Musique et chants printaniers dans la musique folklorique de 54 groupes ethniques

Le chant et la danse sont des activités culturelles des groupes ethniques de notre pays, souvent organisées pendant le Têt et les festivals.

Si les plaines sont la patrie des mélodies de Ho, Ly, Co la, Trong quan, Quan ho, Cheo, Tuong... alors les régions montagneuses et du centre sont la terre des mélodies de Thuong, Rang, Bo meng (Muong) ; Luon, Then (Tay) ; Sli (Nung) ; Di ke (Khmer) ; Khap (Thai)...

Si le Dan Bau est l'un des instruments typiques et symboliques du peuple Kinh, le Tinh Tau des ethnies Tay et Thai ; le T'rung, le Klong put et les Gongs des ethnies des Hauts Plateaux ; le Khen de l'ethnie Mong... sont des instruments de musique typiques des minorités ethniques.

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Outre la danse du tambour et la danse du bong du peuple Kinh avec les sons animés des tambours, des gongs, du senh tien et des poissons en bois, il y a aussi les rythmes du perçage et du ramassage des tubes et des bâtons de bambou frappant le sol dans la danse Tang Bu et la danse du bâton du peuple Kho Mu, la danse Sap et la danse Chieng des peuples Muong et Thai, et bien d'autres sons magiques dans la danse du tambour et la danse Xuc Tom du peuple Cao Lan ; la danse de l'aviron et la danse du lotus du peuple khmer du Sud....

Le chant et la danse sont des activités culturelles des groupes ethniques de notre pays, souvent organisées pendant le Têt, les fêtes, les pendaisons de crémaillère, les mariages... Le bon, le beau, l'unique de chaque groupe ethnique se sont mélangés dans le commun, rendant la musique folklorique vietnamienne très riche, diversifiée et colorée.

Avec le Huu May (un instrument de percussion en bambou), le jeune Khmu le pressa contre son ventre, le tapota légèrement, et l'instrument émit des sons semblables aux cigales de la forêt, se mêlant au rythme changeant, rendant la jeune fille tantôt triste, tantôt heureuse, tantôt enivrée par le chant. De ce côté de la colline, la jeune fille Mong entendit et comprit immédiatement ce que la flûte de son amant voulait dire :

« Depuis que je t’ai rencontré, je t’aime.

Ce soir la lune se lève, je veux prendre rendez-vous avec toi".

Si elle répond, la fille Mong cueillera une feuille, la mettra dans sa bouche et soufflera :

« Vous êtes de l’autre côté de la colline.

Je suis de ce côté de la colline

Qu'en penses-tu?

Je pense que oui...".

Et quand nous nous rencontrerons, la fille fera doucement vibrer sa harpe buccale :

"Qui es-tu?

D'où venez-vous?

Je ne connais pas encore le nom.

Je ne parle pas...”.

Pi Doi, Pi Pap, Pi Thiu, Dan Moi, Khen, Ta Lu, La Khu… ne sont pas seulement des instruments de musique produisant des sons simples, mais aussi la voix du cœur en toutes circonstances. Il y a le son de Pi se plaignant aux parents de l'amant que le pauvre homme ne se marie pas ; il y a le son de Pi sauvant un patient de la mort ; il y a le son de Khen montrant aux morts le chemin du retour vers leurs ancêtres ; il y a le son de Khen célébrant le printemps…

Quand le printemps arrive, il n'y a pas que la musique, mais aussi les chants. De courtes chansons sur les salutations, les amours ou le bonheur des couples… Le garçon Dao demanda :

« Tôt le matin, j'ai traversé de nombreux ruisseaux

Tes empreintes sont imprimées sur les collines

Mes pieds peuvent rentrer dans plusieurs paires de sandales.

Combien de paires de leggings portez-vous ?

La fille Dao répondit :

« Tôt le matin, je passai devant un ruisseau

Tes empreintes sont sur une colline

Mes pieds peuvent rentrer dans une paire de sandales.

Je n'ai qu'une seule paire de leggings.

Outre les chansons folkloriques lyriques, il existe aussi des chants célébrant les héros. Comme les paroles de la chanson « Hai anh em Duong Duyel » (chanson folklorique de Ba Na)…

« Oh ! Duyen, Duyel, avec tes cheveux en chignon majestueux

Comment votre anglais peut-il être si fluide ?

Dans l'après-midi, les villageois le regardaient avec joie.

Comme regarder l'ancien dieu Dia

Ses pieds ont gravi la haute montagne, le vent était calme

Jusqu'à la mer, les grosses vagues n'osent pas être agressives

Il est parti, le couteau balançant

La musique chante le nom du héros

Oh Duong, oh Duyel...”.

Le chant est partout et à tout moment : lorsqu'on suit l'entremetteur jusqu'à la maison de la mariée pour la demander en mariage (ethnie Mong), lorsqu'on présente le prix de la mariée (ethnie Tay Nung), ou lorsqu'on chante sur scène (Han Khuong - ethnie thaïlandaise)...

Les trésors musicaux folkloriques des groupes ethniques sont colorés et variés. Les mélodies ne sont pas seulement monophoniques, à une seule voix, mais aussi polyphoniques, à plusieurs voix. Un jour de marché animé, les couples Nung chantent le sli ensemble. Le jour de la fête du peuple Muong, on entend le son de l'orchestre Gong. La flûte de Pan des Mong, composée de seulement six tubes de différentes longueurs, produit une multitude de sons différents…

Si autrefois, le chant, la danse et la pratique des instruments étaient limités aux villages et aux débuts du Muong, au fil des ans, avec l'évolution des modes de vie, ils se sont répandus et ont exercé des effets concrets. De nombreuses mélodies ont été rassemblées, éditées, améliorées et enrichies ; des sonorités uniques, des caractéristiques musicales puissantes, souples et rythmiques propres à la musique folklorique ont été retrouvées dans de nombreuses nouvelles compositions.

Par exemple, les chansons : « Chim poong kle », « Hoa po lang », « Avant le festival de tir », « La fille Tay tient la guitare au sommet de la montagne », « Noi drum len rung nui oi »... musique dans la danse du chapeau conique, la danse du parapluie, la danse de l'éventail, le Rong gong, le Cham rong... À partir de chansons folkloriques, de thèmes musicaux individuels, certains musiciens ont travaillé dur pour combiner de manière créative et composer de nouveaux ajouts, composant de nombreuses œuvres à grande échelle, y compris des chœurs, des comédies musicales telles que « Co Sao », « Nguoi tac tuong »...

La musique folklorique traditionnelle de 54 groupes ethniques est une source inépuisable pour les compositeurs, un trésor précieux pour les chercheurs et les professionnels de la culture et des arts. La recherche et la diffusion approfondie des caractéristiques et de la quintessence de la musique folklorique contribuent à la construction d'une musique nationale à la fois moderne et empreinte d'identité nationale. Avec les sons des instruments, des chants et des danses qui résonnent à l'approche du Têt, nous ressentons encore plus de fierté pour notre patrie.

Selon Kinhtenongthon