Exemple de dissertation de fin d'études secondaires 2025 : Analyse de l'humeur du personnage Mi dans l'extrait et de la pensée humaniste de l'écrivain To Hoai

I. Introduction

• Présentation générale de l'auteur To Hoai et de l'œuvre « La femme d'A Phu » :
  • To Hoai est un écrivain typique de la littérature vietnamienne moderne, avec une prédilection pour écrire sur la réalité et les coutumes.
  • « La femme d'un Phu » est une œuvre exceptionnelle de la collection « Histoires du Nord-Ouest », décrivant le sort des habitants des montagnes sous le régime féodal.
• Menant à l'extrait de « Nuits d'hiver en haute montagne » à « Je n'ai pas peur » :
  • L'extrait montre le tournant dans l'humeur et les actions de Mi, de la résignation à l'éveil.
  • À travers cela, To Hoai a révélé de profondes pensées humanitaires, a sympathisé avec les peuples opprimés et a cru en leur force potentielle.

II. Corps

1. Analysez l'humeur du personnage Mi dans l'extrait

a. Les conditions de vie de Mi avant la nuit où elle a sauvé A Phu

• Mi a vécu comme belle-fille pour rembourser ses dettes dans la maison du chef Pa Tra :
  • La vie est misérable, exploitée, pas à la hauteur de celle d'un buffle ou d'un cheval.
  • L’image de « se cacher comme une tortue dans un coin de la porte » montre la résignation et l’indifférence.
• Nuits d'hiver en haute montagne :
  • Mi ne sait se réchauffer qu'au coin du feu, vivant seule, isolée du monde extérieur.
  • Se sentir engourdi, perdre la notion du temps et de la vie, comme une machine en marche.

b. Le réveil de Mi lorsqu'elle a vu A Phu être ligoté

• Contexte : A Phu a été ligoté parce qu'il avait perdu la vache du propriétaire.
• Mi a vu A Phu dans un état de douleur :
  • Les larmes d'A Phu ont réveillé les souvenirs douloureux de Mi (la nuit où elle a été attachée par A Su).
  • La sympathie est née, Mi a réalisé la similitude entre les deux destins opprimés.
• L'humeur change de l'indifférence à la pitié :
  • Mi pensait à la mort d’A Phu et s’interrogeait sur l’injustice du système féodal.
  • La compassion s’est manifestée, la poussant à réfléchir à un acte de libération.

c. L'acte de couper la corde qui liait A Phu

• J'ai décidé de couper la corde :
  • Cette action est le fruit de la compassion et d’une protestation silencieuse contre l’injustice.
  • Au début, Mi avait peur des conséquences, mais sa compassion et son désir de liberté ont surmonté sa peur.
• Signification:
  • Cette action a marqué un tournant dans la psychologie de Mi, passant d’une victime passive à une personne active.
  • Exprime une vitalité latente et un désir de liberté malgré le fait d'être enseveli sous la souffrance.

d. Mi s'est enfuie avec A Phu

• Après avoir coupé la corde, Mi s'est rendu compte qu'elle ne pouvait pas rester :
  • Sa peur initiale a disparu et Mi a décidé de s'enfuir avec A Phu.
  • La phrase « Moi non plus, je n’avais pas peur » montre la détermination et l’espoir d’une vie libre.
• Humeur à ce stade :
  • De la résignation et de l’indifférence, Mi a retrouvé son envie de vivre et son estime de soi.
  • Éveil complet, marquant le voyage de l'obscurité à la lumière.

e. Résumé des sautes d'humeur de Mi

• L'humeur de Mi change au fil des étapes :
  • Apathie, résignation → Empathie, compassion → Détermination, action → Espoir, liberté.
• L'art de créer une ambiance :
  • To Hoai décrit la psychologie avec délicatesse et réalisme, à partir de petits détails tels que les yeux et les larmes.
  • Utilisez la situation inattendue (A Phu ligoté) comme catalyseur pour réveiller l'âme de Mi.

