Entretien avec l'artiste et professeur associé Ninh Viet Giao sur la culture populaire Nghe An dans le « monde plat »
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| Professeur agrégé Ninh Viet Giao |
Au printemps de l'année du Rat, nous lui avons rendu visite avant qu'il ne prépare son voyage « Nord, Sud, Ouest et Est ». Plusieurs invitations à participer à des séminaires sur le VHDG nous ont été envoyées dès notre arrivée dans l'immeuble C3, Quang Trung, ville de Vinh, Nghe An. La pièce était remplie de livres rares. Des livres ornaient les murs, les fenêtres, les grilles d'aération et la table…
PV:Cher professeur associé, quelle opportunité vous a amené sur le chemin de la recherche scientifique, en étudiant le patrimoine culturel d'une terre qui n'est pas votre « lieu de naissance » ?
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :Au lycée, j'étais doué en sciences naturelles. Mais au moment de passer l'examen d'entrée à l'université, je me suis dit qu'en sciences naturelles, au Vietnam, inventer un théorème ou trouver une règle était très difficile. En revanche, en sciences sociales et humaines, si on les étudie, on peut trouver beaucoup de choses intéressantes. J'ai donc postulé pour la filière Littérature à l'Université Pédagogique de Hanoï… Je suis aussi un passionné de littérature, un amour que ma mère m'a transmis à travers ses berceuses. Chaque chanson, chaque chanson folklorique, révèle un monde humain et beau qui imprègne mon âme depuis l'enfance… Alors, quand j'étais étudiant, je me suis intéressé à la littérature populaire et à la littérature classique. J'ai commencé des recherches dans ce domaine et un article a été publié dans la revue « Van Su Dia »… Après avoir obtenu mon diplôme, l'école a voulu me garder comme maître de conférences, mais j'ai refusé. M. Truong Tuu a conseillé : « Si vous restez à Hanoï, vous devriez vous orienter vers la recherche en littérature moderne, et si vous restez sur place, vous devriez vous intéresser à la littérature populaire. Dans cette littérature, il existe un genre encore inexploré : les devinettes. Si vous enseignez au lycée, vous devriez consacrer du temps à les collectionner et à les étudier. »
Sur les conseils du professeur Truong Tuu, en 1956, le jeune Ninh Viet Giao se rendit à Nghe An pour y enseigner la littérature au lycée Huynh Thuc Khang. Nghe An, terre souvent mentionnée dans les livres d'histoire, se révélait alors dans l'esprit du jeune professeur originaire de Thanh Hoa, avec des couches culturelles inexplorées. Les devinettes étaient un domaine totalement nouveau. Lors de ses sorties scolaires, le jeune professeur Ninh Viet Giao entendit de nombreuses devinettes populaires simples, rustiques, mais très intelligentes… Incapable de toutes les noter lui-même, il suggéra à l'école de lancer un mouvement pour que les élèves collectionnent des devinettes. Au bout de deux ans, il avait en main des milliers de devinettes, qu'il était possible de compiler dans un livre. C'est ainsi que « Devinettes vietnamiennes » – son premier recueil – fut publié. C'était un livre mince d'environ 200 pages, mais il avait le sens d'ouvrir et de mener à près de cinquante travaux de recherche, de compilation et de recherche scientifiques ; Il existe des œuvres de 6000 pages - 9 volumes comme « Trésor de vers »... En 2001, il a reçu le Prix d'État de littérature et d'art (premier tour) avec un ensemble d'œuvres : Hat Phuong Vai (1961, 1984), Ve VHDG Nghe Tinh (1982), Quynh Luu Géographie culturelle (1988)...
PV:Professeur, qu’est-ce qui vous a passionné dans la découverte et la préservation du trésor des valeurs culturelles populaires de Nghe An ?
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :Après le succès de mon premier livre, j'ai compris que la mission de ma vie était le folklore de Nghe An. L'attrait de ce folklore est immense. Chaque vers, chaque histoire, chaque légende, chaque héritage culturel tangible et intangible recèle le passé séculaire du peuple de Nghe An, ancienne région frontalière du Vietnam. « Hat phuong vai », achevé en 1961, a attiré l'attention du public et des universitaires, et j'en suis très satisfait. Lorsqu'on évoque le folklore de Nghe An, il faut absolument mentionner le hat phuong vai, hat vi dam, aux mélodies riches et riches. Là, la voix distinctive du peuple Nghe est affichée d'une manière douce et attrayante, le contenu des paroles du chant Vi Dam reflète la vie dure, la lutte persistante avec la nature et la guerre pendant des siècles... Rien d'autre que la beauté pure et immaculée des chansons folkloriques, des proverbes, des chansons folkloriques, des légendes, des contes de fées, les qualités précieuses de la terre et du peuple de Nghe An m'a attiré et incité à suivre, à apprendre en profondeur, à rechercher toute ma vie... Je pense que mes commentaires sur la littérature populaire Nghe An de ma jeunesse, du milieu des années 1950 jusqu'à aujourd'hui, sont encore difficiles à remplacer, voire difficiles à ajouter beaucoup...
PV:Et dans ce « monde plat », au cœur du tourbillon actuel de la « mondialisation », comment les valeurs culturelles populaires Nghe An, que le professeur associé a recherchées et préservées, survivront-elles et se développeront-elles ? Autrement dit, quel sera leur sort ?
