Распространение гуманистических ценностей в рамках мероприятий, посвященных сыновней почтительности в Ву Лан.

Из буддийского ритуала Ву Лан вышел за рамки религиозного пространства, превратившись в культурную деятельность, проникнутую гуманистическим духом, имеющую глубокое воспитательное значение для людей, чтобы все общество могло жить в любви и терпимости.

На протяжении многих лет праздник Ву Лан остаётся важным праздником в духовной жизни вьетнамцев. Выходя за рамки мистического тумана буддийской истории о бодхисаттве Маудгальяяне, спасшем свою мать, деятельность Ву Лан больше не ограничивается храмами или местами поклонения предкам в каждой семье, но расширяется до масштабов всего общества, охватывая многочисленные профессиональные культурные и художественные мероприятия с участием многих художников, общественных деятелей и ценителей искусства.

Арт-программа «Родительская благодать» прошла в ночь на 24 августа во Дворце культуры вьетнамо-советской дружбы (Ханой). Она транслировалась в прямом эфире многих телеканалов по всей стране. Это значимое мероприятие для всех, особенно для молодёжи, на пути сохранения и развития прекрасных традиционных культурных ценностей нации. Это сыновняя почтительность, уважение к семейной этике, уважение к старшим и безграничная благодарность родителям – тем, кто дал нам наши тела, научил нас быть хорошими людьми, оберегал, любил и защищал нас на протяжении всей нашей жизни.

Благодаря масштабной организации и тщательно продуманной постановке, а также участию известных артистов, таких как: Тунг Дуонг, Куанг Зунг, Хиен Тхук, Минь Куан, Сан Май Нгок Ки, Сан Май Тху Туи, Ле Ань, Ле Транг, Нгок Кхань Чи (финалист конкурса «Знакомые лица 2022»)… «Gon nghia sinh thanh 2023» — это глубокая и эмоциональная художественная программа, восхваляющая заслуги родителей, способствующая сохранению гуманистических ценностей в традициях вьетнамского народа, таких как «Когда пьешь воду, помни об источнике», «Когда ешь фрукт, помни о том, кто посадил дерево».

Программа перенесла зрителей в пространство «Сезона сыновней почтительности», вспоминания заслуг предков и родителей, чтобы каждый ребенок всегда помнил свой долг и совершал множество сыновних поступков, чтобы проявить привязанность и благодарность к родителям.

Каждая песня, каждая история и каждая сценка в программе дарят зрителям проникновенный голос, трогающий сердце каждого. Это момент, когда близкие могут собраться вместе, послушать слова и музыку, чтобы ощутить семейную атмосферу, а дети со всего мира могут выразить тоску по родителям, оставшимся на родине.

Семейная привязанность, родительская благодарность и смысл рождения – вечные темы поэзии и музыки. Ведь кем бы ты ни был, где бы ты ни родился, где бы ты ни жил, ты не можешь не помнить о своих корнях. Родители дают нам жизнь, учат нас первым шагам и всегда готовы принять нас в трудную минуту. Ведь как бы ни бушевала буря, когда мы возвращаемся домой, всегда найдутся те, кто готов принять нас, защитить и безоговорочно простить. Это семья – место, где мы не можем расстаться, где мы всегда находим друг друга в любых невзгодах.

Поэтому, несмотря на изменившуюся жизнь, современным людям приходится сталкиваться со многими проблемами индустриального ритма жизни. Даже если они исповедуют разные религии или не исповедуют никакой, сыновняя почтительность всегда остаётся чрезвычайно ценным качеством для каждого вьетнамца. Это уважение, признательность и благодарность за доброту рождения и воспитания. Сезон Ву Лан — это возможность для каждого из нас задуматься о чувствах и ответственности детей перед родителями, бабушками и дедушками, предками.

