La culture de Hau Dong et la fête de la Déesse Mère en mars

Lorsqu'il est question du culte des Déesses Mères des Trois Royaumes, beaucoup pensent souvent au rituel de possession spirituelle ou de médiumnité. Cependant, comme l'ont souligné de nombreux folkloristes, les valeurs de « représentation humaine » de cette croyance purement vietnamienne sont le fruit d'un ensemble harmonieux de nombreux éléments, notamment les fêtes populaires, les rituels sacrificiels, les fêtes sacrées, les festins de la Déesse Mère, les activités religieuses du peuple et le chant Chau Van, ou ce que nous appelons encore « médiumnité spirituelle ». Il apparaît ainsi que la possession spirituelle est l'un des rituels les plus uniques, remarquables et typiques du culte de la Déesse Mère.

Lors de la pratique du rituel de médiumnité spirituelle, on le place souvent dans un temple, un palais sacré, notamment à l'occasion de la fête de la Déesse Mère. Les médiums y règnent une atmosphère solennelle et une harmonie particulière entre musique, paroles, chants et fumée d'encens. Il semble que seul cet espace permette aux pratiquants ou aux médiums d'atteindre l'état le plus sublime, invitant ainsi leurs supérieurs à percevoir les cœurs et les désirs des adorateurs de l'encens, des disciples ou des participants. Chaque adoration médiumnique vise essentiellement à transmettre l'aspiration humaine à la paix et au bonheur ; ainsi, les adorateurs de l'encens et les disciples qui les entourent aspirent tous à la paix, le cœur le plus pur.

Le médium de bronze Cao Huy, qui pratique le rituel du service de la Déesse Mère au temple de Mlle Song Son à Bim Son, Thanh Hoa, a déclaré : « Le troisième mois lunaire est un mois spécial pour nous, médiums de bronze, c'est le mois des festivités de la Déesse Mère Lieu Hanh et de quelques autres saints. C'est pourquoi nous organisons souvent des séances de palanquin, des pèlerinages et des activités de culte dans les temples et sanctuaires des provinces de Nghe An, Ha Tinh et Thanh Hoa pour commémorer les mérites de la Déesse Mère et prier pour de bonnes choses. » Selon le médium de bronze Cao Huy, chaque fois qu'il pratique les rituels de culte de la Déesse Mère, la signification sacrée s'accroît considérablement, attirant ainsi davantage de personnes et de touristes du monde entier. Certains médiums de bronze se produisent pendant plus d'une heure, mais les gens restent debout et applaudissent en signe de gratitude.

Chaque année, au troisième mois lunaire, les adeptes de la religion de la Déesse Mère organisent une cérémonie en sa mémoire. La médiumnité y est considérée comme l'une des plus importantes. De la musique aux costumes, en passant par la performance du Thanh Dong, tout est soigneusement préparé pour une cérémonie des plus sacrées et solennelles. La beauté spirituelle des sanctuaires de la Déesse Mère crée une atmosphère particulière, contribuant à la beauté et à la valeur culturelle unique du peuple vietnamien.

Thanh Dong Cao Huy a également déclaré : « À chaque fête de la Déesse Mère en mars, de nombreuses personnes se pressent aux portes du temple, surtout lorsque l'autel de la Déesse Mère est orné d'un palanquin. Ainsi, la pratique du palanquin à cette occasion renforce encore le caractère sacré et répand la bonté et la beauté du rituel. Les gens réagissent et comprennent le palanquin, ce qui imprègne davantage ce rituel de vie spirituelle, répandant ainsi le sens de la prière pour la paix et le bonheur dans le cœur des gens, les aidant à vivre une vie plus vertueuse… »

On constate que le Hau Dong possède une forte identité culturelle vietnamienne, préservée de génération en génération. Bien que l'UNESCO ait reconnu fin 2016 la pratique du culte des Déesses Mères des Trois Royaumes du peuple vietnamien comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité, de nombreux artistes, ou chanteurs talentueux de Chau Van, ont récemment intégré le Hau Dong à leurs prestations scéniques, ce qui constitue une violation des principes de l'UNESCO relatifs à la pratique du culte des Déesses Mères des Trois Royaumes. Selon la réglementation de l'UNESCO, la pratique des rituels du Hau Dong ne peut être effectuée que dans les sanctuaires dédiés aux Déesses Mères, situés dans les temples.

Thanh dong Cao Huy a déclaré : « En pratiquant le rituel du Hau Dong, les participants ont l'occasion d'exprimer leur respect, leur honneur et leur profonde gratitude aux dieux. Ils souhaitent ainsi du bien à eux-mêmes et à leur entourage… C'est aussi une forme d'éducation aux traditions culturelles, à l'histoire et à la morale. Cependant, pratiqué dans un lieu inapproprié, il sera contre-productif et le Hau Dong ne sera qu'une représentation déformée. »

« Août est l'anniversaire de la mort de Père, mars est l'anniversaire de la mort de Mère » ou « Août est la fête de Père, mars est la fête de Mère » : ce proverbe est depuis longtemps devenu un élément précieux de la culture spirituelle vietnamienne. C'est pourquoi, en mars prochain, les fidèles qui retourneront aux temples s'immergeront dans l'univers culturel unique du rituel de médiumnité.