111 лет с тех пор, как дядя Хо отправился на поиски способа спасти страну: он вернулся, чтобы принести весну.

«…Я прибыла на причал Нья Ронг солнечным весенним днём. Сквозь кокосовые пальмы, распустив волосы, я смотрела на бушующие волны. Звук корабельного гудка был таким печальным. Я думала, что корабль отошёл от причала много лет назад…".

Каждый раз с наступлением июня звучат слова песни Ben Nha Rong музыканта Тран Хоана, напоминая нам о важном историческом событии для страны, связанном с местом под названием Бен Канг Нха Ронг, где 111 лет назад, 5 июня 1911 года, патриотичный юноша Нгуен Тат Тхань поднялся на борт корабля «Адмирал Латуш Тревиль», начав 30-летнее путешествие в поисках способа спасти страну, а затем принес нации свет свободы.

5 июня 1911 года с пристани Нья Ронг в порту Сайгон патриотически настроенный юноша Нгуен Тат Тхань покинул родину на корабле «Адмирал Латуш-Тревиль», чтобы осуществить свою мечту – освободить страну от ига колониализма и империализма. Фото: архив VNA

«Ночью снится вода, днем ​​видишь ее форму»

Столкнувшись с потерей родины и дома, став свидетелем жестокой эксплуатации колонизаторов и феодальных приспешников, а также страданий трудящихся, молодой человек Нгуен Тат Тхань вскоре загорелся желанием найти путь к освобождению нации и, в отличие от своих предшественников, обладал независимым и творческим видением. Он решил уехать, чтобы найти способ спасти страну, с пламенной решимостью: «Свобода для моего народа, независимость для моей родины – вот всё, чего я хочу, вот всё, что я понимаю» (1).

И 5 июня 1911 года, взяв новое имя Ван Ба, юноша Нгуен Тат Тхань поднялся на борт корабля «Амираль Ла Туш де Тревиль», покинувшего порт Нья Ронг, чтобы отправиться в путешествие, чтобы найти способ спасти страну. О цели этого путешествия он более 10 лет спустя, в 1923 году, ответил русскому поэту и журналисту Осипу Манденкстану: «В тринадцать лет я впервые услышал слова „Свобода“, „Равенство“, „Братство“… Так говорили французы, и с тех пор мне очень захотелось познакомиться с французской цивилизацией, захотелось узнать, что скрывается за этими словами…». В другой раз, отвечая американской писательнице Ане Луй Хоронг, он сказал: «Вьетнамцы, включая моего отца, часто спрашивали друг друга, кто поможет им освободиться от французского господства. Некоторые думали, что это будет Япония, другие – что Англия, а некоторые – что Америка. Я чувствовал, что должен поехать за границу и увидеть всё своими глазами. Увидев, как у них идут дела, я бы вернулся, чтобы помочь своему народу» (2).

Причал Нья Ронг, куда в 1911 году отправился молодой патриот Нгуен Тат Тхань, чтобы найти способ спасти страну. Фото: VNA

В течение 10 лет, с 1911 по 1920 год, он использовал каждую возможность, чтобы посетить множество мест в мире. Его следы оставили след во многих странах Европы, Азии, Африки и Америки. В частности, он довольно долго прожил в США, Англии и Франции. Он погрузился в жизнь рабочего класса, делая всё, чтобы жить и работать: подрабатывал на кухне, разгребал снег, топил печь, фотографировал, занимался садоводством, рисовал по найму... Поэт Че Лан Вьен описал эти трудности и невзгоды в следующих стихах: «Ты помнишь, о холодный парижский ветер, / Розовый кирпич, дядя боролся с целым сезоном льда, / И лондонским туманом, ты помнишь / Каплю пота, что он уронил посреди ночи?» (Он отправился на поиски формы воды).

30 лет – это был долгий путь, полный трудностей и испытаний, который он прошёл со священной и благородной целью: «Найти облик страны». Облик страны – это «то, как стоит вся нация»; это независимость, свобода, еда и счастье народа. Этот идеал превосходит все общепринятые ассоциации с географическим пространством («Уголок родины, половина привычной жизни»). Этот идеал – не метафизическая мечта в далёком тумане, а существует конкретно, формируя ценность человеческой жизни. Путь Хо Ши Мина – это путь благородного, всеобщего гуманизма, стремящегося к основным правам, дарованным природой всем людям мира (как он подчеркнул в «Декларации независимости»). Но это тернистый путь, проходящий сквозь «красный огонь и холодную воду».

«Это путь, который нас освободит»

С 25 по 30 декабря 1920 года Нгуен Ай Куок (так носил президент Хо Ши Мин в период своей революционной деятельности во Франции) участвовал в качестве делегата от Индокитая в работе XVIII съезда Французской социалистической партии в городе Тур. Нгуен Ай Куок поддержал тезисы Ленина по национальному и колониальному вопросам, одобрил создание Французской коммунистической партии и стал одним из её основателей, а также первым коммунистом вьетнамского народа. Фото: архив VNA

Успех Октябрьской революции 1917 года в России оказал огромное влияние на его чувства и сознание. В начале 1919 года он вступил во Французскую социалистическую партию. 18 июня 1919 года под именем Нгуен Ай Куок он представлял вьетнамских патриотов во Франции и направил на Версальскую конференцию петицию с требованием свободы, демократии и национального равенства для народа Аннама. Хотя петиция не была принята, она получила широкое распространение, вызвав большой резонанс во французском общественном мнении и пробудив боевой дух колоний; в то же время она помогла ему осознать, что народы, стремящиеся к освобождению, могут рассчитывать только на собственные силы.

