Culture de la résignation et culture de la responsabilité
(Baonghean) - Dans l'article « Culture de résignation » (paru dans la rubrique « Discussions » du journal Nghe An le 22 septembre 2012), Thach Quy analyse : le Vietnam a une culture de résignation depuis l'époque féodale, mais aujourd'hui, en raison des préjugés contre la résignation, la population pense qu'elle n'en a plus. À partir de cette analyse, Thach Quy affirme : « La culture de résignation doit être promue, car elle est liée aux bonnes traditions culturelles de la nation. » Cela peut être considéré comme une vision progressiste et impartiale de la résignation, mais, compte tenu de l'histoire, certaines questions méritent d'être approfondies.
(Baonghean) - Dans l'article « Culture de résignation » (paru dans la rubrique « Discussions » du journal Nghe An le 22 septembre 2012), Thach Quy analyse : le Vietnam a une culture de résignation depuis l'époque féodale, mais aujourd'hui, en raison des préjugés contre la résignation, la population pense qu'elle n'en a plus. À partir de cette analyse, Thach Quy affirme : « La culture de résignation doit être promue, car elle est liée aux bonnes traditions culturelles de la nation. » Cela peut être considéré comme une vision progressiste et impartiale de la résignation, mais, compte tenu de l'histoire, certaines questions méritent d'être approfondies.
Sous le système féodal, les rois « abdiquant le trône » et les courtisans « démissionnant » appartenaient à la famille royale et à la relation « roi-sujet », qui ne reflétait pas le lien contraignant de la responsabilité civique. Dans la société actuelle, occuper un poste ou démissionner doit avant tout être lié à une responsabilité civique envers l'État. Dans les agences et les services, les demandes ou propositions de démission sont toutes traitées par l'État.
Le problème réside dans le fait que la société ne comprend pas correctement la démission. Toutes les raisons de démission sont imputées à l'insatisfaction. Certains fonctionnaires démissionnent pour une raison tout à fait légitime, celle de se consacrer à la recherche professionnelle, mais certains pensent encore qu'il ne s'agit que d'une « excuse ». De ce point de vue, la démission est devenue rare dans le système administratif vietnamien. Bien sûr, certaines personnes démissionnent par insatisfaction, et d'autres pour échapper à des sanctions disciplinaires, mais cela reste limité. La réalité actuelle est que certains fonctionnaires savent qu'ils ne sont pas capables d'assumer le poste qui leur est assigné, mais s'ils démissionnent, ils seront jugés pour leurs faibles capacités et qualités, ou pour leur instabilité idéologique.
L'auteur Thach Quy a donné une vision très juste de la culture de la démission. Au niveau collectif, la démission doit être considérée comme une pratique courante dans les activités administratives, et il faut savoir honorer les fonctionnaires qui démissionnent légitimement pour le bien de la collectivité. Au niveau individuel, il faut considérer que démissionner ou conserver un poste est dans l'intérêt général, et non pour un intérêt personnel. C'est le concept général, mais en réalité, tous les fonctionnaires, quel que soit leur poste, ne peuvent pas démissionner facilement, car leur démission entraîne bien sûr la perte de leurs droits personnels.
Par conséquent, démissionner ou non est en fin de compte une question de responsabilité. Sachant qu'on n'est pas capable d'accomplir les tâches qui lui sont assignées, mais que l'on est véritablement responsable et sait privilégier l'intérêt collectif à l'intérêt personnel, on démissionnera facilement. En revanche, si l'on privilégie l'intérêt personnel à l'intérêt collectif, la démission est peu probable. Construire une culture de la démission doit reposer sur une culture de la responsabilité ; autrement dit, une culture de la démission est une manifestation d'une culture de la responsabilité. Seule une culture de la responsabilité permet l'émergence d'une culture de la démission. Sans culture de la responsabilité, la démission n'est qu'une contrainte et non un comportement culturel.
Tran Hong Co