La langue Nghe An pour le peuple Nghe An loin de chez lui

Je me souviens encore de l'histoire suivante : un soir de l'hiver 1981, alors que je marchais près de la rue Dai Co Viet, sur l'actuelle rue Ta Quang Buu, j'ai entendu un groupe d'étudiants de Polytechnique parler de leurs amis Nghe Tinh. J'ai entendu : « Je reconnais que les amis Nghe Tinh sont vraiment très proches. C'est drôle, ces gens-là, ils nous parlaient normalement en dialecte du Nord, mais dès qu'une personne avec un accent Nghe apparaissait à côté d'eux, ils changeaient immédiatement d'accent, c'était incroyable. C'était comme une langue étrangère. » Cette histoire entendue dans la rue il y a plus de 40 ans est restée gravée dans ma mémoire à jamais, me rendant d'une certaine manière encore plus fière de la proximité de mon peuple Nghe lorsqu'ils étaient loin de chez eux, de l'accent Nghe lorsque les gens d'autres régions l'entendaient pour la première fois, comme s'il s'agissait d'une langue étrangère.

Après cela, j'ai enseigné le vietnamien au Cambodge de 1982 à 1990. Je me souviens qu'en 1983, j'ai rencontré un groupe de soldats volontaires vietnamiens chargés de protéger la zone de commandement avancée de l'Armée des volontaires vietnamiens et que je me suis lié d'amitié avec eux. J'ai été un peu surpris, car ils étaient tous des soldats Nghe An. Lors d'une soirée bière, j'ai appris qu'il y avait environ 200 soldats Nghe An en poste ici. L'un des garçons du groupe, Thuan, était originaire du village de Vinh An, commune de Thanh Tuong, district de Thanh Chuong, ma ville natale, et venait souvent me rendre visite. Il m'a dit qu'il y avait un autre garçon de Thanh Linh qui habitait à 15 kilomètres de chez moi. Un week-end, un garçon de Thanh Linh est venu chez moi et m'a dit : « Je suis Van, de Thanh Linh. J'ai entendu dire par Thuan qu'il y a un homme nommé Nam, de Thanh Van, qui enseigne à l'Université de Médecine et de Pharmacie de Phnom Penh. Je voulais venir vous voir. » Je pensais pouvoir emprunter leur vélo, mais il est tombé en panne, alors je suis venu ici à pied !

J'ai été touché par le jeune soldat de 20 ans qui a marché 15 kilomètres un matin pour rendre visite à un compatriote dont il connaissait à peine le nom, mais qu'il n'avait jamais rencontré. Van est resté avec moi toute la journée. Par la suite, nous avons rencontré de temps en temps trois ou quatre autres soldats de Thanh Chuong, comme Thuan, Khanh… Je me souviens que pendant le Têt, Van était en permission ; il apportait des lettres et des cadeaux de ma part à ma mère et à ma sœur à la campagne, mangeait chez moi et, à son retour, il rapportait des gâteaux au miel que ma mère avait préparés pour moi. Le souvenir d'un soldat de ma ville natale ayant parcouru 15 kilomètres à pied pour retrouver un compatriote comme moi un week-end de saison sèche en 1984 me hante encore, me rappelant l'amour de ma patrie et du peuple de Nghe An.

En 2017, j'ai commencé à travailler à l'Université Paris Diderot (France). Gai Joé Nguyen, professeur de vietnamien de la communauté vietnamienne (dont le nom vietnamien est Gái), était mon élève dans le cadre du cours « Méthodes d'enseignement du vietnamien pour les enseignants vietnamiens à l'étranger », organisé conjointement par les ministères des Affaires étrangères et de l'Éducation nationale à Hanoï chaque année en août. Il m'a fait visiter Paris.

Sachant que j'étais originaire de Thanh Chuong, elle a appelé une amie proche qui avait étudié avec elle au département de français de l'Université des Langues Étrangères de Da Nang, avait épousé un Belge et vivait à Longwy, dans le nord-est de la France. Son amie s'appelait Nhan, originaire de ma ville natale, Thanh Chuong. La jeune fille m'a appelé et m'a dit qu'il y avait une enseignante nommée Nam, originaire de Thanh Chuong, qui était ici. Nous étions alors sur un pont près de la tour Eiffel. Elle m'a passé le téléphone pour que je puisse parler à Nhan. À l'autre bout du fil, j'entendais un fort accent de Thanh Chuong, que j'ai moi-même modifié…

Après avoir discuté un moment, Nhan m'a invité à aller voir sa famille à Longwy. J'ai dit que dans quelques jours, quand ma femme viendrait, si possible, mon mari et moi irions ensemble. J'ai dit cela, mais je pensais que c'était impossible, car la distance jusqu'à chez Nhan était très grande. Mais par hasard, la chance m'a souri : le beau-frère de ma cousine, son mari, était ambassadeur en Belgique-Luxembourg. Ma cousine a su par Facebook que je travaillais en France. Elle m'a donc envoyé un SMS pour m'inviter à venir en Belgique.

