Restauration des reliques du temple familial - Doit être conforme à la loi sur le patrimoine

(Baonghean) - Ces dernières années, de nombreuses familles ont rénové et construit de nouveaux temples familiaux, souhaitant agrandir et embellir le lieu de culte dédié à leurs ancêtres. Cependant, cela a affecté la gestion par l'État de l'inspection et de l'évaluation des temples familiaux, afin de les classer et de les reconnaître comme vestiges historiques et culturels.

Cérémonie de restauration du temple de la famille Ho (Quynh Luu). Photo : Sy Minh

Selon la généalogie de la famille Nguyen Quang (Nam Anh - Nam Dan), le temple familial était autrefois très vaste, dédié au culte de l'ancêtre Nguyen Quang Thuc et de ses quatre enfants, qui suivirent le roi Quang Trung au combat et périrent. Au fil du temps, le temple s'est progressivement détérioré, et tous les objets sacrificiels ont été perdus… Début 2013, toute la famille s'est réunie et a décidé de le reconstruire. En seulement trois mois, grâce à la mobilisation des descendants du monde entier pour récolter plus de 100 millions de dongs, à l'occasion du Nouvel An lunaire Giap Ngo 2014, le temple familial Nguyen Quang a été reconstruit, plus spacieux et plus beau sur l'ancien terrain, et le campus a été agrandi grâce au don de plus de 30 mètres carrés de jardin par la famille de M. Nguyen Quang Xuan (hameau 4, Nam Anh). M. Xuan a déclaré avec enthousiasme : « Grâce à un consensus élevé et à des contributions volontaires, les familles les plus favorisées contribuent davantage, celles en difficulté contribuent moins ; celles en difficulté contribuent en jours ouvrables… Jusqu'à présent, le temple familial a été reconstruit aussi spacieux ; toute la famille est enthousiaste, et les personnes âgées comme nous se sentent rassurées en voyant cela. »

En cette année du Cheval, les descendants de la famille Nguyen Ba (hameau 2, Xuan Lam, Nam Dan) ont également pu célébrer le Têt dans le temple familial, achevé en octobre 2013. M. Nguyen Ba Duong, du hameau 2, Xuan Lam, a déclaré : « Pendant de nombreuses années, le temple familial était exigu, mal ventilé et humide. À chaque anniversaire de la mort des ancêtres, les descendants venus de loin brûlent de l'encens et ressentent un certain malaise. Ils ont donc réfléchi au moyen le plus rapide de mobiliser leurs mérites pour reconstruire le temple. » Il est connu que le temple familial Nguyen Ba de Xuan Lam est un lieu de culte pour les ancêtres et les personnes méritantes de la famille Nguyen Ba, notamment le martyr Nguyen Ba Sau, qui a participé à la révolution précédant le soulèvement.

La rénovation et la reconstruction des temples familiaux suscitent actuellement une grande attention, en particulier chez les familles de Nghe An, afin de satisfaire les souhaits de leurs descendants. De nombreuses familles ont construit de nouveaux temples valant des milliards de dongs. Par exemple, à Dien Chau, le temple familial Truong-Dien Ky a coûté 1,6 milliard de dongs ; le temple familial Vu, dans le village de Dong Thanh-Dien My, a coûté 2 milliards de dongs. Après rénovation et reconstruction, le temple familial est plus spacieux et plus beau ; compte tenu de la généalogie, des vestiges du temple familial et des réglementations de l'État, de nombreuses familles souhaitent que leur temple familial soit reconnu comme un vestige historique et culturel. M. Nguyen Quang Vinh, 85 ans, descendant de la famille Nguyen Quang du hameau 4 de Nam Anh, Nam Dan, a déclaré qu'après la construction d'un nouveau temple ancestral, il avait traduit l'intégralité de la généalogie de la famille. Ayant appris que l'ancêtre était un général ayant aidé Nguyen Hue-Quang Trung à vaincre l'ennemi, il a soumis une demande aux autorités compétentes afin que le temple familial puisse obtenir un certificat de relique culturelle et historique. Cependant, comme beaucoup d'autres temples ancestraux, celui de M. Vinh à Nguyen Quang présente actuellement une dimension historique (c'est-à-dire le culte des personnes ayant contribué au bien du peuple et du pays), mais une dimension patrimoniale (y compris le temple ancestral, le décret royal, l'autel, etc.) ne peut être préservée. Par ailleurs, conformément à la loi sur le patrimoine, une relique reconnue doit d'abord garantir ces deux éléments. Après vérification par les services compétents du respect des conditions d'ouverture du dossier, les responsables des reliques guideront la famille dans les démarches. Faute de compréhension de la loi sur le patrimoine, de nombreuses églises démolissent automatiquement l'ancienne église pour en construire une toute nouvelle, détruisant ainsi le patrimoine, pourtant essentiel aux travaux de conservation visant à préserver la valeur de la relique.

Lors d'un entretien avec M. Phan Van Hung, adjoint au conseil d'administration des monuments et paysages de Nghe An, il est connu que la situation actuelle des reliques des églises familiales dans la province suscite de nombreuses inquiétudes chez les gestionnaires. La plupart de ces reliques étant confiées à la gestion et à la protection des descendants, les coûts de restauration et d'embellissement sont bien sûr entièrement à la charge des descendants. Par conséquent, de nombreuses familles n'appliquent pas correctement la loi sur le patrimoine culturel, rénovant et embellissant l'église de manière contraire aux principes (agrandissement, modification des reliques ou exposition d'objets sacrificiels inappropriés). De plus, après rénovation et embellissement, certaines familles souhaitent toutes que leur église familiale obtienne un certificat de relique historique et culturelle, alors qu'en réalité, la famille ne dispose pas de suffisamment de preuves pour obtenir cette reconnaissance, ce qui fait perdre beaucoup de temps aux gestionnaires en inspections et explications.

Le problème ici est que, quelle que soit la source de financement, pour la rénovation et l'embellissement des reliques, il est généralement nécessaire de demander l'avis des services et branches concernés. Il en va de même pour certaines reliques d'églises familiales. Le financement provenant du peuple, celui-ci ne peut pas rénover à sa guise, car cela déformerait la relique de manière invisible et contreviendrait à la loi sur la préservation et la restauration des reliques.

Thanh Thuy