La coutume du « kidnapping d’épouse » est déformée

(Baonghean) - C'est devenu une tradition : après les vacances du Nouvel An lunaire, les écoles des hautes terres sont à nouveau en proie à la question des élèves qui abandonnent l'école pour se marier. De nombreuses étudiantes, en particulier, ont vu leurs études interrompues, car la coutume de la « chasse aux épouses » a été détournée.

Histoires tristes

Aux premiers jours du printemps, lorsque les fleurs sauvages sont en pleine floraison, le village vibre au son des flûtes de pan et des gongs, annonçant la saison des rencontres et des rendez-vous galants, période propice aux mariages. Le « vol d'épouses » est une coutume des ethnies Thaï et Mong, exprimant la liberté du mariage et permettant aux couples d'amoureux pauvres de se réunir, sans tenir compte des dots ni des obstacles familiaux. Selon d'anciennes croyances, le « vol d'épouses » est aussi un test d'intelligence, de courage et de sincérité des jeunes hommes envers leurs amantes. Au fil du temps, cette belle coutume a été largement dénaturée, entraînant de nombreuses conséquences imprévisibles. Ainsi, de nombreuses étudiantes de 15 ou 16 ans ont dû assumer le rôle d'épouse et de mère. Sans compter que de nombreuses filles sont contraintes de devenir épouses lorsqu'elles n'éprouvent aucun sentiment l'une pour l'autre et, après leur mariage, doivent abandonner l'école pour travailler et avoir des enfants.

La coutume de la capture des femmes chez les Hôngs - Illustration photo

Nous sommes arrivés au lycée Quy Hop 3 alors que Mme Quan Thi Van, la professeure principale, venait de rentrer de chez HTN pour convaincre la famille de son mari de la laisser retourner à l'école. Âgée de 15 ans, Ha Thi N est une élève appliquée et bonne, appréciée de ses professeurs et de ses amis. Toute la classe a été surprise : quelques jours avant le Têt, N a soudainement quitté l'école sans autorisation et n'est toujours pas revenue. Une inspection a révélé que le 31 janvier (soit le 22 décembre du calendrier lunaire), N a été « arrêtée » selon la coutume thaïlandaise du vol d'épouses. Bien qu'elle ait dénoncé le « fantôme de son mari », N ne voulait pas rester à la maison pour être une épouse, travailler aux champs et avoir des enfants. Elle rêvait d'aller à l'école comme ses camarades. N a confié en larmes : « Je ne suis pas prête à me marier et à avoir des enfants. Mes amis et mes professeurs me manquent. Je veux aller à l'école, mais la famille de mon mari m'en interdit. » L'enseignante principale, Mme Quan Thi Van, s'est rendue à plusieurs reprises au domicile du mari de N et chez ses parents pour les convaincre. Elle a déclaré : « Les Thaïlandais croient que le vol de femme est une belle coutume ancestrale. Toute fille volée et mariée doit obéir à la famille de son mari et donner naissance à un fils pour perpétuer la lignée ; personne de l'extérieur ne peut intervenir. Si la famille du mari refuse que la belle-fille poursuive ses études, elle doit abandonner l'école. »

VTV (commune de Chau Thai) a également été contrainte d'abandonner l'école pour se marier. V est une bonne élève et jolie, ce qui attire l'attention de nombreux garçons du village. À la fin des vacances du Têt, V a été contrainte d'épouser VXĐ (commune de Chau Thanh), une élève de la même école, lors d'une sortie. Après cela, les deux filles ont abandonné l'école. La coutume du « vol de femmes » et les préjugés de la famille du mari ont contraint les filles à abandonner l'école pour s'occuper du foyer et avoir des enfants afin de perpétuer la lignée. Vi Thi V a déclaré : « Ici, beaucoup de filles de 16 ans ont déjà des enfants, mais la famille de mon mari veut simplement que je reste à la maison pour travailler aux champs, m'occuper de la famille et avoir des enfants. »

Promouvoir la propagande

M. Nguyen Minh Dat, directeur du lycée Quy Hop 3, a déclaré : « L'école a pris de nombreuses mesures pour sensibiliser et mobiliser les familles et les élèves afin de réduire le taux d'abandon scolaire et de mariage précoce. Lors des saluts au drapeau et des activités en classe, les enseignants sensibilisent les élèves au mariage, au planning familial, à l'éducation sexuelle et à la procréation. De plus, l'école collabore avec le Centre de population et de planification familiale du district de Quy Hop et l'Union des femmes de Chau Quang pour organiser des clubs de filles, des concours sur les soins de santé reproductive des adolescentes et inciter les familles et les élèves à signer un engagement de mariage conformément à la loi. Cependant, le mariage précoce reste très courant. Cela s'explique par une mentalité conservatrice et rétrograde de la population, qui accorde une grande importance à la procréation pour perpétuer la lignée familiale. Ainsi, dès l'âge de 15 ans, les enfants commencent à vouloir se marier. »

Un cours visant à vulgariser les connaissances sur le mariage et la santé reproductive pour les élèves du lycée Quy Hop 3.

Hormis dans les écoles, le rôle des personnalités prestigieuses telles que les anciens et les chefs de village dans la diffusion et la vulgarisation des connaissances sur le mariage et la planification familiale au sein des foyers n'a pas été suffisamment valorisé. De plus, le laxisme dans le suivi de l'application des réglementations légales relatives au mariage au niveau local constitue également une lacune qui risque de faire perdurer le mariage des enfants pendant de nombreuses années. Mme Phan Thi Oanh, directrice adjointe du Centre de population et de planification familiale du district de Quy Hop, a déclaré : « Le mariage des enfants affecte directement et indirectement le bonheur familial, entraînant des conséquences : violences conjugales, chômage, pauvreté, faible qualité de vie, naissances non planifiées, manque de conditions pour élever des enfants… Le mariage des enfants continuera d'engendrer des cercles vicieux et de freiner le développement socio-économique. Sans une attention appropriée, une participation coordonnée de tous les niveaux, secteurs et populations, et sans une propagande, une mobilisation et une éducation proactives, il sera très difficile de réduire le mariage des enfants. »

Face à cette situation, une participation active de tous les niveaux et de tous les secteurs est nécessaire, ainsi qu'un large consensus de la population, des anciens et chefs de village aux écoles et aux familles. De plus, il est nécessaire de mettre en œuvre de manière coordonnée des mesures énergiques de propagande et de mobilisation auprès de la population, en particulier des minorités ethniques, afin d'éliminer progressivement les mariages précoces et l'abandon scolaire pour procréer.

Hoang Van