В представлении жителей Нгеана «полнолуние седьмого месяца» считается самым важным праздником года.

Праздник, посвященный нашим корням.

Согласно национальной традиции, 15-й день седьмого лунного месяца является одновременно и днем, и днем.Фестиваль Ву Лан, который также является днем«Прощение усопшим»Согласно народным поверьям, в ночь с 14-го на 15-е число 7-го лунного месяца каждого года открываются «Врата Призраков», чтобы позволить «блуждающим душам в подземном мире» вернуться в мир смертных и воссоединиться со своими близкими. Поэтому в этот день часто проводят Праздник Призраков, чтобы помолиться о спасении блуждающих душ, которым негде обрести покой. Праздник Призраков также является возможностью для потомков в мире смертных почтить память своих умерших бабушек и дедушек и предков посредством многочисленных традиционных обрядов.

Фестиваль Ву Лан берет свое начало в истории о том, как Мук Кьен Лиен пожертвовал собой, чтобы спасти свою мать. Он следовал указаниям Будды и в тот день...Полнолуние седьмого месяцаВместе со всеми они приготовили подношения и искренне молились, спасая свою мать от заточения в «царстве демонов». Когда буддизм был привнесен во Вьетнам, буддийская культура «воплотилась» в чувствах и мыслях вьетнамского народа. Фестиваль Ву Лан совпадает с полнолунием седьмого лунного месяца — праздником середины осени у вьетнамцев.

Оживлённый сельский рынок в Нгеане на 15-й день 7-го лунного месяца. Фото: Хуй Тху.

Праздник Ву Лан, торжество сыновней почтительности, выражает почтение к заботливой любви родителей, призывая людей ценить то, что у них есть в настоящем, и совершать добрые дела при жизни. Праздник искупления за умерших, с другой стороны, — это церемония молитвы за души тех, кому некому поклоняться. Обладая огромной духовной ценностью, праздник Ву Лан способствует поддержанию и укреплению семейной морали, отстаивая сыновнюю почтительность и напоминая всем об их долге как детей. Сыновняя почтительность стала важным критерием оценки характера человека, прекрасным моральным принципом в традициях нашей страны.

Кроме того, «прощение умерших» — это концепция терпимости, выражающая как сострадание к тем, кому повезло меньше, так и альтруизм по отношению к ближним. Каждый год, на 15-й день седьмого лунного месяца — в праздник Ву Лан, Праздник середины осени, люди обращают свои мысли к своим семьям, родным городам и предкам, чтобы выразить свою любовь и уважение к родителям, бабушкам и дедушкам, предкам и Будде…

Алтарь предков для полнолуния седьмого лунного месяца в родовом храме семьи Чан Во в коммуне Тхань Донг (район Тхань Чуонг). Фото: Хуй Тху

Полнолуние седьмого лунного месяца прочно закрепилось в сознании жителей Нгеана как один из важнейших праздников года: «Весь год подобен полнолунию седьмого лунного месяца, весь год подобен полнолунию первого лунного месяца». Помимо поклонения предкам (и буддийского поклонения Будде) и подношений усопшим, полнолуние также является поводом для воссоединения и сбора семей и кланов. Поэтому по этому случаю многие сельские районы Нгеана, такие как До Луонг, Йен Тхань, Дьен Чау, Тхань Чуонг, Нам Дан, Нги Лок, Хунг Нгуен и др., организуют празднования и застолья в честь полнолуния с оживленной и праздничной атмосферой.

В зависимости от местных обычаев и традиций, ритуалы и праздничные мероприятия в честь Праздника Полнолуния различаются от места к месту. Ха Хуй Нам (31 год) из коммуны Чунг Фук Куонг (район Нам Дан) рассказала: «В этом году, в седьмом лунном месяце, в честь Праздника Полнолуния моя семья и родственники проводят церемонию в родовом храме. Днем 14-го числа потомки отправляются на гору Донг Сон, чтобы зажечь благовония и пригласить своих предков на праздник. Утром 15-го мы собираемся в храме, чтобы приготовить подношения. Все помогают готовить курицу, свинину и клейкий рис… это очень радостно».

Г-н Данг Тхань Конг (32 года) из коммуны Хань Лам (район Тхань Чуонг) рассказал: «15-е число 7-го лунного месяца — это традиционный праздник середины осени в нашей стране. В моем родном городе каждая семья обычно приносит поднос с клейким рисом и курицей в родовой храм для совершения жертвоприношений 15-го числа. Многие семьи приносят жертвы в полдень 14-го, а другие — в полдень 15-го. После жертвоприношений и пиршества некоторые кланы организуют раздачу стипендий детям с выдающимися академическими достижениями. В этот день в храмах коммуны также проводятся церемонии, организованные жителями деревень, чтобы помолиться о благоприятной погоде и удаче для людей».

