Vinh Tuy - des souvenirs pas si lointains…

(Baonghean) – Mon village, Vinh Tuy, est un lieu charmant de la commune de Vinh Thanh (district de Yen Thanh). Selon M. Dao Luong Thien, un érudit respecté du village, Vinh Tuy signifie « un appui solide ». Il explique : « Imaginez le village comme un géant ; sa main gauche, le « dragon vert », repose sur la colline de Thap, sa main droite, le « tigre blanc », sur la colline de Dot, son regard tourné vers le « paon », la montagne de Dong Tho, son dos appuyé contre la « tortue noire », la falaise de Vinh Tuy, et devant lui s’étend le vaste lac Roc Cua. C’est un lieu qui réunit tous les atouts du feng shui : la rencontre des montagnes et la convergence des eaux. »

En arrivant à Vinh Tuy, la première chose que tous les visiteurs souhaitent voir est la colline de Vinh, située au nord du village, telle une muraille protégeant des vents de mousson du nord-est. Dans son ouvrage « Nghe An Ky », Bui Duong Lich nomme la montagne « Ky Son » (en raison de sa ressemblance avec un drapeau). La légende raconte qu'à l'origine, la colline s'appelait « Hung Son » (la colline de Bung), mais qu'un érudit, de passage, jugeant le nom « Hung » peu propice, la rebaptisa Van Son (la montagne de Van). Cette montagne incarnerait les quatre créatures mythiques : le dragon, le lion, la tortue et le phénix, et serait parsemée de nombreuses grottes. À l'est du village se trouve le temple de Van Son, un lieu magnifique. Malheureusement, suite à la réforme agraire des années 1990, près de la moitié de la colline fut détruite. Lors de fouilles menées en 1961, le Département de la Culture de Nghe An y découvrit des haches de pierre, des objets en bronze, des fragments de poterie ancienne et un crâne humain fossilisé de très grande taille. Au cours des années suivantes, l'Institut vietnamien d'archéologie a étendu sa zone de recherche et a trouvé un grand nombre d'artefacts en pierre anciens, concentrés de manière assez dense, au sommet de la colline de Ru Muou, située à l'est du village de Vinh Tuy.

Une vue du village de Vinh Tuy. Photo de : Duc Chuyen

Il est possible qu'autrefois, le village de Vinh ait également servi de lieu de culte aux prêtres taoïstes de la dynastie Han. On trouve à Vinh Tuy de nombreux vases à monnaie anciens datant de la période des Trois Royaumes, voire du règne des empereurs chinois, ainsi que des contes populaires peuplés de fées, de femmes coiffées de chapeaux plats, de cochons blancs et de vaches dorées.

D'après les archives historiques, le village aurait commencé à se former au début de la dynastie Tran. Autrefois très prospère, il était spécialisé dans l'élevage de vers à soie et le tissage. Dans mon enfance, l'élevage de vers à soie avait disparu, mais la production de miel était florissante. Tout le village cultivait la canne à sucre, luxuriante et verdoyante. Durant la saison froide, la canne était entassée en hautes meules, transportée par des charrettes à bœufs et des vanniers, puis décortiquée et extraite par les villageois à l'aide de machines à extraire le miel. Ces machines étaient d'énormes troncs d'arbres, taillés avec des bords dentelés imbriqués, et actionnés par la force de deux buffles. On y insérait la canne à sucre, on la pressait pour en extraire le jus, et la pulpe s'accumulait, dégageant un arôme parfumé. Le soir venu, le feu crépitait et tout le village se réunissait pour faire cuire le miel. Une fois cuit, il était mis en bouteilles, en pots et en jarres. Les enfants raclaient le miel épais restant dans les casseroles et, une fois mangé, ils étaient rassasiés. Après la récolte du miel, venait la saison du tabac. Le village cultivait de vastes champs de tabac. Pendant la récolte, même les plus petites familles possédaient quelques bottes de tabac, tandis que les plus grandes avaient des cours et des portails entiers recouverts de feuilles séchantes. Les villageois employaient des ouvriers pour couper le tabac, le cuire en pâte, l'injecter pour en améliorer la texture et la consistance, le faire sécher à la rosée et au soleil, le façonner en galettes et le mettre en pots. À l'approche du Têt (Nouvel An lunaire), ils l'emportaient dans les montagnes pour le vendre. Parfois, la vente de quelques pots de tabac suffisait à construire une grande maison ! Puis venait la saison de la récolte de la noix de bétel. Des arénicoles étaient plantés partout dans le village, offrant une ombre rafraîchissante. À la saison des récoltes, les villageois cueillaient les noix de bétel, les ouvraient, les faisaient sécher au soleil et à la rosée jusqu'à ce qu'elles soient sèches et croustillantes, puis les mettaient dans des jarres scellées avec des feuilles de bananier. Ils ne les vendaient que lorsque le prix était correct. Durant leur temps libre, les anciens et les jeunes s'adonnaient à la vannerie, fabriquant des paniers, des tamis et autres plateaux de vannage. Pour créer de magnifiques modèles, ils invitaient même des artisans d'ailleurs à venir vivre chez eux, principalement pour apprendre leurs techniques. Parmi eux, on peut citer l'artisan Tran Khac Nhoan (1890-1984), originaire du village de Phu Huu (commune de Nhan Thanh), réputé pour son artisanat de vannerie et très respecté par les villageois.

