Les saints ont des yeux, l'argent a des épines.

(Baonghean) – La reconnaissance par l’UNESCO, le 1er décembre 2016, du culte de la Déesse Mère Tam Phu au Vietnam comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l’humanité revêt une grande importance pour la préservation et la promotion des valeurs culturelles traditionnelles. Cependant, en raison de son lien étroit avec les croyances religieuses, ce culte (dont le chant Chau Van et la médiumnité sont les piliers) risque d’être déformé, de sombrer dans la superstition et d’être instrumentalisé à des fins personnelles.

Fondée sur la croyance en la déesse, la pratique du culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes s'est fortement ancrée et développée au Vietnam. À partir du XVIe siècle, cette pratique est devenue une activité culturelle et religieuse exerçant une profonde influence sur la vie sociale et la conscience populaire.

La Sainte Mère Lieu Hanh est vénérée aux côtés d'autres Saintes Mères qui gouvernent les cieux, les montagnes, les forêts et les rivières, ainsi que de figures historiques ou légendaires qui ont contribué à la nation et à son peuple, souvent vénérées dans des temples dédiés à la religion de la Déesse Mère.

La pratique vietnamienne du culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes – avec le rituel du chant et la médiumnité en son cœur – est un mélange de religion vietnamienne indigène et d'éléments importés de religions extérieures telles que le taoïsme et le bouddhisme.

Les Saintes Mères et les divinités du panthéon des Trois Royaumes proviennent non seulement du peuple Kinh, mais aussi de minorités ethniques telles que les Muong, les Tay, les Nung et les Dao... reflétant les échanges culturels, les relations d'égalité et les liens étroits entre les groupes ethniques du Vietnam.

Le rituel du médium spirituel au temple Ông Hoàng Mười. (Photo d’illustration : Thanh Sơn)

Par la combinaison artistique d'éléments culturels populaires tels que les costumes, la musique, les chants cérémoniels, la danse et les spectacles folkloriques lors des rituels et festivals de possession spirituelle, la pratique du culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes sert de « musée vivant » préservant l'histoire, le patrimoine et l'identité culturelle du peuple vietnamien.

Par conséquent, une fois officiellement reconnue comme patrimoine culturel immatériel national et international, la pratique du culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes aura l'opportunité d'être dûment reconnue et appréciée.

Cependant, les inquiétudes des scientifiques, des chercheurs, des gestionnaires culturels et du public concernant la distorsion de cette forme de pratique religieuse ne sont pas sans fondement, car récemment, les rituels médiumniques et les offrandes aux divinités se sont répandus dans les grands temples et sanctuaires, avec des manifestations de commercialisation et de superstition.

Une prestation unique de médiumnité lors du festival du temple.

Même ceux qui en sont parfaitement capables mais qui veulent simplement exhiber leur richesse, leurs talents en matière de rituels ou de danse, pratiquent des rituels de médiumnité dans de grands temples et sanctuaires pour emprunter le pouvoir divin et dispenser argent et bénédictions dans un bref instant de fumée d'encens vaporeuse, au milieu de la musique et des chants vifs et parfois doux des musiciens.

C'est ce que les gens appellent « le frisson de la chasse ». Cela signifie voir les autres aller dans ces lieux de culte, et si vous avez de l'argent, vous y allez aussi, simplement pour soulager les frustrations accumulées de la vie et pour montrer que vous savez vous amuser.

Aucun système de croyances ni aucune religion n'enseigne aux gens à faire le mal. Ce sont seulement les hommes qui les exploitent à des fins maléfiques.

Par conséquent, la reconnaissance du culte de la Déesse Mère comme patrimoine culturel immatériel soulève de nombreuses questions concernant sa gestion, la promotion de la culture traditionnelle et la liberté de religion des citoyens.

La frontière ténue entre la pratique rituelle du culte de la Déesse Mère (chants et incantations lors de la médiumnité) et les activités superstitieuses qui incitent les masses à s'enivrer d'une croyance surréaliste en des divinités peut transformer une part importante de la population en individus illuminés qui ne croient pas à la réalité mais ne recherchent que des faveurs et des pots-de-vin auprès des dieux.

Par conséquent, le respect des valeurs culturelles populaires liées aux croyances religieuses, s'il n'est pas géré de manière appropriée, peut facilement être exploité et transformé en superstition.

« L’argent a des épines, mais les saints ont des yeux. » Le rituel de médiumnité est-il véritablement une pratique de culte de la Déesse Mère, ou a-t-il été perverti en une activité superstitieuse, un lieu où les médiums exploitent le pouvoir divin pour tromper et nuire à autrui à leur propre profit ? Tout commence dans le cœur de chacun.

Nuage sacré