2. Commentaires sur l'idéologie humanitaire de To Hoai

a. Sympathie pour le sort des opprimés

• To Hoai comprit et sympathisa avec le sort de Mi et A Phu :
  • Mi représente les femmes des montagnes, opprimées par le féodalisme et les coutumes arriérées.
  • À travers Mi, To Hoai condamne la cruauté du régime au pouvoir qui exploite le peuple.
• L’auteur dépeint à la fois la douleur physique et mentale, faisant preuve d’une profonde empathie.

b. Croyance au potentiel humain

• To Hoai croit au désir de vivre et au pouvoir potentiel des êtres humains :
  • Bien qu'elle ait été piétinée, Mi conserve toujours de la compassion et un désir de liberté.
  • L’acte de couper la corde et de s’enfuir montre une forte résistance à l’injustice.
• Cette idée est inspirante, affirmant que les gens peuvent surmonter l’adversité.

c. Engagement en faveur de la justice sociale

• L’œuvre appelle à l’élimination de l’injustice, vers une société juste :
  • À travers l’histoire de Mi et A Phu, To Hoai critique le régime féodal dans les montagnes.
  • Il a soutenu la voie révolutionnaire, libérant le peuple de l'oppression, comme le voyage de Mi et A Phu vers la zone de guérilla.

d. Art exprimant des idées humanitaires

• Construire un personnage typique : Mi est une image typique d’une femme de montagne.
• Langage simple, proche, poétique, plein de caractère montagnard.
• La situation de l'histoire est unique et dramatique, mettant en évidence l'éveil du personnage.

III. Conclusion

• Affirmer la valeur de l'extrait :
  • Montre le changement d'humeur de Mi, de la résignation à l'éveil et à l'action pour la liberté.
  • Soulignant les pensées humanitaires de To Hoai : la sympathie, la confiance dans les gens et l’appel à la justice.
• Signification de l'œuvre :
  • Reflétant la réalité sociale des régions montagneuses avant la révolution, tout en véhiculant un message sur l'aspiration à la liberté et à la dignité humaine.
  • Contribuer à affirmer le talent et la profonde pensée humanitaire de To Hoai dans la littérature vietnamienne.

Exemples de suggestions d'essais

To Hoai est l'un des écrivains représentatifs de la littérature vietnamienne moderne, remarquable par sa capacité à dépeindre la réalité et les coutumes.La femme d'A Phu, extrait du recueilHistoires du Nord-Ouest, a recréé de manière réaliste le destin tragique des peuples des montagnes sous la domination féodale.

En particulier, l'extrait de « Nuits d'hiver en haute montagne » à « Mi aussi n'a pas peur » montre clairement la transformation de l'humeur du personnage Mi, de la résignation à l'éveil, tout en révélant la profonde idéologie humanitaire de To Hoai à travers l'empathie, la foi en l'humanité et l'engagement en faveur de la justice sociale.

Mi, une jeune fille pleine d'énergie, fut emprisonnée comme belle-fille pour rembourser une dette chez le chef du village, Pa Tra. Sa vie fut une succession de jours pénibles, exploitée pour son travail, comme un buffle ou un cheval dans la maison. To Hoai décrivit Mi comme « cachée comme une tortue dans un coin de la porte », une image saisissante, évoquant la résignation et l'indifférence au destin.

Les nuits d'hiver en haute montagne, Mi ne savait que s'asseoir près du feu, se réchauffant en solitude, complètement isolée du monde extérieur. Son humeur était alors vide, perdant la notion du temps et de la vie, telle une machine fonctionnant sans arrêt. Le feu, bien que chaud, ne faisait qu'accentuer la froideur de son âme, reflétant la cruauté du régime féodal en montagne.

Le changement d'humeur de Mi commença lorsqu'elle vit A Phu ligotée pour avoir perdu la vache du chef. Par les froides nuits d'hiver, l'image d'A Phu, immobile, les larmes aux yeux, réveillait en elle de douloureux souvenirs. Elle se souvenait de la nuit où elle avait été ligotée par A Su, le fils du chef, et de la douleur, tant physique que mentale. Les larmes d'A Phu devinrent un catalyseur, éveillant la compassion en Mi.

D'un état d'indifférence, Mi commença à s'apitoyer sur le sort d'A Phu, constatant les similitudes entre les deux opprimés. Elle s'interrogea sur l'injustice : pourquoi une personne comme A Phu devait-elle souffrir, voire affronter la mort ? Sa profonde compassion naquit, poussant Mi à réfléchir à l'acte de libération, marquant un tournant dans sa vie.

Par compassion, Mi prit une décision audacieuse : couper la corde d'A Phu. C'était une décision risquée, car Mi comprenait les conséquences si elle était découverte. Au début, elle hésita, craignant le pouvoir du chef du village.

