Concernant l'anniversaire de la mort du roi Sat Hai

(Baonghean)Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon est considéré comme une divinité des fleuves et des mers du Vietnam, vénérée dans les régions côtières du nord au centre-sud du pays. Dans la province de Nghệ An, il est l'une des deux divinités humaines les plus célèbres et les plus sacrées, et son culte est célébré dans de nombreux temples construits par la population.

Sát Hải Đại Vương est une figure historique dont l'existence est clairement inscrite dans l'histoire nationale. Sa maison ancestrale se situait dans la commune de Vạn Phần, préfecture de Diễn Châu (aujourd'hui commune de Diễn Vạn, district de Diễn Châu), près de l'embouchure de la rivière Bùng, à l'endroit où elle se jette dans la mer. De nombreuses légendes entourent sa vie et son destin, toutes convergeant vers un point commun : sa mère était mortelle, tandis que son père n'est mentionné dans aucun document. Sa naissance serait le fruit de l'union de sa mère avec l'essence du Royaume de l'Eau. Selon les légendes, les archives historiques et les inscriptions, il mourut le premier jour du Nouvel An lunaire au ruisseau Trào, dans le district de Hoằng Hóa, province de Thanh Hóa, lors d'un voyage (un temple lui est aujourd'hui dédié dans la commune de Hoằng Tiến, district de Hoằng Hóa). Cette information est largement utilisée dans les publications actuelles. Cependant, nous estimons que cette date est inexacte et de nombreux points concernant la date de son décès méritent d'être réexaminés.

Le temple dédié à Sat Hai Dai Vuong est situé à Dien Van (Dien Chau).

Tout d'abord, la dynastie Trần, grâce à ses trois grandes victoires contre l'Empire mongol, a considérablement renforcé le prestige du Đại Việt, s'attirant le respect et l'amitié des nations voisines. Le pays a longtemps connu une période de paix, et les relations diplomatiques entre le Đại Việt et les pays du Sud, notamment le Champa, étaient excellentes. En témoigne le mariage du roi Trần Nhân Tông de la princesse Huyền Trân avec Chế Mân, qui a étendu le territoire du Đại Việt jusqu'au Thuận Hóa. Bien que le roi du Champa ait nourri du ressentiment après le sauvetage de la princesse Huyền Trân, la dynastie Trần était alors très puissante, et le Champa n'osa pas riposter. Ce n'est que vers la fin de la dynastie, lorsque celle-ci s'affaiblit, que le Champa exhuma le passé et exigea la restitution de Châu Ô et Châu Rí. Par conséquent, sous le règne de Sát Hải Đại Vương Hoàng Tá Thốn, il est impossible que les troupes du Champa aient harcelé le territoire maritime du Đại Việt. Si agression il y a eu, elle se serait limitée à la région de Thuận Hóa (limitrophe du Champa). Or, tous les documents attestent de son décès à Cửa Trào – Thanh Hóa, un lieu très éloigné de Châu Thuận et Châu Hóa.

Deuxièmement : sous la dynastie Tran, il existait une coutume consistant à sceller le sceau officiel le 23 du douzième mois lunaire et à ne l’ouvrir que le 15 du premier mois lunaire de l’année suivante. Durant cette période, tous les documents et fonctions officiels étaient temporairement suspendus (sauf, bien sûr, en cas d’urgence liée à la sécurité nationale). Cette coutume perdure encore aujourd’hui lors de la cérémonie d’ouverture du sceau au temple Tran de Nam Dinh. Selon la généalogie familiale, il était âgé de 85 ans à son décès. Par conséquent, pendant le Têt, période de paix dans le pays, il n’y avait aucune raison pour qu’un général âgé soit en service en mer le premier jour du Nouvel An lunaire.