Les soirs de pleine lune, les villageois se rassemblaient autour de Rộc Cửa pour profiter de la brise, admirer la lune et se raconter des contes populaires. Peu de villages à cette époque comptaient autant de conteurs talentueux que le mien. Anh Đỗ, Anh Lễ et Anh Tuất figuraient parmi les meilleurs, mais les plus remarquables étaient les histoires de M. Truyền Triện, maître de l'humour et du charme. Après avoir ri aux éclats en écoutant les histoires, ils récitaient des poèmes de Mme Cát et du regretté Cuổn, deux célèbres poètes populaires du village. Si le regretté Cuổn était lyrique : « Notre village est vraiment animé / Grâce à une femme vertueuse, un dragon vient d'être offert / En levant les yeux, on aperçoit l'ombre d'un dragon / Les nuages ​​recouvrent deux rangées de tortues de tous côtés / Le soir, au cœur du pays de Vĩnh Tuy / À l'intérieur du temple, près du puits, des éléphants s'agenouillent d'un côté / Grâce à la grâce du défunt haut fonctionnaire / La paix et la prospérité dureront mille ans » ; alors Mme Cát était satirique : « Ayant retourné les baguettes de la cuisine / Lèvres et cuillères unies / Mais les joues restent séparées / Mange bien et gagne »…

Mais le plus impressionnant reste sans conteste les performances de percussions les soirs de pleine lune ! Le directeur général de l'opéra est le vétéran Tran Xuan Linh, à qui l'on attribue la renaissance de l'opéra villageois, et qui en est à la fois le metteur en scène et le chorégraphe.

Plus de dix ans plus tard, un après-midi où je somnolais, un extrait d'un opéra traditionnel vietnamien, interprété par l'artiste du peuple Dam Lien, a retenti inopinément sur le transistor de mon voisin. Il m'a réveillée : « Mon mari… les vagues se brisent contre la porte Tung / La terre et l'eau sont notre raison d'être, notre amour… » La chanson m'a bouleversée, les larmes ont coulé sur mes joues. Je me suis souvenue de M. Tran Xuan Linh, avant son décès, de sa profonde inquiétude : la troupe d'opéra était véritablement « morte », morte à cause des dérives de l'économie de marché, à cause du chaos du monde. Presque tous les acteurs talentueux du village de l'époque étaient partis ; qui ferait renaître l'opéra villageois ? Ou bien cela ne serait-il qu'une chose du passé ?... Soudain, j'ai ressenti une peur, la peur que les villageois et les générations futures ne sachent plus raconter d'histoires, chanter des chansons folkloriques et oublient l'art de l'opéra... Mais peut-être que cette source culturelle ne se perdra pas, car mon village est un village d'érudits, un village de « professeurs » (pour employer un terme familier), avec un grand nombre d'enseignants, de la maternelle à l'université. Le 20 novembre, jour du Têt, mon village était rempli d'étudiants revenus accomplir leur devoir de « respecter leurs professeurs » ; des figures célèbres du passé telles que M. Cu, M. Han, M. Tong, et des professeurs plus récents comme M. Duan, M. Phiệt, M. Lien, M. Tran The, et dans les générations suivantes, M. Tran Long, M. Dao Luong Thien, M. Tran Tat Cang, M. Tran Tieu... y compris le Dr Dao Hieu (Université des Mines et de la Géologie), Dao Khang (professeur agrégé, docteur, ancien chef du département de géographie, Université de Vinh) ; Professeur agrégé, docteur Tran Viet (Université des ressources en eau)...

En résumé, c'est un village d'enseignants, un village où beaucoup travaillent dans le journalisme, la poésie, la littérature et la peinture ; tant d'artistes, et pourtant le village vit en paix ; c'est peut-être pourquoi on y trouve aussi des choses difficiles à faire ailleurs : comme la rédaction de l'histoire du village et de l'école secondaire ; le recueil de la poésie et de la littérature locales ; la restauration et la rénovation des temples, pagodes et sanctuaires ; le temple Co Da et la pagode Vinh Tuy (Van Son Tu) sont deux projets spirituels importants, construits principalement grâce à des dons… Il semble qu'à chaque époque, les habitants de Vinh Tuy se soient distingués : lors du mouvement de collectivisation agricole au Nord-Vietnam dans les années 1960, Vinh Tuy et Vinh Thanh ont brillé, accueillant chaleureusement le président Hô Chi Minh le 10 décembre 1961, lors de sa visite à la maternelle de Vinh Tuy, sa rencontre avec Mme May et ses éloges adressés à des personnes exemplaires…

Puis, entre 1972 et 1982, le Département de l'Éducation de Nghe An a également pris des terres à Con Ram, où se trouvait l'école secondaire Vinh Thanh, et les a développées en un village modèle de Bac Ly - Cam Binh dans la province de Nghe An, de sorte que plus tard le village a produit une série de docteurs, de professeurs associés, d'ingénieurs, de médecins, d'artistes, etc.

Je garde un souvenir ému du parfum de la mélasse, de l'arôme du thé vert, des contes populaires, de l'odeur des noix de bétel et des nuits de pleine lune passées au bord de l'étang, emplies de rires et du son des tambours. Oh, Vinh Tuy – un pilier inébranlable sur lequel des générations se sont appuyées ; Vinh Tuy, un village ancestral – un village qui relie tous les villages du Vietnam !

Tran Ngoc Khanh

(École secondaire Vinh Thanh - District de Yen Thanh)