Исторические отпечатки в письмах военных лет

(Baonghean.vn) - Если мы поймем историю нашей нации, мы еще больше оценим жертвы нашей молодежи предыдущих поколений и будем трогательны каждый раз, когда перелистываем страницы военных писем, которые выцвели со временем!

Мученик Нгуен Ван Тхак и его подруга Нху Ань. Фото: Интернет

Каждый раз, когда страна подвергалась вторжению иностранных врагов, вьетнамские семьи отправляли своих близких на фронт. В таких обстоятельствах те, кто уезжал, не решались, а те, кто оставался, с нетерпением ждали. Хотя они знали, что война бесконечна, все всё ещё надеялись воссоединиться, когда страна будет свободна от врагов.

Во время войны сопротивления против США за спасение страны многие молодые люди в возрасте двадцати с небольшим лет, такие как Данг Туи Чам, Нгуен Ван Тхак, До Лыонг Банг... вступили в армию по священному призыву Отечества и ушли навсегда. Но мужество жить, самопожертвование, желание, мечта, пылкая любовь, воля к борьбе с верой в победу, которые солдаты прошлого оставили следующему поколению в письмах, наспех написанных во время каждого марша.

Это часть яркой реальности жестокой войны, любви к Отечеству до самозабвения, прекрасной любви пары, похожей на сказку, но трудноисполнимой; помогающая нам вновь пробудить многие глубокие чувства к временам бомб и пуль, ушедшим в прошлое более чем на 40 лет.

Контекст, время, образ мышления и состояние военных писем могут быть разными, но все они, кажется, представляют собой мысли, чувства, выражающие взгляды, восприятия и завещания о войне, наполненные духом преодоления трудностей, решимостью и стремлением победить, стремлением к миру, с нетерпением ожиданием дня воссоединения, когда страна станет независимой, единой, а горы и реки — едиными.

Есть много писем, которые были написаны, но прежде чем их успели доставить адресатам, авторы умерли; есть также письма, которые были утеряны на десятилетия, прежде чем достигли адресатов, и есть письма, которые стали единственными сокровищами, оставленными умершими живым...

Многих читателей глубоко тронули письма, наполненные глубокой тоской и жаждой воссоединения по дню национальной победы, которые мученик Нгуен Ван Тхак отправил своей возлюбленной Фам Тхи Нху Ань. В них ясно читалось его желание и мужество навсегда остаться двадцатилетним.

В частности, в письме от 30 апреля 1971 года есть деталь, которая демонстрирует нам странное совпадение исторических реалий. В письме говорится: «Через четыре года Нху Ань станет полноценным человеком, способным ответить на вопрос: «Что такое счастье?»… Через четыре года произойдет так много событий… 30 апреля 1975 года, в каком состоянии будут Тхак и Нху Ань? Нху Ань, обещай Тхак, что 30 апреля 1975 года, как бы мы ни злились или ненавидели друг друга, несмотря ни на что, мы напишем друг другу слова: «Что такое счастье?». Хорошо!»

Мученик, доктор Данг Туй Трам. Фото: Интернет

Что касается мученицы Данг Туй Трам, то помимо записей в дневнике о военном времени, она оставила любовное письмо полковнику Кхыонг Тхе Хуну, а господин Хунг также много писал о Трам.

В письме от 17 марта 1969 года Данг Туй Чам писала: Звук победы разносится по всем полям сражений, эта победа — заслуга вас, солдат Освобождения, и частички меня, человека в тылу — я слышала ее, но бывают моменты, когда между двумя взрывами я слышу шёпот своего сердца... Надеюсь, ты в безопасности и здоров, вечно остаёшься солдатом Освобождения, держащим в руках оружие, чья душа наполнена не только огнём и пулями...?

Это был тактичный упрек девушки, которая понимала и сочувствовала солдату на войне, который ставил служение Отечеству превыше всего, но не забывал любви и семейного счастья – простую вечную истину.

В письме, написанном мучеником Нгуеном Тхай Хоа 19 февраля 1979 года своей подруге по имени Туй, чувствуется сильная воля к победе в битве за защиту северной границы в 1979 году.

