Chant des peuples côtiers

(Baonghean) - Il existe de nombreuses explications au nom de Cua Lo, dont une analyse simple me satisfait particulièrement : à l'endroit où la rivière Cam se jette dans la mer, entre la chaîne de montagnes de la commune de Nghi Thiet d'un côté et la chaîne de montagnes de Lo Son du quartier de Nghi Tan (ville de Cua Lo) de l'autre, lorsque la brise marine souffle et que le vent d'ouest souffle vers la mer, les gens voient cet endroit comme une porte d'entrée. C'est à cause de cette porte d'entrée qu'on l'appelle Cua Lua, qui deviendra plus tard Cua Lo…

Cua Lua est une ancienne terre côtière, dont la structure géologique a été formée par les alluvions de la rivière Cam, soigneusement déposées au fil des ans, puis reliées à celles de la rivière Lam, au sud. Le nom de cette ancienne terre doit son nom à de nombreuses fouilles archéologiques qui ont permis de découvrir des mines de tourbe dans la zone du village de Cam Truong et une ancienne ancre de bateau de mer sous le sol de la commune de Doai. Il y a plus de cent ans, tout était sombre et confus ; nous ne pouvons « voir » cet ancien espace qu'à travers les documents historiques que les chercheurs ont laborieusement laissés derrière eux. Nous découvrons alors que Cua Lua était un village de pêcheurs pauvre et isolé, faiblement peuplé, niché sur une longue étendue de mer et entouré de forêts sauvages.

Séance de pratique de chant pour les amateurs de chansons folkloriques dans le quartier de Nghi Thuy, ville de Cua Lo.

Depuis 1469, date à laquelle le Grand Chancelier, Duc et Prince Consort Nguyen Su Hoi fut nommé Gouverneur des Douze Portes Maritimes (gardant les douze ports maritimes de Sam Son à Cua Tung), il entra à Cua Lua pour reconquérir des terres, établir des colonies et créer un village côtier avec Van Loc, Tan Loc… fermement ancré dans la position de « tigre et dragon accroupis », avant-poste oriental de Nghe An depuis plus de 500 ans. Durant cette période, malgré de nombreux changements douloureux et héroïques, ce village a persisté et s'est développé pour devenir une ville touristique côtière, prometteuse d'avenir.

L'interprétation de Cua Lua selon la tradition orale populaire est devenue un mystère étrange. Cette porte, à notre époque, est sans doute devenue une porte d'entrée vers l'intégration mondiale. C'est pourquoi, petit village de pêcheurs pauvre du Centre, Cua Lo a été élu « plus belle plage du Nord du Vietnam » par l'Organisation mondiale du tourisme. Outre ce désir évident, les habitants sont également passionnés par la culture unique de cette sous-région qui, malgré l'intégration et la platitude du monde, ne peut être ni reléguée ni effacée. À la confluence de nombreuses montagnes et îles, temples, pagodes et sanctuaires, se cachent des légendes spirituelles, insufflant à la vie des habitants une culture villageoise unique, préservée au fil des ans et devenue la quintessence des coutumes ancestrales du pied salé des vagues.

Dans la ville de Cua Lo, on trouve de nombreux vestiges historiques et culturels portant l'empreinte spirituelle des habitants de la côte. Les temples de Van Loc, de Mai Bang et de Yen Luong sont devenus des lieux de recueillement de l'esprit des habitants de la côte, transmis de génération en génération. Chaque année, lors de plusieurs fêtes importantes, les habitants de la côte remettent temporairement leurs bateaux à quai, se donnant rendez-vous pour un voyage lointain tel ou tel jour afin que le propriétaire puisse revenir s'incliner sous l'encens sacré, priant pour une pêche aux poissons d'argent et une mer calme. J'imagine qu'après avoir essuyé de nombreuses tempêtes violentes, les habitants d'ici prennent progressivement conscience de leur amour éternel pour leur terre natale et grandissent dans leur fierté et leur foi dans les valeurs spirituelles éternelles typiques de leur région. Si vous n'y croyez pas, alors essayez de vous rendre sur les côtes lors des grandes fêtes et des cérémonies de pêche, pour constater à quel point cet amour pour la terre et les gens est profond.

J'ai discuté avec M. Nguyen Canh Trung (Bloc 4, Nghi Thuy) de la culture de cette ancienne zone côtière, dans l'espace orné de drapeaux et de banderoles colorés, les jours précédant le Têt. M. Trung est un vétéran, un « ancien » pêcheur ordinaire comme beaucoup d'autres dans ce village de pêcheurs, et il semble posséder toutes les caractéristiques typiques des gens vivant au bord des vagues et des vents. Il a expliqué qu'outre leur culture spirituelle, les habitants de la mer de Cua Lo sont également imprégnés d'une culture et d'un art uniques, vivant en harmonie et en solidarité dans des chants et des mélopées dédiés à la mer et à la vie. À presque soixante ans, M. Trung est grand, a une voix forte et chaleureuse, et possède l'assurance et la hauteur d'un brave marin. Originaire de Nghi Thuy, chaque mot est empreint du caractère du village, évoquant les souvenirs du navire et de l'océan, avec ses nombreux dangers dérivant au loin, mais aussi légers qu'une plume ! Mon navire a navigué jusqu'à Bach Long Vi et jusqu'aux zones de pêche de la zone de pêche conjointe Vietnam-Chine. Les voyages ont duré des mois, et j'ai connu tempêtes et tourbillons. Lorsque la mer a rejeté ma vieillesse, je suis rentré à contrecœur. Il m'a fallu un certain temps pour m'habituer aux eaux agitées de la terre…