В 1920 году Нгуен Ай Куок познакомился с марксизмом-ленинизмом через «Первый проект тезисов по национальному и колониальному вопросам». Ленинские тезисы стали для Нгуена Ай Куока новым лучом света, осветившим путь к национальному спасению, который искал этот патриотичный юноша. Позже, вспоминая это важное событие, дядя Хо сказал: «Ленинские тезисы так меня растрогали, взволновали, просветили и вселили уверенность! Я был так счастлив, что плакал. Сидя один в своей комнате, я громко произнёс, словно обращаясь к большой толпе: «Мои соотечественники, страдающие от нищеты! Вот что нам нужно, вот путь к нашему освобождению!» (3)

С истинно патриотической позиции он указал на истину: «Для спасения страны и освобождения нации нет иного пути, кроме пролетарского революционного пути». И «Только социализм и коммунизм могут освободить угнетённые народы и трудящихся всего мира от рабства». Этот вывод подтвердил глубокую трансформацию мышления Нгуена Ай Куока: от истинного патриота к коммунисту – первому члену Коммунистической партии Вьетнама.

Товарищ Нгуен Ай Куок (первый слева, сидящий ряд) с группой делегатов, присутствовавших на V конгрессе Коммунистического Интернационала в Москве, из17/6 - 8/7/1924Фото: Документ/VNA

С 1921 по 1930 год Нгуен Ай Куок прилагал все усилия для распространения марксизма-ленинизма в рабочем движении и вьетнамском патриотическом движении, подготавливая теорию, необходимую для зарождения Коммунистической партии Вьетнама. Своими трудами «Приговор французскому колониальному режиму» и «Революционный путь», особенно публикацией газеты «Тхань ньен» 21 июня 1925 года, он проложил политический путь к созданию партии. В это же время он сосредоточился на подготовке организационной структуры и кадров, создав Ассоциацию вьетнамской революционной молодёжи (1925), организовав многочисленные курсы подготовки кадров и отправив их на учёбу в Советский Союз...

Когда условия для создания партии созрели, 3 февраля 1930 года под его председательством в Гонконге (Китай) состоялась Конференция трёх коммунистических организаций, объединившая их, и постановившая создать единую партию, названную Коммунистической партией Вьетнама. С рождением Коммунистической партии Вьетнама и принятием её первой политической платформы в основном определился путь вьетнамской революции и был в основном определён верный путь спасения страны для Вьетнама.

Ты возвращаешься, чтобы принести весну.

Национальная независимость, связанная с социализмом, является творческим применением марксизма-ленинизма, демонстрирующим закономерности исторического развития вьетнамского общества, и становится последовательной позицией всей идеологии и революционной деятельности Нгуен Ай Куока – Хо Ши Мина. На фото: 2 сентября 1945 года на площади Бадинь в Ханое президент Хо Ши Мин зачитал «Декларацию независимости», возвещающую о рождении Демократической Республики Вьетнам. Фото: документы Демократической Республики Вьетнам.

В начале 1941 года, после 30 лет работы за границей, он вернулся в страну, чтобы непосредственно возглавить революционную борьбу. Он председательствовал на 8-й Центральной конференции (май 1941 г.), где принял решение изменить революционную стратегию в соответствии с быстрыми изменениями международной и внутренней обстановки, поставив во главу угла задачу национального освобождения, организовав и мобилизовав все силы страны; создав Фронт Вьетминь; создав вооружённые силы и базы, создав яркие и сильные революционные движения по всей стране.

В августе 1945 года под руководством партии во главе с президентом Хо Ши Мином вьетнамский народ объединился в единый блок, укрепил могущество всей нации и добился победы Августовской революции 1945 года, свергнув колониальные и феодальные режимы и создав Демократическую Республику Вьетнам — первое народно-демократическое государство в Юго-Восточной Азии.

Затем, под влиянием идей Хо Ши Мина, поколения вьетнамцев твёрдо следовали выбранному им пути. Это путь национальной независимости и социализма, путь с непреходящим видением, который привёл нашу страну и народ к преодолению бесчисленных трудностей и испытаний, к победе за победой – обретению национальной независимости, объединению страны, осуществлению процесса обновления, индустриализации и модернизации страны, а также к активной международной интеграции.

Эти победы – ярчайшее свидетельство великих, просветительских, направляющих ценностей идеологии, морали и стиля Хо Ши Мина. Они одновременно демонстрируют интеллектуальный рост и мужество нашей партии в творческом применении, дополнении и развитии марксизма-ленинизма и его идеологии не только в деле национального освобождения, но и в деле обновления, национального развития, созидания и защиты Отечества сегодня.

--------------------------------------------------

(1): Коммунистическая партия Вьетнама: Политический отчет Центрального Комитета партии на 4-м Национальном съезде делегатов, Издательский дом «Правда», Ханой, 1975, стр. 5,6.

(2): Газета «Нхан Дан» № 4062, 18 мая 1965 г.

(3): Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 12, стр. 562