Le monde réel à travers la plume de Nguyen Binh Phuong

L'invitation des catégories opposées

Nguyen Van Sang fit de bonnes études, obtint un doctorat en Union soviétique et reprit son travail d'enseignant, mais ne parvint pas à joindre les deux bouts. Sa femme le quitta pour un autre homme, espérant un Têt chaud. Il prit un dernier risque en vendant 4 kilos de thé Dai Tu à Thai Nguyen, mais tua accidentellement un soldat, le condamnant à mort un peu plus d'un mois plus tard. Plus tard, l'un des deux fils de Sang interrogea et enregistra des personnes liées à la vie et à la mort de son père. L'histoire de la vie de Sang et de son exécution n'a rien de nouveau. Comme l'a déclaré le président de la Cour suprême, ce n'était qu'un exemple banal, une condamnation à mort parmi d'autres. Pourtant, entre les mains de Nguyen Binh Phuong, écrivain célèbre pour son souci du détail, la mort de Sang n'avait rien d'anodin, car elle était le résultat de l'imbrication et de la collision d'innombrables histoires, vies et personnes. Sang devint l'axe principal, le fondement de l'instabilité et de la dégénérescence de la vie, qui « germèrent et prospérèrent ».

Couverture du livre « Un exemple trivial » de Nguyen Binh Phuong.

En retraçant la vie et la mort de Sang, Nguyen Binh Phuong réexamine les questions de moralité, les traditions entre bien et mal, bien et mal, juste et injuste, bien et mal, moralité et inceste, vertu et virginité, fidélité et adultère, etc., et les replace à leur juste place. L'écrivain explore des vies sous de multiples angles : direct et indirect, subjectif et objectif, proche et lointain, puis expose leur nature par la complémentarité, la critique et la polarité. La vivacité de chaque récit, parfois changeant la personne, parfois dialoguant, parfois simple monologue, … a ajouté à la vie de Sang des éléments à la fois réels et virtuels, empreints de mystère et d'invitation. La lumière et l'obscurité de la vie de Sang modifient constamment les catégories opposées, rendant difficile la recherche de la racine, de la vérité, du résultat final. Chaque personne est une pièce qui crée une image typique du monde humain, déformé et étrange.

L'écrivain Nguyen Binh Phuong.

Dans le dialogue sans fin entre le bien et le mal, le bien et le mal, Nguyen Binh Phuong raconte encore lentement l'histoire comme il l'a fait dans son récent roman -Dites-le et partez. Un exemple trivial.Après avoir raconté l'histoire, elle laisse derrière elle une surface confuse et moralement vide, que le lecteur reconstitue, rafistole et explique lui-même. Ce n'est qu'en déchiffrant la valeur de l'œuvre qu'il comprend le sens de l'égalisation du dialogue : en mettant tous les systèmes de valeurs sur une balance, le poids n'appartient à aucun camp, mais à la conscience d'être humain – cette personnalité éternellement cachée émergera lorsque la conscience s'éveillera.

Nguyen Binh Phuong dissimule la personnalité éternelle au plus profond de l'effondrement et de l'absurdité. La surface est un dialogue « sans vergogne » entre différents types de personnes, mais la profondeur est le fondement de la moralité et de la dignité. Le personnage invité, le fils de Sang, part à la recherche des traces de son père qu'il n'avait pas perçues dans sa jeunesse, si ce n'est le jour où il lui a dit de se souvenir d'apporter une arme pour se mettre en valeur. Grâce à son magnétophone, de nombreuses personnalités et destins humains se révèlent. À ce moment-là, le magnétophone existe en tant que personne, témoin contribuant à l'achèvement des fragments de la vie. Le lecteur le suit pour contempler, méditer, s'éveiller, ressentir tristesse et amertume.

