Exemple de dissertation pour l'obtention du diplôme d'études secondaires 2025 : Analyse de l'état d'esprit du personnage Mi dans l'extrait et de la pensée humaniste de l'écrivain To Hoai

I. Introduction

• Introduction générale à l'auteur To Hoai et à son œuvre « L'épouse de Phu » :
  • To Hoai est un écrivain typique de la littérature vietnamienne moderne, réputé pour son talent à écrire sur la réalité et les coutumes.
  • « L'épouse de Phu » est une œuvre remarquable du recueil « Histoires du Nord-Ouest », qui dépeint le destin des habitants des montagnes sous le régime féodal.
• Ce qui conduit à l'extrait de « nuits d'hiver sur les hautes montagnes » à « Je n'ai pas peur » :
  • Cet extrait illustre le tournant dans l'humeur et les actions de Mi, passant de la résignation à l'éveil.
  • À travers cela, To Hoai a révélé de profondes pensées humanitaires, a éprouvé de la sympathie pour les personnes opprimées et croyait en leur force potentielle.

II. Corps

1. Analysez l'humeur du personnage de Mi dans l'extrait.

a. Les conditions de vie de Mi avant la nuit où elle a sauvé A Phu

• Mi a vécu comme belle-fille pour rembourser une dette dans la maison du chef Pa Tra :
  • La vie est misérable, exploitée, incomparable à celle d'un buffle ou d'un cheval.
  • L'image de «se cacher comme une tortue dans un coin de la porte» illustre la résignation et l'indifférence.
• Les nuits d'hiver en haute montagne :
  • Mi ne sait se réchauffer qu'au coin du feu, vivant seule, isolée du monde extérieur.
  • Se sentir engourdi, perdre la notion du temps et de la vie, comme une machine en marche.

b. Le réveil de Mi lorsqu'elle a vu A Phu se faire ligoter

• Contexte : Un Phu a été ligoté parce qu'il avait perdu la vache du propriétaire.
• Mi a vu A Phu souffrir :
  • Les larmes d'A Phu ont réveillé les douloureux souvenirs de Mi (la nuit où elle a été ligotée par A Su).
  • Un sentiment de sympathie s'est emparé de Mi, qui a réalisé la similitude entre les deux destins opprimés.
• Changement d'humeur, de l'indifférence à la pitié :
  • Mi repensa à la mort d'A Phu et s'interrogea sur l'injustice du système féodal.
  • La compassion l'incita à envisager un acte de libération.

c. L'acte de couper la corde qui liait A Phu

• J'ai décidé de couper la corde :
  • Cet acte est motivé par la compassion et constitue une protestation silencieuse contre l'injustice.
  • Au début, Mi avait peur des conséquences, mais sa compassion et son désir de liberté ont surmonté sa peur.
• Signification:
  • Cet événement a marqué un tournant dans la psychologie de Mi, la faisant passer du statut de victime passive à celui de personne active.
  • Exprime une vitalité latente et un désir de liberté malgré la souffrance qui l'accable.

d. Mi s'est enfui avec A Phu

• Après avoir coupé la corde, Mi réalisa qu'elle ne pouvait pas rester :
  • Sa peur initiale disparut et Mi décida de s'enfuir avec A Phu.
  • La phrase « Moi non plus, je n'avais pas peur » témoigne de détermination et d'espoir en une vie libre.
• Humeur à ce stade :
  • De la résignation et de l'indifférence, Mi a retrouvé son désir de vivre et son estime de soi.
  • Éveil complet, marquant le passage des ténèbres à la lumière.

e. Résumé des sautes d'humeur de Mi

• L'humeur de Mi évolue au fil des étapes :
  • Apathie, résignation → Empathie, compassion → Détermination, action → Espoir, liberté.
• L'art de créer une ambiance :
  • To Hoai décrit la psychologie avec délicatesse et réalisme, à travers de petits détails comme les yeux et les larmes.
  • Utilisez cette situation inattendue (A Phu ligoté) comme catalyseur pour éveiller l'âme de Mi.