Cependant, la compassion et le désir de liberté ont pris le dessus sur la peur. Couper la corde était non seulement une libération pour A Phu, mais aussi l'expression d'une résistance cachée contre le régime oppressif. To Hoai a habilement décrit la psychologie de Mi à ce moment-là, de son combat intérieur à sa détermination à agir, révélant le potentiel vital qui l'habitait. Cet acte a marqué la transition d'une victime passive à une combattante active pour la justice.

Après avoir coupé la corde, Mi comprit qu'elle ne pouvait plus rester chez le chef. Sa peur initiale disparut rapidement, laissant place à sa détermination de s'enfuir avec A Phu. La phrase « Mi n'avait pas peur » est le summum de l'éveil, exprimant la détermination et l'espoir d'une vie libre.

D'une jeune fille résignée, vivant comme une ombre, Mi a retrouvé le goût de vivre, l'estime de soi et le courage d'affronter l'avenir. Ce voyage d'évasion avec A Phu fut non seulement une libération physique, mais aussi un voyage pour retrouver la lumière de son âme, marquant ainsi son renouveau.

Dans cet extrait, l'humeur de Mi passe par différentes phases : de l'apathie et de la résignation à la sympathie et à la pitié ; de l'hésitation et de la peur à la détermination d'agir ; et enfin à l'espoir et à la liberté. To Hoai a utilisé l'art d'une description psychologique subtile, à travers des détails tels que les yeux, les larmes et les actions, pour illustrer cette transformation. L'attachement d'A Phu a été le catalyseur, éveillant le potentiel vital de Mi, la faisant passer des ténèbres de la résignation à la lumière du désir de liberté.

To Hoai exprimait une profonde compassion pour les populations opprimées, en particulier les femmes et les minorités ethniques des montagnes. À travers le personnage de Mi, il incarnait la souffrance physique et mentale d'une jeune fille emprisonnée sous un régime féodal cruel.

La vie de Mi n'était pas différente de celle d'une tortue enfermée dans un coin de porte, exploitée comme main-d'œuvre et privée de liberté. To Hoai a non seulement décrit la réalité, mais a également condamné l'injustice et la brutalité du régime en place, exprimant ainsi sa compassion pour le sort de personnes comme Mi et A Phu.

La pensée humanitaire de To Hoai s'exprime également par sa foi en la force potentielle de l'être humain. Malgré les souffrances accablantes, Mi conserve une compassion et un désir de liberté. Son geste, coupant les liens qui liaient A Phu et décidant de s'enfuir avec lui, témoigne de sa grande vitalité et de sa capacité à surmonter l'adversité. To Hoai affirme que, même dans les circonstances les plus difficiles, il est possible de se lever et de lutter pour retrouver dignité et bonheur.

TravailLa femme d'A PhuNon seulement il décrit le destin des individus, mais il véhicule aussi un message appelant à la justice sociale. À travers l'histoire de Mi et A Phu, To Hoai critique le régime féodal des montagnes, où les gens sont exploités et piétinés. Le voyage de fuite des deux personnages, puis leur arrivée dans la zone de guérilla, témoignent du soutien de To Hoai à la voie révolutionnaire, vers une société juste, où chacun peut vivre libre et heureux.

To Hoai a su mettre en avant des idées humanitaires avec brio. Le personnage de Mi a été construit comme une image typique, représentant le destin des femmes des montagnes. Le langage de l'œuvre est simple, proche, imprégné du caractère montagnard, mêlé à une poésie émotionnelle. Le contexte narratif unique et dramatique a mis en lumière l'éveil de Mi, transmettant ainsi un message humanitaire fort.

Extraits de « Nuits d'hiver en haute montagne » à « Je n'ai pas peur » dansLa femme d'A PhuC'est une image saisissante du changement d'humeur de Mi, de la résignation à l'éveil et à l'action pour la liberté. À travers cela, To Hoai exprimait de profondes pensées humanitaires : il sympathisait avec le sort des opprimés, croyait en la force potentielle de l'être humain et appelait à une société juste.

L'œuvre reflète non seulement la réalité sociale de la région montagneuse avant la révolution, mais transmet également un message sur l'aspiration à la liberté et à la dignité humaine, affirmant le talent et la compassion de To Hoai dans la littérature vietnamienne.