Храм Дау — место хранения секретных документов и проведения собраний в 1930–1931 годах.

В настоящее время храм Дау расположен на горе Донг Труок в поселке 13 коммуны Тхань Ха.Район Тхань Чыонг, Нге Ан. За сотни лет название места менялось много раз, но местоположение реликвии остаётся прежним.

В 6-й год правления Кань Тхинь (1798) храм находился в деревне Бач Тхать коммуны Хоангса кантона Во Льет уезда Тхань Чыонг префектуры Дук Куанг города Нгеан. Во времена династии Нгуен храм находился в деревне Бач Тхать коммуны Хоангса кантона Во Льет префектуры Аньшон провинции Нгеан. После Августовской революции 1945–1954 годов реликвия находилась в деревне Кхань Лак коммуны Ким Банг кантона Во Льет уезда Тхань Чыонг города Нгеан.

С 1954 года коммуна Ким Банг была разделена на 4 коммуны: Тхань Минь, Тхань Тан, Тхань Лонг, Тхань Ха; Храм принадлежит деревне Кхань Лак коммуны Тхань Ха. В 1969-1984 годах деревня Кхань Лак была преобразована в деревню Ким Туен; Коммуна Тхань Лонг объединилась с коммуной Тхань Ха и образовала коммуну Куанг Са; реликвия принадлежит деревне Ким Туен, коммуне Куанг Са, Тхань Чуонг.

С октября 1984 года по настоящее время коммуна Куангса разделена на две коммуны, Тхань Лонг и Тхань Ха; реликвия принадлежит деревне 13, коммуне Тхань Ха, Тхань Чыонг, Нгеан.

Храм Дау – место поклонения герцогу Дау Ба Тоану. Он родился в год Кань Ти (1720) в коммуне Нху Кинь, уезда Зя Лам, региона Кинь Бак. Дау Ба Тоан был единственным сыном господина Дау Ба Туана, родом из Нху Кинь, который был чиновником при короле Ле Ду Тонге (1706–1728).

Родившись и выросши в богатой семье, его отец был мандарином при дворе, он имел возможность учиться и рано овладел литературой и боевыми искусствами. В году правления Кань Тханя (1740–1786) он поступил на военную службу. В совершенстве владея боевыми искусствами, он быстро вступил в ряды Хоанг Нгу Фука, знаменитого генерала под командованием Чинь Доаня. С тех пор у него появилась возможность учиться, практиковаться и пользоваться всё большим доверием династии Ле-Чиней.

В год правления Куи Муй (1763) династия Ле-Чинь открыла экзамен по боевым искусствам для отбора талантливых людей. Дау Ба Тоан успешно сдал экзамен. Он стал могущественным генералом при дворе, пользуясь доверием генерала Хоанг Нгу Фука.

В июне 1777 года суд назначил губернатором округа Хоанг Динь Бао (приемного сына Хоанг Нгу Фука и зятя Чинь Доаня).Нге АнВ это время Дау Ба Тоан был повышен до должности генерала Южной армии, адмирала Правого дворца, получил титул герцога и был специально назначен командующим армией для защиты земель Тхань Чыонг.

В то время на землях Тхань Чыонг, хотя они и были обширны, процветали голод и грабежи, людям приходилось скитаться повсюду, поля были заброшены... Столкнувшись с такой ситуацией, Дау Ба Тоан был занят распределением риса, чтобы утолить голод среди людей, вербовкой солдат, возвращением земель для расширения, увеличением производства...

Благодаря своему военному таланту и хорошей организации производства, он за короткое время поборол голод, подавил банды разбойников, стабилизировал производство и вернул людям мирную жизнь. Его военный городок становился всё сильнее и сильнее. Слава о нём разнеслась далеко, и всё больше людей из других мест прибывало сюда, создавая новые деревни, такие как Тао Нха, Бау Куан, Руонг На, Сай Дай...

Во время молниеносного похода Куанг Чунг Нгуен Хюэ на север с целью разгрома армии Цин он остановился в Нгеане, чтобы набрать пополнение и запасы продовольствия. Будучи губернатором региона Тхань Чыонг и имея богатый опыт в организации запасов продовольствия, герцог Дау Ба Тоан поддерживал армию короля Куанг Чунга, предоставляя ей продовольствие и солдат. Разгромив врага, он вернулся в родной город, чтобы продолжить работу по восстановлению земель, набору людей, созданию деревень и строительству деревень.

Из-за преклонного возраста и слабого здоровья Дау Ба Тоан скончался 28 января 1798 года в возрасте 78 лет. После его смерти во многих деревнях уезда Тхань Чыонг, включая деревню Бач Тхать, были построены храмы в его честь, и его почитали как божество, назвав храм храмом Дау. Феодальные династии издали множество королевских указов, посвящённых Дау, и поручили поклонение ему девяти деревням.

