Изучение и следование примеру дядюшки Хо в продвижении идентичности народа Нгеан

Эти традиционные ценности вскоре привили молодому человеку Нгуену Тат Тханю добрые качества, присущие только народу Нгеана. Основываясь на наследии и традициях родины;жизненный опытВзаимосвязь с различными обстоятельствами и культурами, творчество и культурная ассимиляция привели его к размышлениям о жизни, о людях, о судьбе. Понимая человечность и человеческую боль, дядя Хо выражал себя во всех сферах и аспектах жизни самым простым, честным, мудрым, гармоничным и естественным образом.

Таким образом, можно утверждать, что самобытность родины Нгеана является для него предпосылкой для обретения национальной культуры, приближения к квинтэссенции человеческой цивилизации и развития души, духа и характера великого человека. Отсюда, создание культурного стиля, пропитанного сутью восточной культуры, вьетнамской национальной культуры, является наиболее типичным проявлением культуры Нгеана. Следовательно,Люди искусства изучают бакалавриатЭто также самопродвижение хороших ценностей, традиций и врожденных добродетелей для самоутверждения, интеграции и развития.

Учитесь у дядюшки Хо воле, решимости, трудолюбию, необычайной целеустремленности, неустанным тренировкам, преодолению всех трудностей ради достижения успеха.

За десятилетия своей деятельности по всему миру дядя Хо сменил множество профессий: был помощником на кухне, садовником, официантом, снегоуборщиком, пекарем... Работая, он усердно изучал культуру, иностранные языки, практиковался в написании новостных статей и стал главным редактором и директором газеты «The Miserable». После 30 тюрем и 14 месяцев тюремного заключения его здоровье было уже слабым, но он всё ещё был полон решимости тренироваться и заниматься альпинизмом, чтобы восстановить здоровье и вернуться в страну, чтобы возглавить революцию. Дядя Хо участвовал в революционной деятельности, сражался на полях сражений, лазил по горам, ночевал в пещерах, разделял трудности с народом и всеми силами старался сорвать все глубокие и коварные козни врага.

Образ постоянного обучения и исследования в любой среде или обстоятельствах научил нас духу обучения, стремлению и упорному труду, преодолению собственных слабостей и суровости условий и обстоятельств.

Это также мотивирует каждого человека Нге развивать свою любовь к учебе, свою способность практиковаться, преодолевать все трудные и суровые обстоятельства, чтобы постоянно совершенствовать свою личность, «достигать экономического, политического, культурного прогресса... учиться, чтобы строить социализм», строить свою родину и провинцию.

Дядя Хо работает на базе сопротивления Вьетбак. Фото: Документ

Следуя примеру преданности, патриотизма, честности и порядочности, пронизанных гуманностью, характер народа Нгеан

Продолжая традиции героической борьбы за строительство и защиту страны, народ Нгеана выделяется своей честностью, смелостью и готовностью жертвовать собой ради великого дела. Это также движущая сила всех его мыслей и поступков на протяжении всей его революционной жизни и основополагающая основа для его стремления к счастью народа. Во время работы во Франции, когда его спросили, почему он проголосовал за Третий Интернационал, он ответил: «Всё очень просто: Третий Интернационал сказал, что поможет угнетённым людям обрести свободу и независимость. Поэтому я проголосовал за. Свобода для моих соотечественников, независимость для моей Родины – вот всё, чего я хочу».

В 1944 году в Лючжоу, хотя его и освободили из тюрьмы, он всё ещё находился под домашним арестом. Он сказал генералу Чыонг Фат Кхуэ: «Я коммунист, но сейчас меня волнуют независимость и свобода Вьетнама». До последних лет жизни он писал в завещании:«Всю свою жизнь я служил своей стране, революции и народу всем сердцем и душой. И хотя мне придётся покинуть этот мир, я ни о чём не жалею, кроме того, что не смог служить дольше и больше».

Это драгоценное наследие, основа для формирования нового человека для всестороннего развития в соответствии с постановлением 05-NQ/TU от 14 декабря 2016 года Провинциального комитета партии. Новый человек должен быть преданным, честным, иметь патриотические идеалы, вести здоровый, простой образ жизни, обладать научным подходом, оперативностью, ответственностью, а также духом инноваций и творчества. Новый человек должен ставить работу на первое место, обладать личностью, моральными принципами, мужеством, честностью и солидарностью, а также противостоять индивидуализму и оппортунизму во всех их проявлениях.

Чтобы создать нового человека, мы должны сосредоточиться на образовании людей во всех аспектах: от этики и культуры до личности, всесторонне, от морали до интеллекта, тела и красоты.

Не только учиться самоутверждаться, формировать в каждом человеке дух энтузиазма к труду и способность к самоосвобождению, «но и проявлять дух страсти к учебе, чтобы постоянно совершенствовать свои способности», подниматься и преодолевать»бедность«Трудность» стремления вернуть провинцию домой«быстро стать одной из лучших провинций на Севере»как священное желание президента Хо Ши Мина.

Жители Нгеана приветствовали дядю Хо, который во второй раз посетил свой родной город 9 декабря 1961 года. Фото: Документ

Поддерживать нравственный пример, простой, образцовый, чистый образ жизни

В суровых и трудных условиях народ Нге выработал особые добродетели: трудолюбие, бережливость, простоту, чистоту и простоту. Это основа, которую дядя Хо унаследовал и развивал, создавая вершину нравственной личности – благородный, простой образ жизни, трудолюбие, бережливость, честность и беспристрастность. Даже став президентом, он продолжал придерживаться народного образа жизни, близости к народу, простоты и простоты. Он по-прежнему экономил всё, следуя девизу: использовать только при необходимости, в рамках, допускаемых обстоятельствами, без расточительства, расточительства и хвастовства.