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :Lorsque le concept de « monde plat » fut introduit par le journaliste américain Thomas L. Friedman, signifiant que toutes les « bosses » de toutes catégories de frontières, territoires, souveraineté nationale, régimes politiques et sociaux, préservation de l'identité culturelle, différences de religion, de race, d'histoire, de géographie… devaient être préservées, protégées et gérées de manière à contribuer à la « planéité » du monde ; chaque pays devait se comporter ainsi s'il ne voulait pas s'isoler… alors, dans mon esprit, je me demande encore pourquoi le mot « Xu » Nghe, apparu et utilisé dans l'administration pendant quelques décennies, vers le milieu du XVe siècle, a été comparé au mot « tran » Nghe An, officiellement utilisé pendant de nombreux siècles jusqu'au début de la dynastie Nguyen… mais qui, finalement, jusqu'au XXIe siècle, a perduré. En expliquant cela, nous verrons la loi du mouvement et du développement de valeurs culturelles « impossibles ». On peut en déduire que la mondialisation, avec sa puissance « terrible », ne va pas nécessairement « tout aplatir », notamment dans les domaines culturel et spirituel.
PV:Mais de nombreux autres chercheurs et universitaires ont prédit que ces valeurs seraient ébranlées...
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :Dans un monde plat, pour survivre et s'élever, il faut de la vitalité. La vitalité du VHDG de Nghe An existe et perdurera. J'aimerais illustrer cela par des exemples familiaux. Nghe An était autrefois une ville frontière, à l'avant-garde du pays. Les conditions de vie et l'espace vital y étaient très difficiles, obligeant ses habitants à lutter sans relâche. À cette époque, quelle force avaient-ils pour préserver et protéger leurs familles ? Un tel environnement obligeait les familles, et même les clans les plus importants, à se forger une barrière invisible, solide mais fragile : la tradition familiale. Ainsi, l'éducation, rigoureuse et parfois même conservatrice, selon les règles de chaque famille, a progressivement façonné la tradition familiale de Nghe An. Il y aura des « secousses », mais pas d'« aplatissement », une secousse à double sens. Cela renforcera les valeurs culturelles et spirituelles, tout en adaptant et en peaufinant celles qui se sont avérées obsolètes et inadaptées à la nouvelle ère ; et en construisant et en développant de nouvelles valeurs culturelles et spirituelles. Par exemple, la nature patriarcale et conservatrice de nombreuses familles Nghe An a par le passé entraîné une perte de dynamisme au sein de leur famille. Le « monde plat » changera la donne, car les générations futures auront une perception différente du rôle de l'individu. Aujourd'hui, nous constatons que les conditions socio-économiques ont évolué vers une nouvelle « substance », dynamique, créative et autonome, dont le fonctionnement s'étendra, contrôlant chaque individu et chaque institution pour qu'ils s'adaptent en conséquence… Si quelques familles et clans résistent encore à cette règle, cela mènera certainement à des conflits… L'« ébranlement » causé par la « mondialisation » affectant les valeurs culturelles et spirituelles de Nghe An peut être déduit du petit exemple ci-dessus.
PV:Mais nous avons un appareil d’État avec des institutions culturelles complètes, Professeur, devrions-nous simplement laisser tout se passer naturellement ?
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :Ce que l'État, les institutions culturelles et les organismes de gestion feront dans ce domaine dans un monde plat est une question cruciale. Mais je pense que nous devons réveiller la fierté de nos ancêtres, la fierté des valeurs du patrimoine culturel vietnamien et local, honorer les valeurs préservées à travers l'histoire ; les artisans, les culturalistes. Promouvoir largement la beauté des comportements et des relations interpersonnelles entre les individus, entre les individus et les organisations. Il en a toujours été ainsi : en entrant dans une maison, rien qu'en observant la façon dont les enfants réagissent, se comportent et marchent, on sait immédiatement si cette famille a des traditions et des coutumes familiales ou non. C'est le fruit d'un processus, des efforts de nombreuses personnes : parents, enseignants, proches et voisins. Assister à une collision, résoudre un conflit, une dispute, nous permettra de déterminer qui est une personne bien, qui possède un haut niveau culturel… Tous les bons et les mauvais côtés appartiennent à notre communauté, nul ne peut nier sa responsabilité. Comment faire en sorte que, lorsque les Nghe se rendent dans d'autres régions, ils soient respectés pour leurs qualités culturelles traditionnelles, tout en s'intégrant facilement à la vie de leur lieu d'origine ?
Par la fenêtre, un rayon de soleil doré d'un après-midi printanier pénétrait et se posait sur les cheveux blancs du professeur associé Ninh Viet Giao. 75 ans, plus d'un demi-siècle de recherches assidues sur la culture et l'éducation de Nghe An, vivant à Nghe An, je reconnaissais pourtant en lui la personnalité et le caractère d'un érudit qui ne se souciait ni de la gloire ni de la fortune, ne savait que dire la vérité et ne succomber à aucun obstacle... C'est peut-être grâce à cela qu'il a connu de nombreux succès dans sa carrière. Je me souviens de l'accent chaleureux de Thanh Hoa du professeur associé Ninh Viet Giao, un jour de printemps à Nghe An.
Tran Hoai - Tran Hai