Памятники — это места, отмечающие исторические события:
В движенииСоветский Нге ТиньХрам Дау был местом собраний и местом хранения секретных документов районного комитета партии Тхань Чыонг, Генерального отдела Во Лиет и партийной ячейки Ким Банга. Сюда часто приходили товарищи Тон Тхи Кве, Тон Зя Чунг, Хоанг Тует... для проведения собраний, чтобы обсудить планы мобилизации и организации народа для борьбы в 1930–1931 годах.

Секретные документы партии хранились товарищами в храме в полной безопасности. Чтобы подготовить общерайонную демонстрацию 1 сентября 1930 года, члены партии и руководители массовых организаций провели совещание в храме Дау, где распределили задачи по печати документов, распространению листовок, вывешиванию флагов и сбору масс для координации действий с жителями коммун района, чтобы пройти маршем к районному штабу на демонстрацию.

Храм также является местом встречи отряда самообороны Тхань Ха для обсуждения планов тренировок и ведения боевых действий по наказанию злых землевладельцев, защите людей от кражи риса у богатых, изучения национального языка и участия в культурных и художественных мероприятиях... в 1930 году.

После Августовской революции 1945 года в храме проводились занятия по «народному образованию» и вербовали солдат для службы на поле боя.

Во время войны сопротивления против Америки храм служил местом, где прятали еду для племени Во Лиет.

Храм Дау – это место культурной и духовной жизни деревни, мемориал для тех, кто внёс вклад в развитие народа и страны, связанный с поклонением богам жителей деревни Бать Тхач и коммуны Во Лиет. В храме ежегодно проводятся три важные церемонии: 25-го числа 12-го лунного месяца (церемония кануна Нового года), 8-го числа 1-го лунного месяца (церемония молитвы о мире) и 28 января (годовщина смерти герцога Дау Ба Тоана).

Когда храм Дау был построен, он представлял собой дом из соломы, бамбука и тростника, обмазанный землёй. Со временем храм пришёл в упадок, и в 1930 году жители деревни собрали древесину у каждого дома, чтобы построить молитвенный зал и святилище, которые сохранились до наших дней.

Храм расположен на возвышенном, пронизанном воздухом месте, в положении «лежа на горе, глядя на воду»; в этом районе есть много святынь, таких как: общинный дом Во Лиет, храм Бать Ма, храм Тран Хынг Хок, храм Нгуен Тиен Тай, семейная церковь Нгуен Лам, храм и гробница доктора Фан Нян Туонга...

Общая площадь храма составляет 2257,7 м², включая следующие внешние постройки: праздничный двор, озеро, колодец, ворота, сад, молельню, открытый двор и задний дворец. Молельня и задний дворец представляют собой архитектурные сооружения эпохи династии Нгуен.

Площадь молитвенного зала составляет 70 125 м2, включая 3 отделения и 2 торца; крыша покрыта черепицей инь-ян; каркас дома выполнен из железного дерева с 4 комплектами ферм в стиле «гун-цена, ферма, перекрывающие балки, перекрывающие настилы»; имеется 6 основных столбов, 8 боевых столбов и 2 скрытых столба; на краю крыши и карнизах конек выложен только прямым кирпичом на известковом растворе.

Деревянная конструкция украшена резьбой в виде облаков, цветочных и лиственных гирлянд, завитков, слова «Тхо»… В сочетании с простой и прочной техникой резьбы, она демонстрирует мастерство мастеров и устремления местных жителей. Дом поклонения не украшен сам процессом поклонения, а служит местом подготовки и проведения церемоний.

Площадь гарема составляет 59,34 м2, включая 3 комнаты, 2 торца; крыша покрыта черепицей инь-ян; каркас дома выполнен из железного дерева с 4 наборами стропил в стиле «гун прайс, ке труен»; имеется 16 колонн, включая 8 главных колонн, 8 второстепенных колонн; на коньке и карнизах прямые коньки из кирпича, извести и раствора; деревянные конструкции украшены резьбой в виде облаков, цветочных и лиственных лоз, свитков, слова Tho...

В гареме есть два яруса поклонения со множеством предметов старины, таких как алтари, столики для курений, троны, таблички, деревянные журавли... искусно вырезанные, покрытые лаком и позолотой для общественного поклонения (внешний ярус) и поклонения герцогу Дау Ба Тоану (внутренний ярус).

Храм Дау был построен в эпоху поздней династии Ле и был капитально отреставрирован в эпоху династии Нгуен. Он является реликвией, хранящей память о многих исторических событиях и способствующей воспитанию революционных традиций у молодого поколения; он является духовным и культурным памятником для народа Тханьха; древние артефакты имеют большую научную и эстетическую ценность; древние архитектурные памятники сохраняются, чтобы продемонстрировать художественную ценность, стать достопримечательностью и подарить удовольствие туристам. В настоящее время о реликвии заботятся церемониальный комитет коммуны и жители, совершая благовония.