Suite à l'incident de la pagode Chan Long, réflexion sur la préservation des reliques du temple

Ces derniers jours, l'opinion publique et les habitants de la commune de Chang Son, district de Thach That, à Hanoï, se sont indignés des actes répétés de l'abbé de la pagode Chan Long, qui enfreignent la réglementation nationale relative aux reliques. Le moine a construit arbitrairement des toilettes sur le terrain de la pagode et un garage devant le portail de celle-ci, classée relique nationale, sans consulter la population ni les autorités locales.

Le point culminant fut lorsque le moine déclara qu'il avait arbitrairement laissé flotter l'ancienne statue de Bouddha du temple sur la rivière et l'avait remplacée par une nouvelle statue en bronze qui lui ressemblait beaucoup, provoquant l'indignation de la population.

Les gens sont contrariés par la nouvelle statue qui ressemble à l'abbé de la pagode Chan Long.

Nos ancêtres avaient un dicton : « Terre du roi, temple du village », qui fait référence non seulement à la propriété, mais aussi à l'importance du temple dans la vie des villageois. Cependant, depuis sa nomination comme abbé en 2011, ce moine a transgressé un tabou de la doctrine bouddhiste concernant le rôle d'un abbé, à savoir « faire du temple sa propre demeure ». Depuis lors, cet abbé a non seulement commis de graves violations de la loi sur le patrimoine, mais a également commis de nombreux actes qui ont mécontenté et divisé la population locale.

L’incident de la commune de Chang Son n’est qu’un exemple parmi tant d’autres qui montre que l’état actuel du patrimoine culturel matériel des temples et des pagodes n’a jamais été aussi fragile. Bien que nous disposions d’un corridor juridique pour protéger le patrimoine, celui-ci n’a en réalité pas été respecté correctement.

Les violations commises par l'abbé s'étalèrent sur une longue période, et ce n'est que lorsque l'affaire fut allée trop loin et que les reliques furent perdues et déformées que les conséquences furent résolues. Les statues et objets de culte anciens, préservés par le peuple depuis des siècles, purent être facilement remplacés par l'abbé lui-même par de nouveaux objets d'origine inconnue…

Dans l'histoire de la nation, la culture villageoise constitue un fondement solide pour préserver l'âme de la culture nationale. Les maisons communales et les pagodes y occupent une place importante. Ce sont des lieux de culte des ancêtres, véritables « musées culturels nationaux », où les valeurs culturelles matérielles, telles que l'architecture et la sculpture, sont étroitement liées aux valeurs culturelles immatérielles et à la spiritualité humaine. Leur importance est telle que certaines personnes chargées de préserver ces reliques n'ont pas pleinement conscience des trésors qu'elles préservent, ce qui est regrettable.

Avec une relique classée, il est interdit d'ajouter ou de retirer des biens, car ils ont été inventoriés par les autorités. Mais en réalité, la situation est tout autre. Outre le taux alarmant de vols d'antiquités dans les temples et les pagodes, le manque de connaissances des gardiens du patrimoine, de la population et la négligence des organismes de gestion ont aggravé la situation de perte de reliques.

Il y a deux mois, nous évoquions le problème des lions de pierre de style chinois bloquant l'entrée de nombreux sanctuaires ancestraux. Ces lions de pierre, offerts par des donateurs, ont naturellement été acceptés pour être placés dans les temples.

Nous avons recueilli de nombreux avis d'experts culturels et historiques sur l'histoire des lions de pierre. Nombre d'entre eux sont sévères et accusateurs, qualifiant cette pratique de vantardise inculte, voire de « maladie du lion », de « désastre du lion » – un désastre culturel. Car même lorsqu'ils sont imposés ou qu'ils échangent activement – ​​en interagissant culturellement, les Vietnamiens savent toujours absorber sélectivement la quintessence de la culture étrangère, puis la vietnamiser, l'« apprivoiser » à leur manière. Nos ancêtres n'ont jamais accepté la copie inconsciente.

L’histoire de la « maladie » de l’ignorance culturelle et de la négligence dans le traitement des reliques culturelles peut encore être racontée en long et en large et ne devrait pas prendre fin dans un avenir proche.

Il est temps de tirer la sonnette d’alarme sur la conservation des maisons communales et des pagodes au Vietnam – lieux de culte des ancêtres et de préservation de l’âme nationale.

Selon VOV