À propos de la mort du roi Sat Hai

(Baonghean) -Le roi Sat Hai Hoang Ta Thon est considéré comme le dieu des régions fluviales et maritimes du Vietnam. Il est vénéré dans tous les ports maritimes, du nord au centre-sud. À Nghe An, il est l'un des deux dieux humains les plus célèbres et les plus sacrés, vénéré dans de nombreux endroits.

Le roi Sat Hai est un personnage historique inscrit dans l'histoire nationale. Sa ville natale se situe dans la commune de Van Phan, préfecture de Dien Chau (aujourd'hui commune de Dien Van, district de Dien Chau), à la porte de Van, où la rivière Bung se jette dans la mer. De nombreuses légendes entourent sa vie et sa carrière, toutes convergent vers un point : sa mère était mortelle, mais aucun document ne mentionne son père. Sa naissance est le fruit de l'union de sa mère avec l'esprit du Palais des Eaux. Selon les légendes, les miracles et les stèles, il mourut le premier jour du Têt, sur la route de la crique de Trao, district de Hoang Hoa, province de Thanh Hoa (aujourd'hui dans la commune de Hoang Tien, district de Hoang Hoa, il existe encore un temple dédié à sa mémoire). Cette information est reprise dans de nombreux ouvrages et journaux. Cependant, à notre avis, cette date est inexacte et de nombreuses questions concernant sa mort méritent d'être examinées.

Temple du roi Sat Hai à Dien Van (Dien Chau).

Premièrement : La dynastie Tran, forte de trois victoires décisives sur l'empire Yuan-Mongol, renforça le prestige du Dai Viet, et les pays voisins le respectèrent et établirent des relations amicales. Pendant longtemps, le pays fut en paix et les relations diplomatiques entre le Dai Viet et les pays du sud furent excellentes, en particulier le Champa. La preuve en est que le roi Tran Nhan Tong maria la princesse Huyen Tran à Che Man, et le territoire du Dai Viet s'étendit jusqu'à Thuan Hoa. Malgré le ressentiment du roi Champa après avoir secouru et ramené la princesse Huyen Tran au pays, la dynastie Tran était alors très puissante, si bien que le Champa n'osa pas résister. Ce n'est qu'à la fin de la dynastie, lorsque la dynastie Tran s'affaiblit, que le Champa se souvint de la vieille histoire et réclama Chau O et Chau Ri. Ainsi, sous le règne de Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon, il était impossible à l'armée Champa de harceler les eaux du Dai Viet. S'il y a eu une agression, elle ne se situerait que dans la région de Thuan Hoa (à proximité de Champa). Or, tous les documents indiquent qu'il est mort à Cua Trao-Thanh Hoa, un endroit très éloigné de Chau Thuan, Chau Hoa.

Deuxièmement : Sous la dynastie Tran, il existait une coutume de sceller le sceau le 23 du douzième mois lunaire et de l'ouvrir le 15 du premier mois lunaire de l'année suivante. À cette époque, tous les documents et fonctions officiels étaient temporairement suspendus (sauf en cas d'urgence liée à la sécurité nationale, bien sûr). Cette coutume perdure encore aujourd'hui lors de la cérémonie d'ouverture du sceau du temple Tran à Nam Dinh. D'après l'arbre généalogique, il avait 85 ans à sa mort. Ainsi, pendant la fête du Têt, le pays était en paix ; il n'y avait donc aucune raison pour qu'un vieux général prenne la mer le premier jour du Nouvel An lunaire.

