Le printemps à la frontière
Dans les villages nichés à flanc de montagne et au pied de la chaîne de montagnes Truong Son (la section traversant le district de Ky Son, province de Nghe An), les habitants ont accueilli un nouveau printemps porteur de nombreux changements.
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| Des garçons et des filles se rencontrent et tombent amoureux. |
Le Têt autrefois...
Nous avons passé la nuit à Nam Can (une commune frontalière du Vietnam et du Laos), où la température est descendue à 0 °C. Mon collègue et moi n'avions pour notre voyage que quelques effets personnels, des outils et une vieille moto Win. Notre point de départ n'était plus à 300 kilomètres de Vinh City pour rejoindre Muong Xen, mais au pied de la chaîne de montagnes.
La chaîne de montagnes Trường Sơn traverse le poste frontière de Nậm Cắn. La première étape est la commune de Phà Đánh, majoritairement peuplée par l'ethnie Khơ Mú, célèbre pour son poulet noir, également appelé « gà ác », une spécialité culinaire de Kỳ Sơn. Le long de la route frontalière de Trường Sơn, les pêchers et les pruniers sont en fleurs, recouvrant montagnes et forêts d'un blanc immaculé. En entrant sur le territoire de la commune de Huồi Tụ (où se trouve une brigade de jeunes volontaires récemment créée), la population est majoritairement Hmong. Grâce à cette brigade, les habitants ont commencé à planter des forêts et à cultiver des potagers, produisant ainsi davantage de légumes, de fruits et de denrées alimentaires. Au-delà de la brigade, le marché de Huồi Tụ est considéré comme le cœur de la commune. Le marché de fin d'année est un véritable bouillonnement de culture, les gens s'y pressant non seulement pour acheter et vendre des marchandises, mais aussi pour participer aux festivités. Outre les vêtements colorés des hommes et des femmes Mông, le marché propose également toutes sortes de brocarts artisanaux. Mme Vu Y Zenh, vendeuse de brocarts, explique : « Ma famille confectionne des brocarts toute l’année, mais ne les vend que pendant le marché de fin d’année (le marché du Têt). »
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| Visite du marché du Têt à Huoi Tu |
Pendant le Têt (Nouvel An vietnamien), les villages de Muong Long sont encore plus animés que Huoi Tu. Ho Ba Chu, un ancien du village de Muong Long 2, raconte : « Autrefois, les Hmong en général, et ceux de Muong Long en particulier, célébraient principalement le Nouvel An Hmong (correspondant au 10-20 décembre du calendrier grégorien). Cette fête traditionnelle durait plusieurs jours ; les villageois de tout le hameau organisaient des festivités et festoyaient abondamment, parfois pendant près de 20 jours. Les écoles étaient désertées et ceux qui travaillaient loin rentraient chez eux pour le Nouvel An. » L'aîné Ho Ba Chu a ajouté : « Autrefois, pendant le Nouvel An Hmong, chaque foyer rivalisait d'ingéniosité pour abattre un cochon ; même les familles les plus pauvres parvenaient à s'en procurer un. On préparait également du riz gluant, des fruits, des gâteaux et, bien sûr, plusieurs dizaines de litres de rượu (vin de riz)... Dans tout le hameau, on organisait des jeux traditionnels comme le lancer de balle, les combats de buffles, de taureaux et de coqs... et les festivités duraient près de 20 jours. » De Huoi Tu à Muong Long, et même jusqu'à certaines zones frontalières du Laos voisin, tous célèbrent le Nouvel An Hmong. Après les festivités, le Nouvel An vietnamien traditionnel est célébré peu après. À l'issue de cette période, de nombreuses familles pauvres se retrouvent endettées. Ces dernières années, le Parti et l'État ont encouragé l'intégration du Nouvel An Hmong au Nouvel An lunaire vietnamien afin de partager la joie du printemps avec le reste du pays. Par conséquent, le Nouvel An traditionnel Hmong existe toujours, mais il est magnifique et véritablement joyeux, avec de nombreux changements.
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| Enfants Hmong pendant le Nouvel An lunaire. |
Nouvelle année
Le long du sentier Truong Son, dans les villages des ethnies Hmong, Thaï et Khmu, l'atmosphère est empreinte de joie avec l'arrivée du printemps. Il est remarquable que ces populations aient préservé de nombreuses coutumes, traditions et un patrimoine culturel précieux. M. Lau Giong Cai, président du Comité populaire de la commune de Muong Long, a déclaré : « Autrefois considérée comme la capitale de la culture de l'opium, cette région a bien changé. Muong Long ne porte plus aucune trace de pavot à opium ; à la place, la vallée s'étend à perte de vue, couverte de vergers de pruniers Tam Hoa et de pêchers en fleurs, blancs et roses. Cette année, les habitants célébreront le printemps avec encore plus de joie que l'an dernier, car même si leurs conditions de vie restent difficiles, leur nourriture et leurs vêtements sont bien meilleurs qu'auparavant. » Dans la seule commune de Muong Long, la quasi-totalité de la population est Hmong. En moyenne, chaque famille cultive près d'un hectare de pruniers et de pêchers Tam Hoa, sans compter le riz, le maïs, les patates douces, le manioc, les légumes et les fruits. Ici et là, les gens sont vêtus de vêtements ethniques Mong, Thaï et Khmu aux couleurs éclatantes, notamment les femmes dans leurs magnifiques tenues aux motifs floraux.
Quittant la « capitale Hmong », nous avons poursuivi notre marche à travers la forêt et traversé des ruisseaux pendant une journée entière avant d'atteindre le village de Xieng Tam, chef-lieu de la commune de My Ly. M. Vi Van Ly, membre du Comité du Parti de la commune de My Ly, nous a expliqué : « My Ly est une commune où 100 % des foyers appartiennent à l'ethnie thaï, et où les habitants préservent de nombreux aspects de leur culture traditionnelle. Chaque année, pendant le Têt (Nouvel An lunaire), le village sacrifie des buffles et des porcs, dont la viande est partagée entre les familles. Si une famille en a les moyens, elle sacrifie un porc chez elle, puis invite parents et voisins à boire du vin de riz et à assister à la danse Lam Vong. À My Ly en particulier, le trentième jour du Têt, on sacrifie traditionnellement un gros porc ou un veau gras pour inviter les anciens du village, les chefs de hameau, les anciens combattants et les fonctionnaires retraités à un festin. Ce repas célèbre une année de labeur et de production et prépare l'arrivée du printemps. » M. Vi Van Mieng a déclaré : « Certaines zones difficiles comme Muong Long, Huoi Tu, Nam Can, Keng Du, Muong Ai, Muong Tip, Bao Nam, Bao Thang… reçoivent également le soutien de l’État sous forme d’huile pour lampes, de nourriture et d’autres fournitures pour célébrer le Têt. Dans la région frontalière, le Têt est également illuminé par les uniformes verts des gardes-frontières, qui se mêlent aux couleurs des minorités ethniques pour partager la douce joie des jours de fête. »
Les mémoires de Phan Sang
