.

Il convient de mentionner qu'en visitant la pagode Bai Dinh, outre l'admiration du paysage spectaculaire, vous pourrez également contempler 500 arhats sculptés par des artistes vietnamiens dans la pierre blanche de Ninh Binh. À côté des arhats se dressent d'imposantes statues monolithiques en bronze, hautes de plusieurs dizaines de mètres, telles que celle de saint Nguyen Minh Khong (1066-1141), maître national de la dynastie Ly et fondateur de la pagode Bai Dinh, au sommet du mont Bai Dinh. Une statue monolithique en bronze doré orne le temple dédié au maître national de la dynastie Ly, également situé au sommet du mont Bai Dinh. On y trouve aussi des statues du Bouddha Shakyamuni, des Trois Saintes Mères, du dieu Cao Son, etc., toutes coulées en bronze monolithique et dorées. Chaque statue de Bai Dinh est une œuvre d'art, témoignant du talent des sculpteurs vietnamiens contemporains.

Retourner à la Cité Impériale de Hoa Lu, retourner à la Pagode Bai Dinh, c'est retourner à la terre ancestrale de notre nation, à la foi et à l'admiration. Nos ancêtres avaient depuis longtemps un dicton :

Qui sont les descendants du Dragon et de l'Immortel ?

Je reviendrai lors du festival Truong Yen en mars...

Xuan Tuynh