Éliminer le complexe d'infériorité - se rapprocher

(Baonghean) - Tous les Vietnamiens doivent savoir qu'avant 1533, le catholicisme n'était pas apparu au Vietnam. Le livre « Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc » rapporte que : « D'après le livre Da Luc, au troisième mois de l'année Nguyen Hoa, sous le règne du roi Lê Trang Ton (1533), un marchand nommé I-ni-khu se rendit secrètement par mer pour prêcher le catholicisme à Ninh Cuong, Quan Anh (district de Nam Chan) et au village de Tra Lu (district de Giao Thuy), propageant ainsi le catholicisme hérétique. »

Peut-être aussi, à cause de son introduction au Vietnam dans de telles circonstances et conditions historiques, dès les premières années où le christianisme s'est répandu dans notre pays, entre les personnes religieuses, souvent appelées catholiques, et les personnes non religieuses, souvent appelées non-chrétiennes, est né un sentiment d'infériorité les uns envers les autres.

Les forces coloniales et impérialistes mènent systématiquement une politique de division entre compatriotes religieux et non religieux afin de maintenir leur domination sur notre pays et notre peuple. Elles n'excluent aucun argument, théorie ou action visant à inciter, voire, parfois, à opprimer et à contraindre le complexe religieux-non religieux, poussant initialement la psychologie sociale à un niveau extrême de haine.

Notre peuple vietnamien a toujours vécu en harmonie et ne peut laisser aucune force mener à bien ce complot. Cependant, ce qu'il a fait et continue de faire a laissé à la génération actuelle un phénomène historique : le complexe d'infériorité religieuse persiste. Les forces qui se sont opposées à la révolution et aux acquis révolutionnaires de notre nation depuis 68 ans considèrent ce complexe d'infériorité comme une arme puissante pour détruire la grande unité du peuple tout entier, diviser les catholiques et, plus profondément, opposer la religion à la révolution.

Par conséquent, éliminer le complexe religieux-non religieux est une tâche historique d’aujourd’hui et de nombreuses années à venir pour unir la nation entière, et aussi pour désarmer l’arme que les forces hostiles utilisent toujours pour leurs plans.

Parce qu'il s'agit de plusieurs siècles d'histoire mouvementée, l'élimination du complexe de conscience religieuse ne se fera pas du jour au lendemain et ne sera certainement pas une tâche facile. Bien que cela prenne de nombreuses années et que de nombreux obstacles et difficultés doivent être surmontés, il est indispensable que toute notre nation, religieuse et non religieuse, fasse preuve d'un même esprit, d'un même cœur et d'un même effort pour l'éliminer, dans l'intérêt supérieur de la nation.

Ce complexe d’infériorité, comme tout complexe d’infériorité, vient des deux côtés, des deux parties, et doit être travaillé et mis en pratique par les deux parties.

Nous disposons d'un point de départ fondamental pour éliminer progressivement ce complexe d'infériorité et progresser vers sa disparition. Dès le premier jour de l'indépendance du Vietnam, le 3 septembre 1945, notre gouvernement a proclamé : « Liberté de croyance et solidarité des religions ». L'Église vietnamienne a clairement énoncé sa devise : « Vivre l'Évangile au cœur de la nation ». Cette déclaration du gouvernement vietnamien a été institutionnalisée dans la loi. La devise de l'Église a été mentionnée à plusieurs reprises dans les Lettres générales du Conseil des évêques à la communauté catholique vietnamienne.

De plus, les faits historiques depuis la Révolution d'Août ont démontré que notre État respecte véritablement la liberté de croyance, créant toutes les conditions possibles pour que les dignitaires et les fidèles religieux puissent mener leurs activités et pratiques religieuses conformément à la loi et au droit canon. L'État a accordé une attention particulière au développement économique, culturel et social des régions catholiques, améliorant ainsi les conditions de vie de la population. À Nghe An, en particulier, le taux de ménages riches dans les régions catholiques est de 41 %, tandis que celui des ménages pauvres n'est que de 11,7 % (un niveau inférieur à la moyenne provinciale).

La réalité montre également que, sous le slogan « vivre une bonne vie – une bonne religion », de nombreuses paroisses et paroissiens ont versé leur sang et leur sueur pour aider le peuple tout entier à remporter les deux guerres contre le colonialisme français et l'impérialisme américain. Ce processus de rénovation a donné naissance à de nombreux modèles innovants en matière de développement économique, de développement de la vie culturelle et de prévention des fléaux sociaux.

L'élimination du complexe d'infériorité ne s'arrête pas là, mais se fait progressivement. Grâce à cela, le complexe d'infériorité entre religion et morale s'estompe progressivement, même s'il n'est pas totalement éliminé, même s'il demeure lourd dans certains endroits et dans certains cas.

Pour éliminer le complexe d'infériorité, nous devons bien nous comprendre nous-mêmes et nos « partenaires ». Pour bien nous comprendre, nous devons nous rapprocher les uns des autres. Plus nous nous rapprochons, plus nous nous comprenons correctement, éliminant ainsi progressivement le complexe d'infériorité. Plus le complexe d'infériorité s'atténue, plus les conditions sont réunies pour se rapprocher. Autrement dit, pour éliminer le complexe d'infériorité, nous devons faire preuve de bonne volonté, de bonnes intentions et, surtout, adopter une façon de faire raisonnable, appropriée et pertinente.

Pour la vie, il est nécessaire d'éliminer les complexes. Pour la religion, il est encore plus nécessaire d'éliminer les complexes. Éliminer les complexes pour le bien des Vietnamiens, qu'ils soient religieux ou non, pour le bien du pays, de la nation.

Pour conclure, je voudrais citer la dernière partie de la lettre du Président Ho Chi Minh à ses compatriotes le jour de Noël 1946 : « En cette occasion, au nom du gouvernement et du peuple, je souhaite respectueusement à tous mes compatriotes catholiques une bonne santé. Je prie également pour que Dieu bénisse le peuple vietnamien et aide le Vietnam à remporter la victoire finale. Vive Dieu et la Patrie. »

Truong Cong Anh