Dr. Le Doan Hop : La gestion culturelle, la « gestion » doit avoir une « raison »

Pour mettre en œuvre cette stratégie, selon le Dr Le Doan Hop, ancien ministre de l'Information et des Communications, la Conférence culturelle nationale (qui s'ouvre le 24 novembre) devrait se concentrer sur les trois valeurs les plus fondamentales : la culture familiale, la culture d'entreprise et la culture de bureau.

Le journal Nghe An a interviewé M. Le Doan Hop sur des questions connexes.

PV:Le Vietnam a traversé 35 ansDGuava, suffisamment de temps pour réévaluer les réalisations et les leçons apprises. Ayant occupé le poste important de ministre de la Culture et de l'Information, pouvez-vous dresser un bilan concis des réalisations culturelles des 35 dernières années ?

Le Dr Le Doan Hop propose de l'encens au temple Chung Son.

M. Le Doan Hop :En 1986, le pays a connu une profonde rénovation. Le secteur économique, en particulier, a fait l'objet de nombreux bilans et évaluations. Concernant la culture, chaque directive, résolution et conclusion du Parti s'accompagnait d'évaluations et de commentaires. Cependant, cette Conférence culturelle nationale s'est concentrée sur des évaluations globales et a fourni des orientations et des stratégies de développement culturel, dans l'esprit de la Résolution XIII du Parti.

En repensant aux 35 dernières années, je constate que le secteur culturel présente de nombreux points positifs : premièrement, l’identité culturelle des groupes ethniques a été préservée, maintenue, développée et enrichie. Le pays a innové et son économie s’est profondément intégrée, mais la culture n’a pas été dissoute ni perdue. En témoigne clairement la préservation et la promotion de la culture de 54 groupes ethniques, non seulement pour préserver leur patrimoine, mais aussi comme un atout pour les provinces du Nord et les Hauts Plateaux du Centre, qui attirent les touristes nationaux et étrangers. Deuxièmement, les festivals culturels locaux, régionaux et nationaux ont été préservés et restaurés plus profondément, avec une identité et une richesse accrues. Troisièmement, la culture matérielle et immatérielle est préservée, notamment de nombreuses valeurs reconnues par l’UNESCO comme patrimoine culturel mondial, telles que la musique de la cour royale de Huê, l’espace culturel Gong des Hauts Plateaux du Centre, les chants folkloriques Quan Ho, les chants folkloriques Nghe Tinh Vi Giam, le Ca Tru, le festival Giong, le chant Xoan, le culte du roi Hung, la musique amateur du Sud, etc.

Quatrièmement, la culture culinaire est portée à un nouveau niveau, avec de nombreux records nationaux et internationaux.

PV:Mais il est indéniable qu'une partie de la société se dégrade sur le plan culturel et moral. Monsieur le Président, lors des séances de l'Assemblée nationale, la question de la dégradation de la moralité sociale et de la culture comportementale est constamment soulevée par de nombreux députés.

M. Le Doan Hop :C'est un fait indéniable. La dégradation culturelle et morale d'une partie de la société, notamment de la jeunesse, sera débattue en profondeur lors de cette Conférence culturelle nationale afin d'en améliorer l'orientation et la mise en œuvre.

PV:On sait que vous vous intéressez particulièrement au domaine culturel. Que pensez-vous de la dégradation culturelle et morale d'une partie de la société ?

M. Le Doan Hop :Il est vrai que la moralité et la culture d'une partie de la société se dégradent, et même sans qu'on en voie la fin. Ce phénomène me trouble profondément, c'est pourquoi, dans le poème « Ma ville natale, de la commune au quartier », j'ai dû m'exclamer : « Si seulement l'économie d'aujourd'hui avait la moralité d'autrefois ! » Si ce phénomène isolé se généralise, il est véritablement dangereux, car si la culture et la moralité se dégradent, tous les acquis économiques et matériels obtenus après 35 ans de rénovation n'auront plus beaucoup de sens. Plus encore, le sang et les os de nos ancêtres, versés pour libérer la nation, s'évanouiront lorsqu'une partie de la jeunesse ne saura plus les apprécier.

PV:« Le prix économique d’aujourd’hui a la moralité du passé. »SiSi vous étiez le leader du secteur culturel, que feriez-vous ?

M. Le Doan Hop :En tant qu'ancien soldat de l'Oncle Ho, j'ai participé pendant neuf ans à la libération du Sud. Je comprends donc parfaitement les racines culturelles de nombreuses régions. En termes simples, la culture, c'est la moralité, l'amour humain, l'amour des compatriotes, des camarades, l'amour de la famille, des frères, des amis, de la patrie, des choses inestimables. On peut dire qu'une personne dotée de moralité rayonne de culture. Une personne possède une culture parce qu'elle a intérieurement une moralité. La culture est donc la quintessence de la moralité.

Le pays est aujourd'hui très différent de l'époque de nos ancêtres. Mais les valeurs culturelles n'ont jamais changé. Alors, pour plaisanter, si je devais diriger le secteur culturel aujourd'hui, je m'efforcerais de mettre en œuvre trois grands axes : la culture familiale, la culture d'entreprise et la culture de bureau.