Après avoir consulté la jeune fille, elle a proposé le plan suivant : le week-end, elle et sa mère nous accompagneraient chez Nhan, dans un quartier à la frontière entre la France, le Luxembourg et la Belgique. Nous y resterions depuis hier après-midi pour une nuit, puis le lendemain matin, nous visiterions les environs de la maison de Nhan. L'après-midi suivant, nous irions au Luxembourg pendant environ trois heures, puis nous nous dirions au revoir à la gare de Luxembourg, et mon mari et moi irions en Belgique. Ainsi, nous pourrions visiter la maison de Nhan et découvrir un autre pays, le Luxembourg. Nous avons ainsi passé un merveilleux séjour jusqu'à Longwy.

Longwy est une région classée au patrimoine mondial pour ses forteresses conçues par Vauban. Située en Lorraine, près de la frontière belge, Longwy est connue pour être le berceau des vases en céramique cloisonnés aux couleurs impressionnantes. La famille de Nhan compte quatre membres : un mari belge, Soblet Dominique, une personne très intéressante, et deux enfants, une fille et un garçon. La fille s'appelle Ngoc Anh Océane, elle a 11 ans cette année-là. Le garçon s'appelle Ngoc Bao Kylian, il a 9 ans cette même année. Ce qui m'a surpris et touché, c'est que les deux enfants de Nhan parlaient assez bien le vietnamien avec un accent de Thanh Chuong, surtout le Ngoc Anh. Quand j'ai entendu Nhan dire à Ngoc Bao : « Pourquoi es-tu si paresseux pour parler vietnamien ? Si tu n'apprends pas de moi et que tu ne parles pas beaucoup vietnamien, je ne te laisserai pas aller voir ta grand-mère et ta tante, tu m'entends ? », j'ai eu l'impression que ma patrie était si proche, même si j'étais dans un coin reculé de France.

Les souvenirs de ce voyage étaient merveilleux et chaleureux. On sait que le mari belge de Nhan est très attentionné. Hormis la pandémie de Covid-19, il emmenait chaque année sa femme et ses enfants dans la ville natale de sa femme, dans la commune de Dong Van, district de Thanh Chuong, pour un ou plusieurs mois. Après avoir fait connaissance, en 2018 et 2019, de retour à Nghe An, toute la famille de Nhan est passée chez moi à Hanoï quelques jours avant de rentrer chez elle. J'ai conservé un extrait vidéo de la nièce de Nhan me parlant en dialecte Nghe chez moi à Hanoï. Quand je lui ai demandé : « Aimes-tu aller à Dong Van ? », elle a répondu : « Oui. » Je lui ai demandé : « Pourquoi aimes-tu aller à Dong Van ? », elle a répondu : « Parce qu'il y a ta grand-mère et ta tante. »

En 2020, je suis allé en Corée pour enseigner le vietnamien pendant un an. Un jour, alors que j'assistais à une réunion à l'ambassade, j'ai rencontré par hasard un homme qui était également représentant de la partie vietnamienne de la Communauté économique de l'ASEAN à Séoul. Son accent nghe nous a immédiatement séduits et nous nous retrouvions souvent chez Thang pour boire un verre et faire la fête le week-end, car sa maison était très grande et belle. De retour à Hanoï, j'ai contacté Thang pour l'inviter à boire une bière pression dans un restaurant de Bach Mai. Arrivé à moto, Thang a amené sa mère de la campagne. Thang m'a dit : « Emmène ta mère avec toi pour t'amuser. » J'ai été très touché. Elle est restée assise là, souriante et heureuse, en mangeant quelques cacahuètes.

Je raconte ces souvenirs pour montrer que, pour les Nghe An, être loin de chez soi est comme un premier signal émotionnel qui réduit la distance sociale habituelle, permettant de rapprocher rapidement ses compatriotes éloignés. C'est peut-être pour cette raison que le musicien Le Xuan Hoa a mis en musique un poème du poète Luong Khac Thanh, authentiquement Nghe, au titre évocateur et affectueux : « La Voix Nghe revient ». Bien sûr, cela ne signifie pas que les compatriotes d'autres régions ne leur sont pas attachés. Mais en réalité, il semble que les Nghe An fassent souvent tout jusqu'au bout, peut-être un peu plus que dans d'autres régions, ce qui les rend surnommés « fous » et « extrêmes ». Eh bien, parfois, l'excès est quelque peu limité. L'important est que ceux qui partent loin conservent l'identité de leur ville natale, entretiennent des liens et une complicité, sans pour autant laisser les clans, la discrimination régionale et l'appartenance à un « local ».

