Éliminer l'infériorité - Rapprocher les uns des autres

(Baonghean) - Tous les Vietnamiens doivent savoir qu'avant 1533, le catholicisme n'était jamais apparu au Vietnam. Le livre « Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc » rapporte : « Selon le livre Da Luc, au troisième mois de l'année Nguyen Hoa, sous le roi Lê Trang Ton (1533), un marchand nommé I-ni-khu se rendit secrètement par mer pour prêcher le catholicisme à Ninh Cuong, Quan Anh (district de Nam Chan) et au village de Tra Lu (district de Giao Thuy), propageant ainsi la religion catholique hérétique. »

Peut-être aussi, à cause de l'arrivée au Vietnam dans de telles circonstances et conditions historiques, dès les premières années où le christianisme s'est répandu dans notre pays, entre les personnes religieuses, souvent appelées catholiques, et les personnes non religieuses, souvent appelées non-chrétiennes, un sentiment d'infériorité est né les uns envers les autres.

Les forces coloniales et impérialistes mènent systématiquement une politique de division entre compatriotes religieux et non religieux afin de maintenir leur domination sur notre pays et notre peuple. Elles n'excluent aucun argument, théorie ou action visant à inciter, voire, à certains endroits et à certains moments, à opprimer et à contraindre le complexe religieux-non religieux, poussant initialement la psychologie sociale à un niveau extrême de haine.

Le peuple vietnamien a toujours vécu en harmonie et ne peut laisser aucune force mener à bien ce complot. Cependant, ce qu'il a fait et continue de faire laisse à la génération actuelle un phénomène historique : les complexes religieux persistent – des forces qui sabotent la révolution et les acquis révolutionnaires de notre peuple depuis 68 ans, considérant ces complexes comme une arme puissante pour détruire la grande unité du peuple tout entier, diviser les religions et les non-religieux et, plus profondément, opposer la révolution à la religion.

Par conséquent, éliminer le complexe religieux-non-conformiste est une tâche historique d’aujourd’hui et de nombreuses années à venir pour unir la nation entière, et aussi pour désarmer l’arme que les forces hostiles utilisent toujours pour leurs plans.

Parce qu'il s'agit d'une histoire mouvementée de plusieurs siècles, éliminer le complexe de conscience religieuse ne se fera pas du jour au lendemain, et ce n'est certainement pas une tâche facile. Bien que cela prenne de nombreuses années, malgré les nombreux obstacles et difficultés à surmonter, il est nécessaire et impératif que toute notre nation, religieuse et non religieuse, soit unie dans son esprit, son cœur et ses efforts pour l'éliminer, pour le plus grand bien de la nation.

Ce complexe d’infériorité, comme tout complexe d’infériorité, a deux côtés, les deux parties, et doit être travaillé et mis en pratique par les deux parties.

Nous disposons d'un point de départ très fondamental pour éliminer progressivement ce complexe d'infériorité et progresser vers son élimination. Dès le premier jour de l'indépendance du Vietnam, le 3 septembre 1945, notre gouvernement a proclamé : « Liberté de croyance et solidarité entre les religions ». L'Église vietnamienne a clairement énoncé sa devise : « Vivre l'Évangile au cœur de la nation ». Cette déclaration du gouvernement vietnamien a été institutionnalisée dans la loi. La devise de l'Église a été mentionnée à plusieurs reprises dans les Lettres générales du Conseil des évêques à la communauté catholique vietnamienne.

De plus, les faits historiques depuis la Révolution d'août ont démontré que notre État respecte véritablement la liberté de croyance, créant toutes les conditions possibles pour que les dignitaires religieux et leurs compatriotes puissent mener leurs activités et pratiques religieuses conformément à la loi et au droit canon. L'État a accordé une attention particulière au développement économique, culturel et social des régions catholiques, offrant à la population une vie toujours meilleure. À Nghe An, en particulier, dans les régions catholiques, le pourcentage de ménages riches est de 41 %, tandis que celui des ménages pauvres n'est que de 11,7 % (un chiffre inférieur à la moyenne de la province).

La réalité montre également que, sous la devise « vivre une bonne vie – une bonne religion », de nombreuses paroisses et paroissiens ont versé leur sang et leur sueur pour aider le peuple tout entier à remporter les deux guerres contre le colonialisme français et l'impérialisme américain. Ce processus de rénovation a donné lieu à de nombreux exemples de progrès en matière de développement économique, de développement de la vie culturelle et de prévention des fléaux sociaux.

L'élimination du complexe d'infériorité ne s'arrête pas là, mais se fait progressivement. Grâce à cela, le complexe d'infériorité entre religion et morale s'estompe progressivement, même s'il n'est pas totalement éliminé, même s'il demeure prononcé dans certains endroits et dans certains cas.

Pour éliminer le complexe d'infériorité, il est essentiel de bien se comprendre soi-même et son partenaire. Pour bien se comprendre, il faut se rapprocher. Plus on se rapproche, plus on se comprend, éliminant ainsi progressivement le complexe d'infériorité. Plus le complexe d'infériorité s'estompe, plus les conditions sont réunies pour se rapprocher. Autrement dit, pour éliminer le complexe d'infériorité, il faut avoir de bonnes intentions, de la bonne volonté et, surtout, une façon raisonnable de faire les choses, adaptée à la situation, à la personne et à la situation.

Parce que la vie doit éliminer le complexe d'infériorité. Parce que la religion est encore plus nécessaire pour éliminer ce complexe. Éliminer ce complexe d'infériorité pour le bien du peuple vietnamien, qu'il soit religieux ou non, pour le bien du pays, de la nation.

Pour conclure, je voudrais citer la dernière partie de la lettre du président Ho Chi Minh à ses compatriotes le jour de Noël 1946 : « En cette occasion, au nom du gouvernement et du peuple, je souhaite respectueusement à tous les compatriotes catholiques une bonne santé. Je prie également pour que Dieu bénisse le peuple vietnamien et aide le Vietnam à remporter la victoire finale. Vive Dieu et la Patrie. »

Truong Cong Anh