La voix de trop de personnalités

Les personnages de Nguyen Binh Phuong apparaissent souvent avec des angles et des apparences complets, à travers la complexité de leurs multiples points de vue. Chaque personnage raconte et juge l'autre, et les combinaisons de points de vue se confondent sans cesse, révélant ce qui a existé et ce qui existe encore. Le monde intérieur, l'identité, l'amour, la raison de vivre, etc. sont explorés et retournés un à un, sans résultat final, mais seulement des dialogues parfois encourageants, parfois antagonistes, parfois agréables, parfois critiques. Chaque personnage porte en lui plusieurs personnalités, créant une réalité instable, chaotique, complexe et absurde..

Sang confia un jour à Quyet :« …la famille est comme un verre d’eau plein, même la personne la plus habile ne peut le retenir que peu de temps, tôt ou tard il finira par se renverser. »[p.74]. En effet, la corruption et la décadence viennent de l'intérieur. La solide forteresse familiale a été manipulée par l'argent et la célébrité. Les sentiments du couple sont également influencés par l'argent. Pour quelques lingots d'or, le commerçant est prêt à pousser sa femme à se prostituer. Pour l'argent et la maison, Van, la belle-fille aînée, tente par tous les moyens de séduire son beau-père, Chinh, malgré leur relation incestueuse. C'est aussi pour l'argent que la femme de Sang l'a quitté pour un autre homme… La sœur d'Uyen est venue un jour lui rendre visite et lui a dit :« Une grande maison est froide, essayez de la garder chaude »[p.16]. Une personne comme Uyen avait autrefois rendu la vie de Sang moins solitaire, mais elle avait aussi été marquée et transformée par la vie. Uyen gardait la maison au chaud en perdant un homme et en en remplaçant un autre. Le flirt entre M. Chinh et Mme Uyen semblait pousser toute la dégénérescence à son comble.

Ainsi, la nature animale et humaine du vieux Chinh a eu de tristes conséquences : toute la famille est infirme, mentalement déformée, vivant une vie ni humaine ni fantôme. Les gestes et les paroles calmes et glaçants des membres de la famille du vieux Chinh sont un dialogue contre dialogue : « Mon frère est parti juste à temps » (mots de Quyet à Uyen), « C'est une relation de cause à effet » (mots d'Uyen au vieux Chinh), « Oui, c'est une relation de cause à effet » (mots de Chinh en réponse...)

La forme dialoguée ne vise pas l'histoire racontée ; il n'y a aucun lien entre le locuteur et l'auditeur, mais elle révèle indirectement la nature du personnage. L'anomalie psychologique, les gestes et les actions de la famille du vieil homme Chinh sont une version, un aperçu miniature d'une société tragi-comique et chaotique. Les récits sont fragmentés, entre passé et présent, passé et présent, vivants et morts…Un exemple trivialNguyen Binh Phuong les a tous rassemblés en une seule chose : l'absence d'humanité.

Nguyen Binh Phuong écrit avec brio dans tous les domaines. Chaque section est captivante et impressionnante. Il ne s'exprime pas avec éloquence, se concentrant sur le centre, mais s'attache souvent à la périphérie, empruntant celle-ci pour attaquer et décentrer. D'un point de vue secondaire, étroit d'esprit, du point de vue de la famille de M. Chinh, il s'étend à l'infini sur les questions de guerre, de politique, de droit, de culture, d'éducation, d'éthique, de sexe, etc. Tout est en mouvement, circulant selon la technique de l'« inversion », échangeant l'espace et le temps, la voix narrative, le point de vue, tout en garantissant la nature systématique et continue du chaos, de la suggestion et de l'inachèvement.« Dans cette grande tête tortueuse, d'innombrables histoires attendent encore leur tour. Si vous voulez que d'autres histoires s'expriment, celle-ci doit cesser, absolument cesser. »[p.202]. C'est la vie normale, naturelle, mais pleine d'instabilité et de paradoxe.Un exemple trivialconfier

(*). Nguyen Binh Phuong,Un exemple trivial, Maison d'édition de l'Association des écrivains, 2021.