Если на Западе люди восхваляют заслуги и любовь родителей в таких праздниках, как День матери и День отца, то праздник Ву Лань является культурным воплощением сыновней почтительности для людей, следующих восточноазиатской культуре, находящейся под влиянием буддизма. Сыновняя почтительность всегда присутствует в сознании каждого человека, занимая первостепенное место в его поведении. Неслучайно в языке слово «сыновняя почтительность» сочетается с такими сложными словами, как: хьеу дао (сыновняя почтительность), сыновняя забота (забота, воспитание), сыновняя почтительность (уважение к родителям и братьям и сёстрам), сыновняя почтительность (проявление сыновней почтительности к родителям и поддержание отношений с братьями и сёстрами)...

Благодарность родителей пронизывает национальную культурную традицию, выражаясь в народных песнях, пословицах, стихах, рассказах... Лучшие народные песни в сокровищнице вьетнамской народной литературы – это песни о материнском сердце. «Чтобы дети жили, мать трудится всю жизнь. Чтобы дети были счастливы, мать берёт на себя все печали».

Родители всегда радуются успехам своих детей. Эта заслуга высока, как гора Тайшань, чиста и глубока, как неиссякаемый источник. Быть ребенком – значит быть почтительным к родителям; уметь хранить семейные традиции, уважать старших и младших и не поддаваться соблазнам зла – это также проявление сыновней почтительности к родителям. Поэтому отплатить родителям за их доброту ежедневной поддержкой, заботой о них, когда они больны, хворают… всегда считается первым критерием сыновней почтительности. Тот, кто не может этого сделать или, что ещё хуже, плохо обращается с родителями или пренебрегает ими, будет осуждён обществом.

Поистине достойно восхищения то, что всё больше людей, особенно молодёжи, принимают участие в Празднике пришивания роз в День Ву Лана со всем священным почтением, чтобы, прикалывая розу к груди, каждый мог вспомнить о себе и о том, что он сделал для своих родителей. Всё больше примеров сыновней почтительности к бабушкам, дедушкам и родителям, культурным семьям, семьям из трёх-четырёх поколений, торжественным и уважительным празднованиям долголетия, помогающим пожилым людям быть счастливее и жить здоровой жизнью в любви и сыновней почтительности своих детей и внуков.

Однако есть и другая тёмная сторона, которую нельзя игнорировать. Дело в том, что до сих пор встречаются случаи жестокого обращения детей с родителями. Было много случаев, когда дети, не ведающие родительской заботы, выгоняли родителей из дома, даже издевались над теми, кто их родил, считая их обузой. Пожилые люди, которым не на что положиться, вынуждены обращаться в центры социальной защиты, дома престарелых или скитаться, чтобы заработать себе на жизнь, создавая огромное давление на общество. Это тревожный сигнал о моральной деградации людей в современном обществе.

Каждый человек по-своему выражает сыновнюю почтительность родителям. Но не факт, что богатый человек организует для своих родителей грандиозный праздник в честь дня рождения с сотнями гостей, машинами в городе и за его пределами, а бедный, неграмотный крестьянин в «годовщину смерти предка» устроит скромное пиршество по обычаю народности чук в горных районах Куангбинь и Хатинь. Они будут более почтительны к своим родителям! Поскольку пожилые люди часто болеют, их материальные потребности невелики. Главное — любовь и забота детей и внуков.

«Кто не исполняет сыновнего долга по отношению к родителям, тот недостоин называться человеком» — повторение этого высказывания Мэн-цзы о сыновней почтительности детей по отношению к родителям показывает, что ни одно общество не считает плохое обращение или жестокость по отношению к родителям нормой!

Общество не имеет права плохо и несправедливо относиться к пожилым людям. Будучи детьми и внуками, мы не имеем права быть равнодушными или бесчувственными к нашим бабушкам, дедушкам и родителям. Быть непочтительным к своим родителям означает отказ от традиционных культурных и моральных ценностей нации. Это также означает отказ от самих себя.