2. Commentaires sur l'idéologie humanitaire de To Hoai

a. La compassion pour le sort des opprimés

• Hoai comprenait et partageait le sort de Mi et d'A Phu :
  • Mi représente les femmes des montagnes, opprimées par le féodalisme et des coutumes archaïques.
  • À travers Mi, To Hoai dénonce la cruauté du régime en place qui exploite le peuple.
• L'auteur dépeint la douleur physique et mentale, faisant preuve d'une profonde empathie.

b. Croyance au potentiel humain

• To Hoai croit au désir de vivre et au pouvoir potentiel des êtres humains :
  • Malgré les épreuves traversées, Mi conserve sa compassion et son désir de liberté.
  • Le fait de couper la corde et de s'enfuir témoigne d'une forte résistance à l'injustice.
• Cette idée est une source d'inspiration, car elle affirme que les gens peuvent surmonter l'adversité.

c. Engagement envers la justice sociale

• Cet ouvrage appelle à l'élimination de l'injustice, en vue d'une société juste :
  • À travers l'histoire de Mi et A Phu, To Hoai critiquait le régime féodal des montagnes.
  • Il soutenait la voie révolutionnaire, la libération des peuples de l'oppression, à l'image du voyage de Mi et A Phu vers la zone de guérilla.

d. L'art exprimant des idées humanitaires

• Création d'un personnage typique : Mi est l'image typique d'une femme des montagnes.
• Un langage simple, direct, poétique, empreint du caractère montagnard.
• La situation de l'histoire est unique et dramatique, mettant en lumière l'éveil du personnage.

III. Conclusion

• Affirmez la valeur de cet extrait :
  • Cela illustre le changement d'humeur de Mi, passant de la résignation à l'éveil et à l'action pour la liberté.
  • Souligner les idées humanitaires de To Hoai : la compassion, la confiance dans l’humanité et l’appel à la justice.
• Signification de l'œuvre :
  • Reflétant la réalité sociale des régions montagneuses avant la révolution, tout en véhiculant un message sur l'aspiration à la liberté et à la dignité humaine.
  • Contribuez à faire reconnaître le talent et la profonde pensée humanitaire de To Hoai dans la littérature vietnamienne.

Exemples de suggestions de dissertation

To Hoai est l'un des écrivains représentatifs de la littérature vietnamienne moderne, remarquable par sa capacité à dépeindre la réalité et les coutumes.L'épouse d'un Phu, extrait de la collectionHistoires du Nord-Ouest, a recréé de manière réaliste le destin tragique des populations montagnardes sous la domination féodale.

En particulier, l'extrait allant de « nuits d'hiver sur les hautes montagnes » à « Mi ne ressent aucune peur » montre clairement la transformation de l'humeur du personnage de Mi, de la résignation à l'éveil, tout en révélant la profonde idéologie humanitaire de To Hoai à travers l'empathie, la foi en l'humanité et l'engagement envers la justice sociale.

Mi, une jeune fille pleine d'énergie, était retenue prisonnière comme belle-fille pour rembourser une dette chez le chef du village, Pa Tra. Sa vie n'était qu'une succession de jours douloureux, exploitée pour son travail, comme un buffle ou un cheval dans la maison. To Hoai la décrivait comme « cachée telle une tortue dans un coin de la porte », une image saisissante qui évoque la résignation et l'indifférence face au destin.

Les nuits d'hiver dans les hautes montagnes, Mi ne savait faire que s'asseoir près du feu, se réchauffant dans la solitude, complètement isolée du monde extérieur. Son état d'esprit était alors empli de vide ; elle avait perdu toute notion du temps et de la vie, telle une machine tournant sans relâche. Le feu, malgré sa chaleur, ne faisait que souligner la froideur de son âme, reflétant la cruauté du régime féodal qui régnait dans les montagnes.

Le changement d'humeur de Mi commença lorsqu'elle vit A Phu attachée pour avoir perdu la vache du chef. Les nuits froides d'hiver, l'image d'A Phu, immobile, les larmes coulant sur ses joues, réveillait les douloureux souvenirs de Mi. Elle se souvenait de la nuit où A Su, le fils du chef, l'avait attachée, et de la douleur, tant physique que morale, qu'elle avait ressentie. Les larmes d'A Phu furent un catalyseur, éveillant en Mi de la compassion.

D'abord indifférente, Mi commença à éprouver de la compassion pour le sort d'A Phu, prenant conscience des similitudes entre les deux personnes opprimées. Elle s'interrogea sur l'injustice : pourquoi une personne comme A Phu devait-elle souffrir, voire affronter la mort ? Cette profonde empathie l'amena à réfléchir à l'acte de libération, marquant un tournant dans sa réflexion.