Troisièmement : nous avons récemment eu la chance d’accéder à la généalogie de la septième branche de la famille Nguyen du village de Quynh Doi, rédigée par le lettré Nguyen Lan entre 1501 et 1510, au début de la dynastie Lê. Les familles Nguyen, Ho et Hoang furent parmi les familles fondatrices qui établirent le territoire de l’actuel Quynh Doi. Ces trois familles étaient également très proches par alliance. Cette généalogie a été copiée et transmise de génération en génération par les descendants de la famille Nguyen. Outre l’histoire, la lignée et les tombeaux de la famille Nguyen, elle contient également des informations sur les familles Ho et Hoang ainsi que sur l’histoire du village de Quynh Doi. Parmi ces informations figurent des éléments très importants concernant les ancêtres de Sat Hai Dai Vuong. Nous proposons la traduction provisoire suivante : « …Hoang Khanh (l’un des trois chefs de village de Quynh Doi) était le petit-fils de Hoang Ta Thon de Van Phan. Né sous la dynastie Tran, Hoang Ta Thon a secondé Tran Thanh Tong et Nhan Tong dans leur lutte contre l’ennemi et reçut le titre de Sat Hai Than (Dieu de la Mer), ainsi que le titre honorifique de Ngoc Minh Hung Trieu Lao Tuong Quan (Général à l’éclat de jade et à la prospérité). Il naquit le 15 avril 1254 (Année du Tigre) et mourut le 15 mars 1339 (Année du Lapin). Le roi ordonna qu’un bateau-dragon ramène sa dépouille à Van Phan, sa ville natale, pour y être inhumée… »

Quatrièmement : Nous avons rencontré directement M. Hoang Nam, chef du clan Hoang de la commune de Dien Van et descendant de Sat Hai Dai Vuong. Il nous a confié : « Depuis des générations, chaque année, au temple et sanctuaire ancestral de la famille Hoang à Van Phan, une cérémonie est organisée en l'honneur de Sat Hai Dai Vuong le 15e jour du 3e mois lunaire. Ce jour-là, de nombreux habitants et visiteurs, notamment des pêcheurs, viennent se recueillir et implorer sa bénédiction. Tous les trois ans, une grande cérémonie est organisée, incluant le rituel du départ des bateaux… »

D'après les déductions précédentes, il apparaît que les documents affirmant qu'il est décédé le premier jour du Nouvel An lunaire lors d'un voyage sont inexacts. Il est regrettable que la date de son décès ne soit pas consignée avec certitude dans les archives nationales. La généalogie de la septième branche de la famille Nguyen, dans le village de Quynh Doi, rédigée 162 ans après sa mort, peut être considérée comme le plus ancien document mentionnant son décès (en dehors des archives nationales). Cette information est cruciale pour l'étude de Sat Hai Dai Vuong. Déterminer la date exacte de son décès permettra à sa famille et aux temples du pays d'organiser des cérémonies commémoratives à l'anniversaire précis de sa disparition. Cela complétera également l'histoire officielle et corrigera les informations contradictoires que l'on trouve actuellement dans les livres et les journaux.

La section consacrée à Sat Hai Dai Vuong dans la généalogie de la famille Nguyen.

Ce qui attriste aussi bien les habitants que les touristes, c'est que, malgré la magnificence des temples qui lui sont dédiés à travers le pays, le temple principal et son tombeau, situés dans la commune de Dien Van, district de Dien Chau, ne sont actuellement pas à la hauteur de cette figure si illustre. Le site du temple est petit, désolé et envahi par la végétation, et les travaux de construction restent inachevés faute de défrichage suffisant. Le tombeau de sa mère se trouve au pied de la digue de Vach Bac, constamment traversé par les piétons, les véhicules et le bétail. Cette situation est profondément inappropriée et irrespectueuse envers le défunt, surtout envers celui qui a tant apporté à la nation. Nous demandons respectueusement aux autorités compétentes, à tous les niveaux, de veiller à l'agrandissement du site et à la rénovation du temple afin qu'il soit digne de sa dignité et de son œuvre. Nous espérons qu'à l'avenir, le temple principal de Sat Hai Dai Vuong, dans sa ville natale de Van Phan, sera grandiose et solennel, témoignant d'une profonde gratitude envers ce héros et contribuant à l'éducation patriotique et à la transmission du souvenir des racines aux générations futures du pays.

Quang Phuoc – Tu Quang (Bibliothèque provinciale de Nghe An)