« La famille est la cellule de la société », l'unité économique, la sécurité et la culture fondamentales. Toutes les richesses de la patrie et du pays proviennent de la famille, et inversement, tous les troubles et malheurs de la nation et du peuple proviennent également de la famille.

Le Président Ho Chi Minh enseignait : « La famille est la cellule de la société. Seule une famille prospère permettra à la société de prospérer. » Oncle Ho accordait une grande importance à l'éducation humaine, et l'éducation doit avant tout provenir de la famille. C'est pourquoi, lors de cette Conférence culturelle nationale, il est nécessaire d'approfondir la culture familiale, la culture d'entreprise, la culture de bureau et l'éthique publique. Il est essentiel de comprendre que la culture familiale est le fondement de la société. La culture d'entreprise est le fondement économique. La culture de bureau et l'éthique publique sont les fondements politiques. Si ces trois piliers de la culture sont respectés, la culture de notre nation s'épanouira.

Dans son testament, le Président Ho Chi Minh affirme : « Notre Parti est un parti au pouvoir. Chaque membre et cadre du Parti doit être véritablement imprégné d'éthique révolutionnaire, véritablement économe, honnête, impartial et altruiste… ». Comme je l'ai dit, l'éthique reflète la culture du Parti au pouvoir, et plus particulièrement le comportement des cadres, des fonctionnaires et des agents publics envers le peuple.

PV:La notion de culture comportementale a une connotation très large. Pour les fonctionnaires et les employés du secteur public, quel type de culture comportementale est, selon vous, approprié ?

M. Le Doan Hop :La culture comportementale des fonctionnaires et des employés publics d'aujourd'hui est la même que celle des fonctionnaires d'autrefois ; le poste le plus bas était autrefois celui de chef de village. Dans la société féodale, quelle que soit la dynastie, nos ancêtres accordaient toujours une grande importance à l'équipe de fonctionnaires la plus proche du peuple, à savoir le « chef de village ». Là où le chef de village était apprécié du peuple, celui-ci aimait et respectait la cour, et vice versa. Je voudrais citer l'exemple du roi Lê Thanh Tong (qui régna de 1855 à 1865).1460à l'année1497) est l'un des empereurs sages et respectés par le peuple dans l'histoire féodale du Vietnam.

Pourquoi Lê Thanh Tong était-il l'empereur le plus sage ? Parce qu'il sélectionnait avec soin les fonctionnaires de base, dès le chef de village. Pour devenir chef de village, il fallait remplir quatre critères : « Avoir une bonne éducation », ce qui implique d'avoir des connaissances. « Gia tu hao tuc », ce qui implique de savoir s'enrichir, car seuls ceux qui savent enrichir leur famille sauront enrichir leurs proches, leurs voisins et la société dans son ensemble. « Douceur et vertu », ce qui implique d'interagir avec les gens au quotidien, en tout temps et en tout lieu, avec douceur et politesse. « Langage digne de confiance », ce qui implique d'être un chef de village, de dire ce que croient les gens.

En 1947, alors que l'on se concentrait sur la préparation de la campagne d'automne-hiver, sur la base du Viet Bac, le président Ho Chi Minh écrivit un livre célèbre intitulé « Réformer le mode de travail », composé de six parties : critique et correction ; quelques expériences ; caractère et éthique révolutionnaires ; questions de cadres ; leadership ; lutte contre la vantardise. Ce manuel enseigne l'éthique et la culture des fonctionnaires, mobilisant la force du Parti, de la nation, de l'armée et de notre peuple pour contribuer à la victoire éclatante de la résistance populaire. Les enseignements de « Réformer le mode de travail » conservent toute leur valeur, et aujourd'hui, nous nous efforçons d'assimiler les enseignements de l'Oncle Ho en mettant en œuvre la campagne « Étudier et suivre l'exemple moral de Ho Chi Minh ».

De la manière dont nos ancêtres ont gouverné le pays, des enseignements de l'Oncle Ho, le Parti a compris et est déterminé à rectifier l'équipe de cadres et de fonctionnaires avec le Règlement 47-QD/TW (daté du 1er novembre 2011) et récemment le Règlement 37-QD/TW (daté du 25 octobre 2021) sur les choses que les membres du Parti ne sont pas autorisés à faire.

PV:Le Vietnam peut être fier d'être l'un des pays leaders mondiaux en matière de développement des technologies de l'information. Cependant, force est de constater qu'une partie de la population, notamment les jeunes, a subi une dégradation morale et culturelle à cause d'Internet. En tant que premier ministre de l'Information et des Communications, qu'en pensez-vous ?

M. Le Doan Hop :Tout d'abord, il faut préciser que la société en ligne et les internautes sont des sociétés virtuelles, mais que ces sociétés virtuelles reflètent fidèlement et objectivement les sociétés réelles. Le fonctionnement de ces sociétés se reflète précisément dans les réseaux virtuels. Pour résoudre les problèmes des sociétés virtuelles, il est donc essentiel de partir des sociétés réelles.

