Frontière de printemps
Dans les villages situés à mi-hauteur de la montagne et au pied de la chaîne de Truong Son (à travers le district de Ky Son, Nghe An), les gens ont accueilli un nouveau printemps avec de nombreux changements.
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| Les garçons et les filles se rencontrent |
Vieux Têt...
La nuit où nous avons passé la nuit à Nam Can (commune frontalière du Vietnam et du Laos), la température est descendue à 0 °C. Mon collègue et moi n'avions que quelques affaires, des outils et une vieille moto Win pour notre voyage. Le point de départ n'était plus Vinh City, à 300 km de Muong Xen, mais le pied de la chaîne de montagnes.
Nous traversons Truong Son par le poste-frontière de Nam Can. La première destination est la commune de Pha Danh, où vit la majorité de l'ethnie Kho Mu, célèbre pour son poulet noir, une spécialité culinaire de Ky Son. Le long de la route frontalière de Truong Son, les pêchers et les pruniers fleurissent dans les montagnes et les forêts. En entrant dans la commune de Huoi Tu (où un Corps de jeunes volontaires vient d'être créé), la majorité des Hômôngs vivent. Grâce à ce Corps, les habitants ont appris à cultiver des forêts et à jardiner, produisant ainsi une grande quantité de légumes, de fruits et de nourriture. Grâce à ce Corps, le marché de Huoi Tu est considéré comme le centre de la commune. Ce marché de fin d'année est bondé, les gens s'y rendant non seulement pour acheter et vendre des marchandises, mais aussi pour assister aux festivités. Outre les vêtements colorés des Hômôngs, on y trouve également toutes sortes de brocarts confectionnés par les habitants eux-mêmes. Mme Vu Y Zenh, vendeuse de brocarts, explique : « Sa famille fabrique du brocart toute l'année et ne le vend qu'au marché de fin d'année (marché du Têt). »
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| Aller au marché du Têt à Huoi Tu |
Pendant le Têt, le village de Muong Long est encore plus animé que celui de Huoi Tu. Ho Ba Chu, un ancien du village de Muong Long 2, raconte : Autrefois, les Mong en général, et les Mong de Muong Long en particulier, célébraient principalement le Nouvel An Mong (équivalent du 10 au 20 décembre du calendrier solaire). Le Nouvel An traditionnel durait plusieurs jours, les habitants de tout le village le célébraient avec joie et festivités, certaines années durant près de 20 jours. Les écoles étaient vides d'élèves, et les personnes travaillant loin rentraient également chez elles pour célébrer le Têt. Ho Ba Chu, un ancien du village, ajouta : Autrefois, à chaque Nouvel An Mong, chaque famille rivalisait pour abattre un cochon ; quelle que soit sa pauvreté, elle en trouvait un, en plus de quelques kilos de riz gluant, de fruits, de gâteaux et, l'indispensable, de quelques dizaines de litres de vin... Chaque village organisait des jeux folkloriques tels que le lancer de con, les combats de buffles, de taureaux, de coqs... et les jeux duraient près de 20 jours. De Huoi Tu à Muong Long, et même dans certaines régions frontalières du Laos, tout le monde célèbre le même Têt. Peu après le Mong Têt, on continue de célébrer le Têt traditionnel du peuple vietnamien. Après le Têt, de nombreuses familles pauvres se retrouvent endettées. Ces dernières années, notre Parti et notre État ont encouragé et mobilisé la population pour célébrer le Mong Têt lors du Nouvel An lunaire afin de partager la joie du printemps avec la nation. Ainsi, le Mong Têt d'antan conserve sa beauté et sa joie, riche de nombreuses innovations.
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| Les enfants Mong pendant les vacances du Têt |
Nouveau printemps
Le long du sentier Truong Son, les villages Mong, Thai, Kho Mu… partout, on ressent l'atmosphère joyeuse du printemps. Il est intéressant de noter que les habitants préservent encore de nombreuses coutumes, traditions et cultures précieuses. M. Lau Giong Cai, président du comité populaire de la commune de Muong Long, a déclaré : « Autrefois considérée comme la capitale de l'opium, cette ville a changé aujourd'hui. Muong Long n'a plus d'opium, mais une vaste zone de pruniers de Tam Hoa s'est développée, et des pêchers en fleurs, blancs et roses, s'épanouissent dans toute la vallée. Cette année, les habitants fêteront le printemps avec plus de joie que l'année dernière, car, même si la vie reste difficile, leur alimentation et leurs vêtements sont différents. » Dans la seule commune de Muong Long, près de 100% de la population est Mong, chaque famille cultivant en moyenne près d'un hectare de prunes et de pêches Tam Hoa, sans compter le riz, le maïs, le manioc, les légumes, les fruits... Ici et là, les gens portent des costumes colorés des ethnies Mong, Thai et Kho Mu, en particulier les femmes avec de beaux costumes lumineux comme des fleurs sauvages...
Après avoir quitté la « capitale du peuple Mong », nous avons continué à marcher à travers la forêt et à traverser des ruisseaux pendant une journée entière pour atteindre le village de Xieng Tam, centre de la commune de My Ly. M. Vi Van Ly, responsable du Comité du Parti de la commune de My Ly, a déclaré : « My Ly est une commune où vivent 100 % des familles d'origine thaïlandaise et où de nombreux beaux éléments culturels traditionnels sont préservés. À l'approche du Têt, le village abat chaque année des buffles et des cochons et en partage un peu avec chaque famille. Si une famille en a les moyens, elle les abat chez elle, puis invite les villageois à boire de l'alcool de riz et à danser joyeusement le Lam Vong. Dans la seule commune de My Ly, le 30 du Têt, on abat un gros cochon ou un veau gras pour inviter les anciens, les chefs, les vétérans et les cadres retraités à une fête afin de célébrer une année de travail et de production et de préparer un nouveau printemps. » M. Vi Van Mieng a déclaré : Certaines zones défavorisées telles que : Muong Long, Huoi Tu, Nam Can, Keng Du, Muong Ai, Muong Tip, Bao Nam, Bao Thang... sont également soutenues par l'État avec du pétrole d'éclairage, de la nourriture, des provisions... pour célébrer le Têt. Le Têt dans les zones frontalières scintille encore avec les chemises vertes des soldats frontaliers se mélangeant aux couleurs des ethnies pour partager la douce joie des jours de fête.
Journal de Phan Sang
