Le culte du roi Hung est une source de culture depuis des milliers d’années.

A cette occasion, le journal Nghe An a interviewé le professeur associé, Dr. Nguyen Quang Hong - Maître de conférences au département d'histoire de l'Université de Vinh sur l'origine de la Journée de commémoration des rois Hung le 10e jour du 3e mois lunaire de chaque année et les vestiges historiques des dynasties des rois Hung à Nghe An.

Des touristes viennent prier au temple de Hong Son à l'occasion du premier anniversaire de la mort d'un ancêtre. Photo : document de PV.

PV : Cher professeur associé, Dr Nguyen Quang Hong, pourriez-vous nous parler du processus de formation et de développement de l'État de Van Lang et des histoires historiques et des belles caractéristiques de la croyance du culte du roi Hung ?

Professeur agrégé, Dr Nguyen Quang Hong :Croyance dans le culte du roi HungDepuis des siècles, la terre sacrée de Phong Chau-Vinh Phu est devenue un joyau culturel, tant matériel que spirituel, du peuple vietnamien. Depuis l'Antiquité, elle est considérée comme la terre ancestrale. Les générations successives des 54 groupes ethniques du Vietnam la considèrent toujours comme le lieu où les descendants de Hong Lac et 18 générations de rois Hung ont bâti et développé les deux premières civilisations, celles de Van Lang et d'Au Lac.

La civilisation de Van Lang est associée à 18 rois Hung. De nombreux vestiges historiques, légendes et mythes confirment que la période des rois Hung est une période réelle de l'histoire de la nation vietnamienne. La civilisation d'Au Lac est associée à Thuc Phan An Duong Vuong, le roi qui a eu le grand mérite de fusionner l'Au Viet et le Lac Viet pour créer l'État d'Au Lac.

Pèlerinage à l'occasion de l'anniversaire de la mort de Hung King. Photo : document

Il faut affirmer que Thuc Phan An Duong Vuong a eu le mérite d'avoir mobilisé toutes les forces spirituelles et matérielles du peuple pour choisir la terre de Co Loa - Dong Anh, Hanoi, et en faire le centre économique, politique et culturel du pays. À cet égard, les générations suivantes ont hautement apprécié le rôle de Thuc Phan An Duong Vuong dans la construction de la citadelle de Co Loa. Les vestiges de la citadelle de Co Loa, retrouvés lors de nombreuses fouilles archéologiques, ont été confirmés par des archéologues coréens, japonais, chinois et français comme l'un des ouvrages les plus singuliers de l'Antiquité et du Moyen Âge en Asie du Sud-Est.

Thuc Phan An Duong Vuong, aux côtés de 15 communautés ethniques originaires du Nord-Ouest, du Nord-Est, de Quang Ninh, de Hai Phong, du Delta du Nord jusqu'à Thanh Nghe Tinh, a simultanément reconquis les deltas des fleuves Rouge, Ma et Ca. Dans ce processus pionnier et fondateur, il a créé une culture et une civilisation qui ont atteint l'apogée de la riziculture inondée dans les cours inférieurs des fleuves.

La pagode Dai Tue à Nam Dan Nghe An est un lieu de culte dédié aux rois Hung. Photo : document

Pendant longtemps, on ne pensait qu'aux 18 rois Hung, mais en réalité, le peuple vietnamien vénère encore Thuc Phan An Duong Vuong. Il est regrettable que Thuc Phan An Duong Vuong, après avoir combattu à maintes reprises Trieu Da pour défendre l'indépendance nationale, n'ait pas pu préserver la souveraineté et l'indépendance de la nation lors de la guerre d'invasion de Trieu Da en 179 av. J.-C. L'échec d'An Duong Vuong et de la dynastie Au Lac dans la défense de la nation cette année-là a mis fin à l'histoire héroïque des 18 rois Hung, bâtisseurs et défenseurs du pays. La civilisation de Dong Son, également connue sous le nom de civilisation de Van Lang Au Lac, première du Vietnam, y est associée.

En raison de la grande valeur de la civilisation, 1 000 ans plus tard, des générations préservent et protègent encore les valeurs culturelles matérielles et spirituelles laissées par la dynastie Au Lac.

PV : La civilisation et la culture Au Lac, ainsi que les rois Hung, ont une valeur éternelle et, grâce à cette force, notre peuple a surmonté d’innombrables difficultés dans la lutte et la protection de la nation. Pouvez-vous nous en dire plus ?

Professeur agrégé, Dr Nguyen Quang Hong :Le peuple apprécie hautement la contribution des rois Hung et de Thuc Phan An Duong Vuong à la construction et à la défense du pays, une cause qui a perduré pendant des siècles. Cette contribution est considérée comme une base solide, source de force pour des générations de Vietnamiens, qui ont préservé et protégé les valeurs culturelles matérielles et spirituelles créées par les rois Hung et An Duong Vuong. Ce sont ces valeurs qui nous ont aidés à surmonter d'innombrables difficultés et défis face aux ambitions d'assimilation des forces féodales du Nord, qui ont duré plus de mille ans. Grâce à cette force spirituelle, le peuple vietnamien a préservé sa culture, sa civilisation villageoise, sa tradition de patriotisme et de solidarité face aux envahisseurs étrangers, et, dès que l'occasion s'est présentée, a immédiatement lancé un soulèvement armé pour reconquérir son indépendance.

Dans la lutte pour protéger la civilisation culturelle de la nation, en particulier lorsqu'il y avait une opportunité favorable de reprendre le pouvoir, dans l'esprit de générations de Vietnamiens, le sens de l'origine des rois Hung est devenu la force motrice qui les a poussés à se sacrifier pour protéger la nation.