Par compassion, Mi prit une décision audacieuse : couper la corde d’A Phu. C’était un choix risqué, car Mi était consciente des conséquences si elle était découverte. D’abord, elle hésita, craignant le pouvoir du chef du village.

Cependant, la compassion et le désir de liberté ont triomphé de la peur. Couper la corde fut pour A Phu non seulement une libération, mais aussi l'expression d'une résistance contenue contre le régime oppressif. To Hoai a su décrire avec finesse la psychologie de Mi à cet instant, de son combat intérieur à sa détermination à agir, révélant la force qui l'animait. Cet acte marqua le passage d'une victime passive à une militante active pour la justice.

Après avoir coupé la corde, Mi comprit qu'elle ne pouvait plus rester chez le chef. Sa peur initiale s'évanouit rapidement, laissant place à sa détermination à s'enfuir avec A Phu. La phrase « Mi n'avait pas peur » symbolise l'apogée de son éveil, exprimant sa détermination et son espoir d'une vie de liberté.

De jeune fille résignée, vivant comme une ombre, Mi a retrouvé le goût de vivre, l'estime de soi et le courage d'affronter l'avenir. Son voyage d'évasion avec A Phu fut non seulement une libération physique, mais aussi une quête de la lumière intérieure, marquant sa renaissance.

L'état d'esprit de Mi dans cet extrait évolue par étapes distinctes : de l'apathie et de la résignation à la sympathie et à la pitié ; de l'hésitation et de la peur à la détermination d'agir ; et enfin à l'espoir et à la liberté. To Hoai a utilisé l'art de la description psychologique subtile, à travers des détails tels que les yeux, les larmes et les gestes, pour souligner cette transformation. La situation d'A Phu ligoté a été le catalyseur, éveillant la vitalité potentielle de Mi et la faisant passer des ténèbres de la résignation à la lumière du désir de liberté.

To Hoai exprimait une profonde compassion pour les opprimés, notamment les femmes et les minorités ethniques des montagnes. À travers le personnage de Mi, il dépeignait la souffrance physique et mentale d'une jeune fille prisonnière d'un régime féodal cruel.

La vie de Mi était semblable à celle d’une « tortue enfermée dans un coin », exploitée par le travail forcé et privée de liberté. To Hoai ne se contente pas de décrire la réalité, il condamne également l’injustice et la brutalité du régime en place, exprimant ainsi sa compassion pour le sort de personnes comme Mi et A Phu.

La pensée humanitaire de To Hoai s'exprime également à travers sa foi en la force potentielle de l'être humain. Malgré ses souffrances accablantes, Mi conserve compassion et un désir de liberté. Son geste de couper les cordes qui retenaient A Phu et de s'enfuir avec lui témoigne de sa grande vitalité et de sa capacité à surmonter l'adversité. To Hoai affirme que, même dans les circonstances les plus désespérées, les êtres humains peuvent se relever et lutter pour retrouver dignité et bonheur.

TravailL'épouse d'un PhuCe récit ne se contente pas de décrire le destin d'individus ; il porte également un message en faveur de la justice sociale. À travers l'histoire de Mi et A Phu, To Hoai critique le régime féodal qui sévit dans les montagnes, où le peuple est exploité et opprimé. Le périple des deux personnages, jusqu'à leur arrivée dans la zone de guérilla, témoigne du soutien de To Hoai à la voie révolutionnaire, à l'avènement d'une société juste où chacun peut vivre libre et heureux.

To Hoai a utilisé un art subtil pour mettre en lumière des valeurs humanitaires. Le personnage de Mi, figure emblématique des femmes des montagnes, est construit autour d'un langage simple et direct, imprégné de l'essence même de la vie montagnarde et empreint d'une poésie émotionnelle. L'histoire, à la fois unique et dramatique, retrace l'éveil de Mi et transmet un message humanitaire fort.

Extraits de « Nuits d'hiver en haute montagne » à « Je n'ai pas peur » dansL'épouse d'un PhuCe tableau illustre avec force l'évolution de Mi, passant de la résignation à l'éveil et à l'action pour la liberté. À travers cela, To Hoai exprime de profondes réflexions humanitaires : sa compassion pour le sort des opprimés, sa foi dans la force potentielle de l'être humain et son appel à une société juste.

L'œuvre reflète non seulement la réalité sociale de la région montagneuse avant la révolution, mais transmet également un message sur l'aspiration à la liberté et à la dignité humaine, affirmant ainsi le talent et la compassion de To Hoai dans la littérature vietnamienne.