После освобождения столицы в 1954 году, вернувшись из зоны боевых действий, он отказался жить в старом губернаторском дворце и переехал в комнату электрика, где было мало света и ветра, а лето было палящим и жарким. В 1958 году, следуя просьбе дяди Хо о простоте, скорости и экономичности, рядом с прудом был построен простой дом. Этот дом вошёл в историю как место, где сочетаются самые простые и самые великие качества лидера. Это было не только место для жизни, но и стиль жизни дяди Хо был очень простым, привычным, без каких-либо президентских привилегий. Навещая своих соотечественников, он также ходил в поля, чтобы вместе с ними крутить педали водяного колеса; всё в той же потёртой коричневой рубашке, всё в тех же изношенных, старых резиновых сандалиях...

Американский журналист Дэвид Стэмп в своей книге «Озеро» (1971) писал, что«... Простота дядюшки Хо — его сила. Чем выше его положение, тем он становится проще и чище...».Сегодня, опираясь на эти хорошие культурные традиции, мы учимся у дядюшки Хо не только трудолюбию, трудолюбию, самостоятельности, самосовершенствованию, но и развитию мышления, инициативности, быстрому восприятию информации, оценке ситуации, динамизму, творчеству в жизни, в работе, в практической деятельности. Бережливость – это не только осознанная экономия в жизни, одежде, в удовольствиях, но и бдительность, проницательность перед лицом всех соблазнов, активное использование возможностей и эффективная борьба за обогащение себя и своей страны.

Дядя Хо черпал воду для борьбы с засухой вместе с фермерами на поле Куанг То, коммуна Дай Тхань, район Тхань Чи, Ханой, 12 января 1958 года. Фото: Документ

Учимся у дядюшки Хо искусству дипломатии: принципы,решительный, уверенныйНомягкий, нежный

Дух сопереживания трудностям, солидарность и патриотизм, присущие родине, сформировали его дипломатический стиль, гармоничный, естественный, искренний, гуманный и терпимый. В дипломатии дядя Хо всегда находил тонкие и уместные методы решения конкретных проблем, твёрдый и непоколебимый в принципах, но мягкий и гибкий в решениях, осторожный, но решительный, спокойный, но настойчивый, глубокий в теории, но очень практичный. Это наглядно продемонстрировано в стратегии «использования неизменного для реагирования на все изменения».

Августовская революция увенчалась успехом, но молодое правительство столкнулось с бесчисленными трудностями, которые «висели на волоске». Однако благодаря своей изобретательной стратегии и тактике он воспользовался всеми конфликтами между Францией и Чан Кайши, иногда идя на уступки Франции, чтобы изгнать Чан Кайши; иногда заключая мир с Чан Кайши, чтобы развязать руки для борьбы с французами, и тратя время на подготовку к длительному сопротивлению. Он всегда стоял на пике понимания, осознавая своё положение и положение противника, находя свои сильные стороны, ограничивая его слабости, полагаясь на справедливость революции, проявляя гибкость в «знании врага, знании себя». С армией Чан Кайши, обладая опытом ветерана-политика, он вёл себя мягко, но твёрдо придерживался принципа «делить места, но не делить власть».

В плане международной солидарности дядя Хо всегда подавал яркий пример духа «пролетарии всего мира — братья», всегда выражая свои чувства,интернациональный духЧистый и преданный делу борьбы за мир и социальный прогресс. Во время своего визита в Советский Союз в 1955 году, беседуя с руководителями партии и государства, он тепло сказал:«Хотя Вьетнам и Советский Союз находятся на расстоянии тысяч миль друг от друга, наши сердца всегда вместе и бьются как одно»..

Даже сдавшись, Хо Ши Мин относился к ним с терпимостью и великодушием. В 1950 году, посещая лагерь для военнопленных во время Пограничной кампании, он увидел, как французский капитан медицинской службы дрожал от холода. Он снял пальто и отдал его этому человеку, что глубоко тронуло французского капитана.

Хо Ши Мин был мудрым политиком, но также тонким и глубоким поэтом. В этом гармония, концентрированная народная мудрость; интеллект, тонкость и простота культурной квинтэссенции Нгеана.

Президент Хо Ши Мин принял делегацию британских парламентариев, посетивших Вьетнам (4 мая 1957 года). Фото: Архив

Стиль дяди Хо всегда был настойчивым, как солдат, и спокойным, как философ, гибким, но стойким, благородным, но практичным, предельно простым, но очень элегантным, заботящимся о главном, не забывающим о мелочах, видящим лес и каждое дерево. Всё это формировало решительность, искренность, прекрасную личность, глубокие международные познания и видение, непревзойденную харизму, выдающуюся трудоспособность и рыцарскую праведность президента Хо Ши Мина.

Сегодня народ Нге живет в рыночной экономике, многомерной, многосторонней, глобализированной экономике знаний, поэтому он более открыт, гибок и способен адаптироваться к любым трудностям.«бедность”, “Трудности». Поэтому учиться у дядюшки Хо – это не только солидарность и взаимная любовь, но и гибкость, интегративность, умение применять и гибко усваивать, находить подходящие решения, создавать доверие к внутренним и внешним методам для развития своих сильных сторон и преимуществ. Учиться у дядюшки Хо – это также значит продвигать собственные ценности, традиции и врождённые добродетели, чтобы самоутверждаться, интегрироваться и развиваться.