Подношение из клейкого риса и курицы в полнолуние седьмого лунного месяца. Фото: Хуй Тху

Атмосфера подготовки к Празднику середины осени наиболее заметна на сельских рынках. Начиная с 13-го дня седьмого лунного месяца, сельские рынки необычайно оживляются, а 14-й день является самым оживленным, поскольку люди совершают покупки к празднику. Фрукты и орехи бетеля являются важными подношениями к празднику, и независимо от того, насколько они редки или дороги, каждая семья должна их приобрести. В день Праздника середины осени на рынок привозят красивые связки орехов бетеля из садов по всей стране.

Варёная курица — неотъемлемая часть подношений на праздник полнолуния. Матери и бабушки всегда стараются найти и купить петухов свободного выгула с плотным мясом, чтобы приготовить праздничный обед. Рынок полнолуния отличается от обычных рынков не только толпами людей и внезапным увеличением количества товаров, но, что наиболее заметно, обилием фруктов и подношений. Чтобы должным образом подготовиться к полнолунию седьмого лунного месяца, веря, что «весь год благословлён полнолунием седьмого лунного месяца, и весь год благословлён полнолунием первого лунного месяца», жители всех деревень провинции Нгеан спешат на рынок, чтобы отпраздновать этот праздник.

Сохраним тепло паломнических поездок «к истокам».

В преддверии Праздника середины осени жители провинции Нгеан, которые учатся, работают или живут вдали от дома, обращают свои мысли к родине. В прошлые годы самолеты и автобусы из всех регионов спешили обратно к своим корням, устраивая теплое и радостное путешествие. Однако в этом году пандемия COVID-19 развивается сложным образом, и многие населенные пункты по всей стране находятся на карантине. Те, кто живет далеко, не могут вернуться домой на Праздник середины осени, как обычно, особенно те, кто находится в эпицентре вспышки.

Поэтому празднование Праздника середины осени в этом году будет отличаться для многих людей, живущих вдали от дома, как внутри страны, так и за рубежом. Дао Дан Лонг (28 лет), родом из коммуны Донг Сон (район До Луонг), в настоящее время работающий в провинции Гунма (Япония), поделился: «Я был вдали от дома 5 лет. Я планировал вернуться на Праздник середины осени, но из-за пандемии не смог. В эти дни, в преддверии праздника, видя в социальных сетях, как мой родной город готовится к нему, я невероятно скучаю по дому».

Молодые женщины из Тхань Чуонг несут подношения из клейкого риса и курицы для поклонения на 15-й день седьмого лунного месяца. Фото: Хуй Тху.

В честь Праздника середины осени (15-й день 7-го лунного месяца), обычно во второй половине дня 14-го числа, члены семьи и родственники отправляются на кладбище, чтобы зажечь благовония за усопших, «приглашая» своих предков и родственников обратно в семейный дом для воссоединения. Помимо покупки еды, каждая семья готовит и украшает алтарь, расставляя на подносе пять видов фруктов… Раньше на каждый Праздник середины осени семьи часто вместе забивали свинью и перемалывали большое количество клейкого риса. В наши дни «еда» уже не так важна, как раньше, но все по-прежнему тщательно готовят «церемонию» с искренним почтением.

Праздник 15-го числа лунного месяца обычно представляет собой сытное застолье с разнообразными блюдами, приготовленными самими женщинами и матерями, но он не может обойтись без «клейкого риса на пару и вареной курицы». Буддийские семьи также готовят вегетарианское угощение для подношения Будде. Согласно народным поверьям, 15-й день седьмого лунного месяца — это день искупления за умерших, поэтому в этот день на пиру также подают рис, соль, воздушный рис, рисовую кашу и т. д., чтобы раздать их заблудшим душам.

Праздник, проводимый на 15-й день седьмого лунного месяца в родовом храме семьи Нгуен Гиа в коммуне Дай Донг (район Тхань Чуонг). Фото: Хуй Тху.

Принесение жертв в честь Праздника Полнолуния в семьях или родовых храмах — важный ритуал, совершаемый на 15-й день седьмого лунного месяца. Каждая семья сначала приносит жертвы богам и Будде; если семья не буддистская, то сначала приносят жертвы богу земли, а затем своим предкам. После приготовления пышного пира и тщательной подготовки всего необходимого, потомки собираются в семейном зале, чтобы послушать чтение молитв, вспомнить своих предков, зажечь благовония и поклониться богам, Будде и предкам, молясь о здоровье, мире и удаче.

Каждый праздник полнолуния также является временем, когда люди собираются вместе, общаются, обмениваются информацией о своем происхождении, семейных отношениях и кровных связях, а также интересуются здоровьем, работой и учебой своих детей и внуков, живущих поблизости и далеко. Ритуал совместного приема пищи, раздачи благословений и празднования полнолуния также проходит в теплой и дружелюбной атмосфере.

Ритуал принесения жертв на 15-й день 7-го лунного месяца в родовом храме семьи Чан Во в коммуне Тхань Донг (район Тхань Чуонг).

15-й день седьмого лунного месяца – Праздник середины осени – Праздник Ву Лан, день, когда люди обращают свои мысли к своим корням, семье, родине и родословной со священными и драгоценными чувствами. На протяжении более тысячи лет эта прекрасная и гуманная традиция сохраняется и бережно хранится людьми по всей провинции Нгеан в духе сохранения и продвижения традиционных культурных ценностей.