Il faut donc affirmer que la valeur de l’ère du roi Hung laissée aux générations de Vietnamiens durant la période de domination du Nord est extrêmement grande.

De plus, de 905, année de l'autonomie de la famille Khuc jusqu'à la signature du traité Giap Than par la dynastie Nguyen le 6 juin 1884, soit près de dix siècles plus tard, le peuple vietnamien a bâti la civilisation Dai Viet. Les fondements de ce peuple s'appuyaient sur la quintessence de la période de Thuc Phan An Duong Vuong et des rois Hung qui l'avaient précédée. Il faut affirmer que cette culture et cette civilisation autochtones ont été transmises à leurs descendants par des générations de Vietnamiens, enrichies par leur cœur et leur esprit. La preuve en est la croyance en la vénération des rois Hung, comme en témoigne le culte des rois Hung à Phong Chau-Vinh Phu.

PV : Alors, comment cultivons-nous les vestiges du culte du roi Hung et Thuc Phan An Duong Vuong à Nghe Tinh qui subsistent jusqu'à aujourd'hui ?

Temple de Cuong sur la montagne Mo Da, Dien An, Dien Chau, lieu associé à la légende de l'arbalète magique d'An Duong Vuong. Photo : avec l'aimable autorisation.

Professeur agrégé, Dr Nguyen Quang Hong :Il y a mille ans, à Nghe Tinh, on vénérait les rois Hung. Des traces subsistent encore à travers Nghe Tinh. Notamment sur la montagne Long Ngam, à Thach Ha-Ha Tinh, se trouve une pagode associée à la légende du maître zen Phat Quang prêchant à Chu Dong Tu Tien Dung. Sur la montagne Ngan Hong, à Ha Tinh, se trouve un temple dédié à la mère Au Co et au lac Long Quan, associés à la vie du roi Hung. Ce lieu est inscrit dans l'histoire officielle, et non dans la légende. Ainsi, il y a plus de mille ans, on trouvait ici des traces du culte des rois Hung.

L'exposition d'objets de la culture Dong Son au musée Nghe An constitue une source précieuse de documents historiques. Elle nous aide à étudier l'histoire de la formation et du développement du territoire et du peuple de Nghe An, et constitue une source de fierté pour la lignée Lac Hong. Photo : Cong Kien

Pendant des siècles, outre Dong Anh et Hanoi, seul Nghe An a construit un temple pour vénérer An Duong Vuong et les gouverneurs de Nghe An des dynasties Khuc, Duong, Ngo, Dinh, Le, Ly, Tran, Nguyen... Les livres d'histoire rapportent qu'après être allés à Thang Long, les empereurs Nguyen s'arrêtaient tous à Nghe An pour offrir de l'encens au temple An Duong Vuong à Dien An, Dien Chau. Sous le règne du roi Tu Duc et des rois suivants, ce temple a été restauré. Plus tard, lors du processus de rénovation, le Comité du Parti et les autorités à tous les niveaux ont déployé de nombreux efforts pour restaurer le temple sous la montagne Mo Da à Dien An - Dien Chau.

Il est important de rappeler que, depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours, les habitants de Vinh Yen et Yen Truong (aujourd'hui quartier de Ben Thuy, ville de Vinh) vénèrent les rois Hung. On en trouve trace au temple de Hong Son. Depuis des siècles, chaque semaine précédant l'anniversaire de leur mort, les habitants du marché de Vinh achètent des fruits et des fleurs pour les offrir à l'autel des rois Hung. Le plus joyeux est qu'à l'autel des rois Hung, sur la montagne Dai Tue, non seulement des bouddhistes, mais aussi des habitants de la région et d'ailleurs viennent commémorer les rois Hung.

PV : Il existe une chanson populaire transmise depuis l’Antiquité : « Où que vous alliez, souvenez-vous de l’anniversaire de la mort des ancêtres, le 10 mars. Où que vous fassiez du commerce, près ou loin, souvenez-vous de l’anniversaire de la mort des ancêtres, le 10 mars. » Ainsi, professeur associé, docteur, se tourner vers l’origine, se tourner vers la patrie, c’est la beauté sacrée des enfants du Vietnam. L’anniversaire de la mort des ancêtres n’est pas seulement un jour pour admirer les esprits héroïques de l’époque des rois Hung, mais aussi une occasion de se tourner vers l’origine, pour mieux comprendre la dignité et la beauté culturelle de chaque enfant du Vietnam. Pourriez-vous nous en dire plus, professeur associé ?

Professeur agrégé, Dr Nguyen Quang Hong :Je tiens à affirmer que, depuis la domination chinoise, le peuple Han a cherché à effacer les valeurs culturelles sacrées du peuple vietnamien afin de l'assimiler, mais sans succès. Car la culture vietnamienne est comme une source intarissable, et l'une de ces beautés culturelles sacrées est le culte des rois Hung, des héros et des ancêtres. Aujourd'hui, le culte des rois Hung se répand largement dans le delta du Mékong et le delta du Mékong. Il est donc universel, une source culturelle millénaire. Et particulièrement à Nghe An et à Ha Tinh, cette source n'a pas seulement le sens de « retour », mais représente aussi un besoin religieux qui coule dans le sang de chaque citoyen de Nghe An.

Il est très réjouissant de constater que les écoles ont désormais mis en place des ressources sociales pour que les jeunes générations puissent revenir sur la terre de Hoan Chau à chaque anniversaire de la mort du roi Hung. Il s'agit non seulement de sensibiliser les enfants à leurs racines, mais aussi à la gratitude. Cette source culturelle éternelle constitue la beauté indéniable de chaque enfant vietnamien, aujourd'hui et pour toujours.

PV : Merci, professeur associé, pour cette conversation !