À l'arrière, son esprit était encore concentré sur les voiles et les proues des bateaux fendant les vagues. Il fit donc quelque chose qui semblait impossible aux pêcheurs habitués à « manger les vagues et à parler du vent » : composer des chansons folkloriques pour la vie spirituelle des ouvriers sur les bateaux, et de toute l'équipe de vendeuses de paniers sur les marchés de gros de fruits de mer de la région. Il raconta ce tournant décisif avec une simplicité désinvolte : « J'ai eu la chance d'avoir une personnalité chantante, et mon chant est plutôt moyen. Je peux jouer de quatre ou cinq instruments : monocorde, luth lunaire, violon à deux cordes, guitare… J'aime chanter des chansons folkloriques et je pense que ces chansons sont issues de la vie active des gens. Ici, nous avons une richesse de ressources marines, et plus que quiconque, je comprends la mer et les gens de la mer par cœur. Il suffit de les « apporter » ! » Cela dit, il rit de bon cœur, la main tenant le luth lunaire, entonnant un chant de rame. Cet instrument à cordes pincées fragile dans ses mains rebondissait avec une étrange richesse, une vitalité et une force étranges.

De la mer à la mer

Le rythme de la chanson est excitant dans le cœur

Ho do ho do drill drill drill est drill drill

L'aube s'est levée

Nous jetons nos filets et nous jetons nos filets.

Attrapez beaucoup de poissons et de crevettes frais

Rendre la vie plus belle

Rendez votre patrie plus belle et plus riche...

Il parlait et chantait avec passion, comme s'il était au cœur de son propre monde marin, comme si sa voix s'exprimait naturellement, sans retenue. Et il n'est pas le seul : ces dernières années, cet homme généreux a activement contribué à diffuser les chants et mélodies de sa patrie dans tous les quartiers de la ville. Depuis huit ans, il préside le Club de chants folkloriques de Cua Lo, assumant seul les tâches « générales » qui demandent temps et efforts, simplement pour assouvir sa passion pour les chants folkloriques de Vi Giam et réaliser son souhait d'intégrer les chants folkloriques dans la vie des travailleurs de sa ville. Il a déclaré : « À ce jour, tous les quartiers de la ville disposent d'un Club de chants folkloriques, dont les principaux membres sont des pêcheurs et des petits commerçants. Toutes les activités festives, les joies et les peines des habitants sont imprégnées de chants folkloriques… ».

M. Trung et les amateurs de chants folkloriques de cette région côtière nourrissent également un souhait audacieux : élaborer un plan pour introduire les chants folkloriques sur les principaux marchés de fruits de mer, afin qu'ils deviennent une culture de marché familière, simple et civilisée. « Beaucoup disent que c'est difficile, mais je pense que ce n'est pas difficile. Parce que les chants folkloriques font partie intégrante de la vie professionnelle, tant que vous êtes passionné par les mélodies de votre ville natale, vous réaliserez que la beauté émane déjà de votre travail. « Capturer » cette beauté pure et saine créera immédiatement une rime rythmique. Les petits commerçants du marché apprécient également beaucoup les chants folkloriques », a affirmé M. Nguyen Canh Trung. Il est convaincu que la préservation de ce mouvement artistique populaire est un moyen de renforcer les valeurs culturelles du village côtier et de faire de cette ville côtière un pôle touristique incontournable.

Cela dit, il m'a conduit au marché de gros de fruits de mer de Nghi Thuy. Dans l'après-midi, le marché commençait à se vider. Il ne commençait à s'animer qu'à l'aube, et pendant la journée, les vendeurs vendaient aux clients individuels. Le marché sentait fort le poisson grillé, mêlé à l'odeur de poisson des crevettes fraîches, des calamars, des crabes… qui barbotaient dans le bassin d'aération. Apercevant de loin la silhouette imposante de M. Trung, les femmes chantèrent avec enthousiasme pour lui souhaiter la bienvenue :

Nous sommes heureux de tisser des filets.

Métier traditionnel depuis des générations

Les mains sont toujours libres

Chaque point…

Il s'avère qu'il s'agit d'un extrait d'une chanson folklorique composée par M. Trung, que les dames ont mémorisée grâce à de nombreux spectacles locaux. Mme Nguyen Thi Hai, vendeuse au marché, a souri en partageant sa passion pour ces chansons folkloriques, qu'elle et ses collègues continuent de chanter chaque jour, malgré les calculs du marché pour gagner leur vie : « Dès que j'ai du temps libre, je chante, je chante pour oublier la fatigue et les difficultés, pour voir la vie plus belle et plus fraîche. En nous regardant, on travaille dur, mais lorsqu'il y a un spectacle, on laisse nos paniers à la maison, on s'habille et on monte sur scène sans se soucier de rien. » Mme Hai a expliqué que son mari et sa famille sont des « chanteurs folkloriques » du quartier et de son quartier. À l'occasion des prières pour la pêche ou des fêtes du temple du village, le couple interprète également des chansons folkloriques avec le club de chant folklorique, adaptées aux coutumes traditionnelles et à la vie spirituelle des habitants.

L'histoire de la culture du village côtier persista jusqu'à la fin de l'après-midi, de l'autre côté des vagues. Je me souvenais du nom rustique de Cua Lua et ressentais profondément l'harmonie et la convergence de la culture unique de cette magnifique région côtière. Harmoniser les valeurs modernes pour élever le niveau d'une ville touristique côtière, sans pour autant se dissoudre dans la frénésie et le chaos de l'époque. Il semblait que les habitants d'ici étaient encore soucieux de préserver les valeurs traditionnelles, d'harmoniser dans l'âme de chacun les caractéristiques d'un village marin vieux de près de mille ans…

Phuong Chi