Troisièmement : Nous avons récemment eu la chance d'accéder à la généalogie des sept familles Nguyen Trieu Co du village de Quynh Doi, rédigée par l'érudit Nguyen Lan entre 1501 et 1510, au début de la dynastie des Le. Les familles Nguyen, Ho et Hoang sont celles qui ont fondé et qui ont fondé le territoire de Quynh Doi aujourd'hui. Elles entretenaient toutes des liens de parenté très étroits. Cette généalogie a été reproduite et perpétuée par les descendants de la famille Nguyen au fil des générations. Outre les archives historiques, les générations et les tombes de la famille Nguyen, on trouve également des archives sur les familles Ho et Hoang et sur l'histoire du village de Quynh Doi. Parmi celles-ci figurent des informations très importantes sur le passé de Sat Hai Dai Vuong. Nous souhaiterions traduire approximativement comme suit : « …Hoang Khanh (l’un des trois maîtres du village de Quynh Doi) est le neveu de Hoang Ta Thon de Van Phan. Hoang Ta Thon est né sous la dynastie Tran, a aidé Tran Thanh Tong et Nhan Tong dans la lutte contre l’ennemi, a reçu le titre de Sat Hai Than, et plus particulièrement celui de Ngoc Minh Hung Trieu Lao Tuong Quan. Il est né le 15 avril de l’an Giap Dan (1254) et est décédé le 15 mars de l’an Ky Mao (1339). Le roi a ordonné qu’un bateau-dragon ramène son corps à sa ville natale de Van Phan pour l’enterrer… ».

Quatrièmement : Nous avons rencontré directement M. Hoang Nam, patriarche de la famille Hoang de la commune de Dien Van, descendant de Sat Hai Dai Vuong. Il nous a confié : « Depuis des générations, chaque année, au temple et à l'église de la famille Hoang à Van Phan, une cérémonie commémorative pour Sat Hai Dai Vuong a lieu le 15e jour du troisième mois lunaire. Ce jour-là, de nombreux habitants locaux et étrangers, notamment des pêcheurs, viennent le prier et implorer sa bénédiction. Et tous les trois ans, une grande cérémonie est organisée, notamment une cérémonie d'envoi de bateaux… »

Les conclusions ci-dessus montrent que les documents indiquant sa mort le premier jour du Nouvel An lunaire, en route, sont erronés. Malheureusement, la date de sa mort n'a pas été intégralement consignée dans l'histoire nationale. La généalogie de la 7e branche de la famille Nguyen Trieu Co, du village de Quynh Doi, a été rédigée 162 ans après sa mort et peut être considérée comme le plus ancien document le concernant (hors histoire nationale). Il s'agit d'une information extrêmement importante pour la recherche sur Sat Hai Dai Vuong. Elle permet de déterminer la date exacte de sa mort afin que sa famille et les temples du pays puissent organiser une cérémonie commémorative le jour exact de sa mort. Cela complète également l'histoire officielle et corrige les informations incohérentes dans les livres et les journaux actuels.

L'enregistrement de Sat Hai Dai Vuong dans la généalogie de la famille Nguyen.

Un autre sujet de tristesse pour les habitants et les touristes est la majesté et la magnificence des temples qui lui sont dédiés dans tout le pays. Pourtant, le temple principal et son tombeau, situés dans la commune de Dien Van, district de Dien Chau, ne sont pas dignes de la stature d'un personnage célèbre. Le terrain du temple est exigu, désolé, envahi par les mauvaises herbes, et les travaux de construction sont encore inachevés faute de défrichage. Le tombeau de sa mère se trouve actuellement au pied de la digue de Vach Bac, où passent quotidiennement des personnes, des véhicules, des buffles et des vaches… C'est une offense et un manque de respect envers le défunt, en particulier envers ceux qui ont contribué au bien-être du pays. Nous demandons respectueusement aux autorités, à tous les niveaux, de veiller à l'agrandissement du terrain et à la rénovation du temple afin qu'il soit digne et digne de sa contribution. Espérons qu'à l'avenir, le temple principal de Sat Hai Dai Vuong dans sa ville natale de Van Phan sera beau et solennel, témoignant d'une profonde gratitude envers le héros, contribuant à éduquer le patriotisme et la tradition de se souvenir de la source d'eau potable pour la future jeune génération du pays !

Quang Phuoc - Tu Quang (Bibliothèque provinciale de Nghe An)