Sur le plan linguistique, les linguistes historiens considèrent la langue nghe comme une source précieuse de données pour l'étude du mouvement et du développement du vietnamien. Elle conserve encore de nombreux vestiges du vietnamien ancien, de la langue pré-viet-muong, et même de la période où cette langue ne s'était pas encore séparée des langues môn-khmères.

Lorsque j'étais au Cambodge, j'ai découvert des mots khmers qui ont la même origine que Nghe, comme par exemple khmer :nis, Dialecte Nghe :ni, Vietnamien:Ce; Khmer:aujourd'hui, Dialecte Nghe :droite, Vietnamien:jour; Khmer:ch'ngai, Dialecte Nghe :somnolent, Vietnamien:loin; Khmerch'hô, Dialecte Ngherestermais lié au motpetit marché(squatter, c'est-à-dire le typeassis et debout), vietnamien :rester. La personne qui a découvert le motch'hôa une signification liée à l'élémentpetit marchédanss'asseoir et discuterPhan Ngoc, érudit du dialecte Nghe, est également originaire de Nghe. Lors d'une rencontre avec lui en 1985, à mon retour à Hanoï, il fut ravi de me présenter sa découverte du types'asseoir et discuterdans notre dialecte Nghe, cela signifie s'asseoir et se lever immédiatementsquatter, pass'asseoir sur le solest lié au motch'hôen khmer. Il a dit cela en riant et en se tapant la cuisse à cause de cette découverte. Il m'a dit : « J'aime vous raconter cette histoire parce que vous connaissez le dialecte nghe. Les soldats ici, quand ils en parlent, ne comprennent pas, alors ils n'aiment pas écouter. »

En ce qui concerne l'intonation, j'entends et vois de nombreuses phrases présentant des similitudes entre l'intonation nghe an et l'intonation khmère. C'est peut-être grâce à cela que j'ai appris à parler khmer très facilement, et lorsque je parle khmer, de nombreux Cambodgiens me disent que je parle comme un natif.

La langue nghe an (avec son accent nghe an) est un précieux héritage transmis depuis l'Antiquité. Au fil du temps, des vestiges du vietnamien ancien subsistent, mais le vocabulaire a également évolué. Par exemple, les anciens Nghe appelaient :ourset maintenant appelériz, ancien appelles oies, Déjàle chien, de nombreuses zones sont encore appeléesle chien, certaines zones sont appeléesFillecomme langage commun.

La plupart des Nghe vivant loin de chez eux que j'ai rencontrés ont un talent pour changer d'accent. Par exemple, l'éditeur Diep Chi, Quang Vinh, le MC Khanh Vy (dont l'accent varie du nord au nord, du sud au sud, de Nghe à Nghe) ; certains ont légèrement modifié leur accent, principalement Nghe, mais conservent l'accent de la région où ils se sont installés (nord/sud). D'autres, où qu'ils aillent, ne changent pas d'accent ou ne peuvent pas le changer, se contentant d'utiliser des mots courants. J'ai une tante biologique (de Thanh Chuong), aujourd'hui décédée, ainsi que son oncle. Bien qu'elle ait suivi mon oncle (de Do Luong) partout, puis se soit installée à Hanoï après 1954, plus de soixante ans loin de chez elle, ma tante a conservé son accent et son vocabulaire Nghe. Je me souviens qu'un jour, en arrivant chez ma tante à Tran Hung Dao, elle m'a vu entrer et son chat a sauté de panique. Ma tante m'a dit :Je suis désolé(c'est juste une blague).Oh le mottaches, Je ne l'ai pas entendu depuis des décennies mais étrangement, mon enfance revient sans cesse dans ma mémoire avec ce mottachesc'est ce que ma mère a dit.

En conclusion, au cœur de chaque Nghe loin de chez lui, il semble y avoir une profonde nostalgie de sa patrie, riche de nombreuses histoires anciennes. C'est le cas du vieux quai du ferry, toujours éveillé même s'il n'est plus que dans les souvenirs, de la mélodie du vi, du chant nocturne au clair de lune sur la digue du village et des bateliers ramant sur la rivière Lam, désormais aussi chose du passé. Et lorsqu'un Nghe loin de chez lui rencontre un compatriote, il change immédiatement de ton, comme pour lui demander « D'où viens-tu ? », raccourcissant ainsi miraculeusement la distance et les formalités.

C'est exact:

Entendez une voix familière parmi la foule d'étrangers

Une poignée de main, monsieur ?

L'accent riche et profond de notre patrie

La voix de ma ville natale est simple mais belle.

Le son de la patrie revient dans les souvenirs

Une fois que nous nous sommes rencontrés, il est facile d’apprendre à se connaître.

Aimez-vous les uns les autres et trouvez les deux mots « compatriotes »...

(Paroles de la chanson "La Voix de l'Artiste Revient").