Письмо, которое было получено только 34 года спустя, включало в себя отрывок: Завтра я отправлюсь на Север, чтобы вступить в новую войну. Там была и идет жестокая война, где враг топчет границы Отечества. Там меня ждут мои товарищи... Моя дорогая, завтра я отправлюсь на Север, я не смогу увидеть тебя, чтобы сказать несколько прощальных слов!... Может быть, завтрашняя победа нашей армии и народа будет иметь и мою заслугу. Не забудьте следить за новостями о победе и праздновать для моих братьев... Завтра я пойду в поход, я не буду спать, чтобы скучать по тебе, не буду спать, чтобы уничтожать врага, не буду спать, чтобы смотреть на тебя всю ночь, не буду спать, чтобы быть рядом с тобой и всегда видеть тебя. Когда ты получишь это письмо, не волнуйся слишком сильно и не грусти, моя дорогая - когда война закончится, я вернусь, жди вас, мои братья, жди меня.

Письмо мученика Нгуена Тхай Хоа своей девушке. Фото: Интернет

Такова историческая реальность пограничной войны, которая разрушила любовь пары, чего мало кто ожидал после того, как война сопротивления против США за спасение страны только что закончилась, а борьба за защиту юго-западной границы Фатерланда и международная миссия по оказанию помощи революционному правительству Камбоджи во избежание катастрофы геноцида еще не завершились.

Случай с письмами мученицы Нгуен Тхи Куанг Тхай иной. В течение трёх лет (1933–1936) она написала более 100 писем своему возлюбленному, мужу, генералу Во Нгуен Зиапу. Каждое письмо выражало тоску и тревогу возлюбленной, тогда ещё молодой жены, по мужу, находящемуся вдали от неё, неизменно утверждая дух и непреходящие революционные идеалы.

Что касается генерала Во Нгуен Зиапа, то из-за условий революционной деятельности ему приходилось хранить её в тайне как в стране, так и во время боевых действий в Китае, поэтому он лишь изредка отправлял домой письма, написанные на папиросной бумаге. Особенно тяжело ему было в тяжёлые времена, когда революционная миссия была тяжёлой, а условия связи были сложными, ведь он не знал, что Куанг Тхай пожертвовала собой в тюрьме, поэтому её муж продолжал отправлять письма на адрес покойной.

В письме солдата Хоан Аня от 26 марта 1969 года к Ким Дун, «своей добродетельной жене», нам были представлены яркие свидетельства преступлений французских и американских захватчиков, свидетельствующие о воле к борьбе с иностранными захватчиками не только из священного долга перед Отечеством, но и из «мести за семью и страну». Есть такой отрывок: «Не только сейчас мы понимаем, но и с самого начала, с появлением новолуния, мы также поняли, поняли очень сознательно вечную истину, которая никогда не меняется: любовь не может быть полной, счастье не может быть полным, когда враг всё ещё топчет страну». И в этой ситуации для нас счастье может быть обретено только через жертвы и лишения. Наша любовь может быть полной, счастье может быть полным только тогда, когда вокруг нас раздаются звуки барабанов и гонгов — не звуки барабанов и гонгов, возвещающие о прибытии пиратов, разбойников неба и земли, а звуки барабанов и гонгов, возвещающие о мирном празднике, о весне истинной независимости и свободы.

Каждое военное письмо очень личное, но все они вызывают у читателей множество чувств о духовной жизни молодежи военного общества, помогая раскрыть красоту души солдата, несмотря на трудности, но всегда любящего жизнь, жаждущего мира, с нетерпением ожидающего дня воссоединения, верящего в завтрашнюю победу.

Мало того, он содержит массу достоверной информации о войне, такой как: место, время, ожесточенный характер сражения, результаты уничтожения вражеских самолетов, вражеские зачистки, процесс перемещения поля боя, менталитет солдат перед вступлением в войну...

Это источник исторических документов, который ярко отражает реальность любви, боевой жизни, тренировок, жертв и стремлений солдат на поле боя, отправленных обратно в родные города, а также ожидания, поддержку, поддержку и молитвы родственников в тылу, отправленных на передовую.

Поэтому военные письма ценны как связующее звено между прошлым и настоящим, помогая нам глубже чувствовать и полнее понимать время бомб и пуль, людей на войне и даже содержат множество деталей, которые способствуют разгадке некоторых исторических тайн.

Доктор Ле Дык Хоанг

(Центральный отдел пропаганды)