La coutume de « l’enlèvement d’épouse » a été déformée

(Baonghean) - Comme d'habitude, après les vacances du Nouvel An lunaire, les écoles des hautes terres sont à nouveau en proie à la question des élèves qui abandonnent l'école… pour se marier. De nombreuses étudiantes, en particulier, ont vu leurs études interrompues, la coutume de la « recherche d'épouses » ayant été dénaturée…

Histoires tristes

Aux premiers jours du printemps, lorsque les fleurs sauvages sont en pleine floraison, le village vibre au son des flûtes et des gongs, annonçant la saison des rencontres et des rendez-vous, période propice aux mariages. Le « vol d'épouse » est une coutume des ethnies thaï et mông, exprimant la liberté du mariage et permettant aux couples d'amoureux pauvres de se réunir, contournant la dot et les obstacles familiaux. Selon des croyances ancestrales, le « vol d'épouse » est aussi un test d'intelligence, de courage et de sincérité des jeunes hommes envers leurs amantes. Au fil du temps, cette belle coutume a été largement dénaturée, entraînant de nombreuses conséquences imprévisibles. Ainsi, de nombreuses étudiantes de 15 ou 16 ans ont dû assumer le rôle d'épouse et de mère. Sans compter que de nombreuses filles sont contraintes de devenir épouses lorsqu'elles n'éprouvent aucun sentiment l'une pour l'autre et, après leur mariage, doivent abandonner l'école pour travailler et avoir des enfants.

La coutume de la capture des épouses chez les Hô-Mong - Illustration photo

Nous sommes arrivés au lycée Quy Hop 3 alors que Mme Quan Thi Van, la professeure principale, venait de rentrer de chez HTN pour convaincre la famille de son mari de la laisser retourner à l'école. Âgée de 15 ans, Ha Thi N est une élève assidue, performante, appréciée de ses professeurs et de ses amis. Toute la classe a été surprise : quelques jours avant le Têt, N a soudainement quitté l'école sans autorisation et n'est toujours pas revenue en classe. Une inspection a révélé que le 31 janvier (soit le 22 décembre du calendrier lunaire), N a été « arrêtée » selon la coutume thaïlandaise consistant à voler les épouses. Bien qu'elle ait dénoncé le « fantôme de son mari », N ne voulait pas rester à la maison pour être une épouse, travailler aux champs et avoir des enfants. Elle rêvait d'aller à l'école comme ses camarades. N a confié en larmes : « Je ne suis pas prête à me marier et à avoir des enfants. Mes amis et mes professeurs me manquent, je veux aller à l'école, mais la famille de mon mari m'en interdit. » L'enseignante principale, Mme Quan Thi Van, s'est rendue à plusieurs reprises au domicile du mari de N et chez ses parents pour les convaincre. Elle a déclaré : « Les Thaïlandais croient que le vol de femmes est une belle coutume ancestrale. Toute fille volée et mariée doit obéir à la famille de son mari et donner naissance à un enfant pour perpétuer la lignée ; personne de l'extérieur ne peut intervenir. Si la famille du mari refuse la poursuite des études de la belle-fille, celle-ci doit abandonner l'école. »

VTV (commune de Chau Thai) a également été contrainte d'abandonner l'école pour se marier. V est une bonne élève et jolie, ce qui attire l'attention de nombreux garçons du village. À la fin des vacances du Têt, V a été forcée d'épouser VXĐ (commune de Chau Thanh), qui fréquentait la même école. Après cela, tous deux ont abandonné l'école. La coutume du « vol de femmes » et les préjugés de la famille du mari ont contraint les filles à abandonner l'école pour s'occuper du foyer et avoir des enfants afin de perpétuer la lignée. Vi Thi V a déclaré : « Ici, beaucoup de filles de 16 ans ont déjà des enfants, mais la famille de mon mari veut simplement que je reste à la maison pour travailler aux champs, m'occuper de la famille et avoir des enfants. »

Renforcer la propagande

M. Nguyen Minh Dat, directeur du lycée Quy Hop 3, a déclaré : « L'école a pris de nombreuses mesures pour sensibiliser et mobiliser les familles et les élèves afin de réduire le taux d'abandon scolaire et de mariage précoce. Lors des saluts au drapeau et des activités en classe, les enseignants sensibilisent les élèves au mariage, au planning familial, à l'éducation sexuelle et à la procréation. De plus, l'école coopère avec le Centre de population et de planification familiale du district de Quy Hop et l'Union des femmes de la commune de Chau Quang pour organiser des clubs de filles, des concours sur les soins de santé reproductive des adolescentes et inciter les familles et les élèves à signer un engagement de mariage conformément à la loi. Cependant, le mariage précoce reste très répandu. Cela s'explique par une mentalité rétrograde et conservatrice, qui privilégie la procréation pour perpétuer la lignée familiale. Dès l'âge de 15 ans, les enfants commencent à vouloir se marier. »

Un cours visant à vulgariser les connaissances sur le mariage et la santé reproductive pour les élèves du lycée Quy Hop 3.

Hormis les écoles, le rôle des personnalités influentes, telles que les anciens et les chefs de village, dans la diffusion des connaissances sur le mariage et la planification familiale au sein des foyers n'a pas été suffisamment valorisé. De plus, le laxisme dans le suivi de l'application de la législation relative au mariage au niveau local constitue une lacune qui empêche le mariage des enfants de perdurer pendant de nombreuses années. Mme Phan Thi Oanh, directrice adjointe du Centre de population et de planification familiale du district de Quy Hop, a déclaré : « Le mariage des enfants affecte directement et indirectement le bonheur familial, entraînant des conséquences : violences conjugales, chômage, pauvreté, faible qualité de la descendance, naissances non planifiées, manque de conditions pour élever des enfants… Le mariage des enfants continuera d'engendrer un cercle vicieux et de freiner le développement socio-économique. Sans une attention et une participation adéquates de tous les niveaux, secteurs et populations, et sans une propagande, une mobilisation et une éducation proactives, il sera très difficile de réduire le nombre de mariages d'enfants. »

Face à cette situation, une participation active de tous les niveaux et de tous les secteurs, ainsi qu'un large consensus de la population, des anciens et chefs de village aux écoles et aux familles, sont nécessaires. De plus, il est nécessaire de mettre en œuvre de manière coordonnée des mesures énergiques de propagande et de mobilisation auprès de la population, en particulier des minorités ethniques, afin d'éliminer progressivement les mariages précoces et l'abandon scolaire.

Hoang Van