Sur les croyances et les religions à l'ère nouvelle
(Baonghean.vn) - L'Ordonnance sur la croyance et la religion adoptée par l'Assemblée nationale de la République socialiste du Vietnam en 2004 définit clairement le point de vue du Parti : « La croyance et la religion sont des besoins spirituels d'une partie du peuple et existent et existeront avec le peuple vietnamien dans le processus de construction d'un Vietnam démocratique, civilisé, moderne, prospère et beau. »
Aujourd'hui, dans un contexte de mondialisation et d'intégration internationale de plus en plus poussée, avec de nouveaux avantages et défis, chaque pays étant confronté à des contextes socio-économiques différents, avec des cultures et des coutumes qui lui sont propres. Chaque pays doit adopter un mode de gestion adapté à la volonté et aux aspirations de sa population afin de toujours mieux servir son peuple.
La Plateforme pour l'édification nationale dans la période de transition vers le socialisme (complétée et développée en 2011) stipule clairement : « Respecter et garantir la liberté de croyance, de religion et de non-croyance du peuple conformément à la loi. Combattre et réprimer sévèrement tout acte portant atteinte à la liberté de croyance et de religion et toute instrumentalisation des croyances religieuses pour nuire aux intérêts de la patrie et du peuple. » (1)
Les documents du XIe Congrès du Parti ont précisé le contenu pertinent de la Plateforme et affirmé : « Continuer à perfectionner les politiques et les lois relatives aux croyances religieuses conformément aux points de vue du Parti. Promouvoir les valeurs culturelles et éthiques des religions ; encourager les organisations religieuses, leurs dignitaires et leurs fidèles à mener une vie vertueuse et à contribuer positivement à la construction et à la défense de la Patrie. Veiller à ce que les organisations religieuses fonctionnent conformément à la Charte et aux règlements des organisations religieuses reconnues par l’État, conformément à la loi, et créer toutes les conditions nécessaires. Parallèlement, prévenir activement et combattre résolument les actes visant à instrumentaliser les croyances et les religions pour semer la confusion, diviser et détruire le grand bloc d’unité nationale. » (2).
Ainsi, par rapport aux précédents congrès du Parti, le principe fondamental et constant du respect par l'État de la liberté de croyance et de non-croyance du peuple est maintenu. Cependant, concernant la lutte contre les actes d'exploitation des croyances religieuses, le XIe Congrès a formulé plus clairement et plus précisément les recommandations suivantes : « Prévenir activement » et « lutter résolument » contre les actes d'exploitation des croyances et des religions visant à semer la confusion, à diviser et à détruire le grand bloc d'unité nationale.
Par conséquent, dans le processus de construction de notre patrie et de notre pays, nous devons comprendre correctement les orientations, les politiques du Parti et les lois de l'État. « Les citoyens ont droit à la liberté de croyance et de religion, et à la liberté de pratiquer ou non une religion. » L'État crée les conditions permettant à chacun d'exercer ses droits et obligations en tant que citoyen et de construire un grand bloc d'unité nationale. Les organisations politiques et sociales… et tous les citoyens sont égaux devant la loi. Les autorités à tous les niveaux ont le devoir, d'une part, de garantir la véritable liberté de croyance de nos compatriotes et, d'autre part, d'encadrer les activités religieuses et de croyance conformément aux lois de l'État afin d'empêcher que des individus malintentionnés n'exploitent les croyances et la religion pour perturber l'ordre social ou saboter les intérêts communs de la nation.
Respectant la liberté de croyance et de non-croyance, la religion est l'orientation que chaque citoyen et chaque croyant doit suivre : « À la fois accomplir ses devoirs religieux et embellir les affaires du monde », tel est le contenu constant des directives et des politiques de notre Parti et de notre État. C'est également l'exigence de la Lettre générale de 1980 du Conseil des évêques vietnamiens.
Je pense que la mise en œuvre efficace de ce contenu pour les catholiques est non seulement un sentiment naturel, mais aussi une exigence de l'Évangile vivant au cœur de la nation, de sa patrie, de ses origines. C'est aussi la tradition d'humanité de notre nation : « Aimer les autres comme soi-même » et l'esprit : « Compassion, joie, renoncement », « Altruisme et altruisme » du bouddhisme, riche en sacrifices, avec la conscience que « le Dharma est étroitement lié à la nation et au socialisme ».
C'est aussi le contenu conforme à la morale : « Je suis pour tous, tous sont pour moi ». C'est le contenu, l'idéologie consensuelle, l'identité culturelle du peuple vietnamien, le fondement de l'esprit de solidarité nationale pour la stabilité et le développement, afin d'assurer une vie prospère et heureuse à chaque personne et à chaque famille. Dans cet esprit, tous les niveaux, secteurs et organisations politiques et sociales doivent diffuser rapidement les orientations, les politiques et les lois du Parti à chaque citoyen afin de l'encourager et de le motiver à comprendre clairement ses droits et obligations concrets dans la construction et la protection de la patrie et du pays.
(1).(2) Parti communiste du Vietnam - Documents du 11e Congrès national des délégués, Maison d'édition politique nationale, Hanoi, 2011, pp. 81, 245.
Hô Minh Duc