Pour résoudre les problèmes, notamment la gestion de l'État, la « gestion » doit être raisonnée, fondée sur des principes de gestion. Les lois doivent s'adapter rapidement à la vie et façonner tous les développements. Gérer la société en ligne, c'est comme gérer la société réelle : gérer depuis la base. La « gestion » doit être raisonnée. Cela implique de respecter la loi et de se soucier de la psychologie des individus.

Nous vivons la révolution industrielle 4.0, puis la révolution 5.0, et nous ne pouvons rester les bras croisés. Face à certains jeunes gâtés, vivant sans ambition, ignorant l'avenir, vivant passivement, allant même jusqu'à enfreindre la loi, beaucoup attribuent cela à Internet, aux réseaux sociaux et au développement des technologies de l'information. À mon avis, ces attributions sont peu convaincantes, car ces personnes ne sont qu'une minorité par rapport à la majorité qui s'appuie sur les technologies de l'information, Internet, pour étudier, acquérir des informations, des connaissances, apprendre de bonnes choses, s'enrichir, partager ses difficultés avec ses compatriotes, tisser des liens, cultiver sa culture et ses connaissances, tant au niveau national qu'international.

PV:Cela signifie-t-il que vous n’êtes pas trop inquiet du fait que les jeunes passent 5 à 7 heures par jour à « vivre dans le monde virtuel » ?

M. Le Doan Hop :Tout a deux côtés, le positif et le négatif. Autrefois, lorsqu'il n'y avait pas Internet, les réseaux sociaux, les smartphones… il y avait des aspects négatifs, des gens qui enfreignaient la loi. On ne peut donc pas imputer aux réseaux sociaux, aux technologies de l'information, la dégradation culturelle et morale d'une partie de la jeunesse.

Beaucoup m'ont dit que la jeune génération née après 2000 se soucie moins de ses grands-parents, oncles, frères et proches, et craint la perte de la culture familiale traditionnelle. Je pense qu'il ne faut pas trop s'inquiéter et citer l'exemple des funérailles du général Vo Nguyen Giap : 70 % des personnes venues brûler de l'encens en sa mémoire étaient des jeunes. Demandons-nous pourquoi cette jeune génération est venue rendre visite au général. Nombreux sont ceux qui ont parcouru des centaines de kilomètres à moto jusqu'à Hanoï et ont attendu des heures pour brûler de l'encens devant son portrait. Pour quelqu'un qui ne l'a jamais rencontré, mais qui ne le connaît que par les livres et les réseaux sociaux, les jeunes sont prêts à tout abandonner pour brûler de l'encens en sa mémoire. Il n'y a donc aucune raison pour qu'ils ne se souviennent pas de leurs grands-parents, parents, frères et oncles.

PV:Cette Conférence culturelle nationale abordera certainement la question de la « préservation de l'identité culturelle nationale ». Monsieur le Président, que signifie préserver l'identité culturelle nationale alors que certains experts économiques ont évoqué l'abandon du traditionnel Nouvel An lunaire pour « célébrer le Nouvel An solaire au service de l'intégration internationale » ?

M. Le Doan Hop :Il s’agit simplement de l’opinion de quelques personnes d’un point de vue économique et elle ne représente pas la majorité.

La culture est une identité qui s'est distillée, condensée et absorbée au fil de siècles, voire de milliers d'années. Le temps a éliminé les phénomènes temporaires, ne condensant que le cœur des valeurs tangibles et intangibles, qu'est la culture traditionnelle. Tout comme nos ancêtres, la culture d'aujourd'hui est toujours sélectionnée par le temps. Ce qui convient perdure, ce qui ne convient pas disparaît.

Le Nouvel An lunaire est une culture traditionnelle préservée depuis des millénaires, non seulement par nos ancêtres, notre peuple, mais aussi par les pays d'Asie de l'Est. Cependant, dans le « plat monde », le Vietnam et d'autres pays qui célèbrent traditionnellement le Nouvel An lunaire continuent de célébrer le Nouvel An selon les Européens et les Américains. Il est donc nécessaire d'adapter la période des fêtes entre les deux Nouvel An afin que chacun puisse profiter du Nouvel An national et international.

Je suis originaire de la région Centre, où, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, chaque famille et chaque personne souhaite retourner dans sa ville natale pour le Nouvel An traditionnel. Mais en réalité, les jours précédant, pendant et après le Têt, ceux qui reviennent de loin doivent travailler extrêmement dur, surtout les femmes. Plus le Têt dure, plus il est difficile pour les femmes de travailler, elles ne peuvent pas en profiter et doivent travailler dur pour manger et boire chaque jour. Personnellement, je pense que nous pourrions raccourcir les vacances du Nouvel An lunaire et prolonger celles du Nouvel An solaire, ou conserver les vacances du Nouvel An lunaire et en ajouter davantage, afin que les personnes éloignées de chez elles puissent choisir et profiter des deux fêtes du Têt en fonction de la situation de chaque famille, en honorant leurs ancêtres et en se connectant à leur nouveau foyer ; à la fois traditionnelles et modernes ; ethniques et nationales. Ce serait plus raisonnable.

PV. Merci pour la conversation !